Keselamatan

Keselamatan adalah pemulihan persekutuan manusia dengan Allah dan penebusan semua ciptaan dari belenggu dosa dan kematian. Tuhan memberikan keselamatan tidak hanya untuk kehidupan sekarang, tetapi untuk selama-lamanya bagi setiap orang yang menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Keselamatan adalah hadiah dari Allah, yang dimungkinkan oleh kasih karunia, diberikan atas dasar iman kepada Yesus Kristus, tidak layak untuk keuntungan pribadi atau perbuatan baik. (Efesus 2,4-10; 1. Korintus 1,9; Romawi 8,21-23; 6,1822-23)

Keselamatan - operasi penyelamatan!

Keselamatan, penebusan adalah operasi penyelamatan. Untuk mendekati konsep keselamatan kita perlu mengetahui tiga hal: apa masalahnya; apa yang Tuhan lakukan tentang itu; dan bagaimana kita harus menanggapinya.

Pria itu apa

Ketika Tuhan menciptakan manusia, dia menciptakannya "menurut gambarnya sendiri", dan dia menyebut ciptaannya "sangat baik" (1. Musa 1,26-27 dan 31). Manusia adalah makhluk yang luar biasa: terbuat dari debu, tetapi digerakkan oleh nafas Tuhan (1. Musa 2,7).

"Gambar Allah" mungkin mencakup kecerdasan, kekuatan kreatif, dan otoritas atas ciptaan. Dan juga kemampuan untuk menjalin hubungan dan membuat keputusan moral. Dalam beberapa hal kita seperti Tuhan itu sendiri karena Tuhan memiliki tujuan yang sangat khusus bagi kita, anak-anakNya.

Kitab Musa memberi tahu kita bahwa manusia pertama melakukan sesuatu yang dilarang Allah untuk mereka lakukan (1. Musa 3,1-13). Ketidaktaatan mereka menunjukkan bahwa mereka tidak mempercayai Tuhan; dan itu adalah pelanggaran kepercayaannya padanya. Ketidakpercayaan telah mengaburkan hubungan dan gagal melakukan apa yang Tuhan inginkan bagi mereka. Akibatnya, mereka kehilangan sebagian keserupaan mereka dengan Allah. Hasilnya, kata Tuhan, adalah: perjuangan, kesakitan dan kematian (ay. 16-19). Jika mereka tidak mau mengikuti petunjuk Sang Pencipta, mereka harus melewati lembah air mata.

Manusia itu mulia dan jahat pada saat yang sama. Kita bisa memiliki cita-cita tinggi dan tetap biadab. Kita seperti dewa namun tidak bertuhan. Kami tidak lagi "dalam arti penemu". Meskipun kita telah "merusak" diri kita sendiri, Tuhan tetap menganggap kita diciptakan menurut gambar Allah (1. Musa 9,6). Potensi untuk menjadi seperti dewa masih ada. Itulah sebabnya Tuhan ingin menyelamatkan kita, itulah sebabnya Dia ingin menebus kita dan memulihkan hubungan yang Dia miliki dengan kita.

Tuhan ingin memberi kita hidup yang kekal, bebas dari rasa sakit, kehidupan yang baik dengan Tuhan dan satu sama lain. Dia ingin kecerdasan, kreativitas, dan kekuatan kita digunakan untuk menjadi lebih baik. Dia ingin kita menjadi seperti dia, menjadi lebih baik daripada manusia pertama. Itu adalah keselamatan.

Inti dari rencana tersebut

Jadi kita membutuhkan pertolongan. Dan Tuhan menyelamatkan kita - tetapi dengan cara yang tidak ada yang bisa mengandalkan. Anak Allah menjadi manusia, hidup tanpa dosa, dan kami membunuhnya. Dan itu - kata Tuhan - adalah keselamatan yang kita butuhkan. Ironis sekali! Kita diselamatkan oleh pengorbanan. Pencipta kita menjadi manusia sehingga ia dapat mewakili hukuman dosa kita secara perwakilan. Tuhan membangkitkan dia, dan melalui Yesus dia berjanji untuk membawa kita juga ke kebangkitan.

Kematian dan kebangkitan Yesus mencerminkan kematian dan kebangkitan semua umat manusia dan memungkinkannya sejak semula. Kematian-Nya adalah kesalahan dan kesalahan kita, dan sebagai Pencipta kita, dia telah membuat semua kesalahan kita. Meskipun ia tidak pantas mati, sebagai gantinya ia rela menanggungnya sendiri.

Yesus Kristus mati untuk kita dan dibangkitkan untuk kita juga (Roma 4,25). Diri kita yang lama mati bersamanya, dan bersamanya manusia baru dibangkitkan (Roma 6,3-4). Dengan satu pengorbanan dia menjalani hukuman atas dosa "seluruh dunia" (1. Johannes 2,2). Pembayaran sudah dilakukan; pertanyaannya sekarang adalah bagaimana kita akan mendapat manfaat darinya. Partisipasi kita dalam rencana itu adalah melalui pertobatan dan iman.

penyesalan

Yesus datang untuk memanggil orang-orang untuk bertobat (Lukas 5,32); (“Pertobatan” biasanya diterjemahkan oleh Luther sebagai “pertobatan”). Petrus menyerukan pertobatan dan berbalik kepada Allah untuk pengampunan (Kis 2,38; 3,19). Paulus mendesak orang untuk "bertobat kepada Tuhan" (Kisah Para Rasul 20,21:1, Alkitab Elberfeld). Pertobatan berarti berpaling dari dosa dan berbalik kepada Allah. Paulus menyatakan kepada orang Atena bahwa Allah mengabaikan penyembahan berhala yang bodoh, tetapi sekarang “memerintahkan orang di mana-mana untuk bertobat” (Kisah Para Rasul Kor7,30). Katakanlah: Kamu harus berhenti dari penyembahan berhala.

Paulus khawatir bahwa beberapa orang Kristen di Korintus mungkin tidak bertobat dari dosa percabulan mereka (2. Korintus 12,21). Bagi orang-orang ini, pertobatan berarti kesediaan untuk berhenti dari percabulan. Manusia, menurut Paulus, harus "melakukan pertobatan yang benar", yaitu membuktikan keaslian pertobatannya dengan perbuatan (Kis. 26,20). Kita mengubah pikiran dan perilaku kita.

Landasan ajaran kita adalah “pertobatan dari perbuatan sia-sia” (Ibrani 6,1). Itu tidak berarti kesempurnaan sejak awal - orang Kristen tidak sempurna (1Yoh1,8). Pertobatan tidak berarti bahwa kita telah mencapai tujuan kita, tetapi bahwa kita mulai berjalan ke arah yang benar.

Kita tidak lagi hidup untuk diri kita sendiri, tetapi untuk Juruselamat Kristus (2. Korintus 5,15; 1. Korintus 6,20). Paulus memberi tahu kita, "Sama seperti Anda memberikan anggota Anda untuk pelayanan kenajisan dan ketidakbenaran untuk ketidakbenaran yang selalu baru, jadi sekarang berikan anggota Anda untuk pelayanan kebenaran agar mereka menjadi kudus" (Roma 6,19).

iman

Menyeru orang untuk bertobat saja belum menyelamatkan mereka dari kesalahan mereka. Orang-orang telah dipanggil untuk taat selama ribuan tahun, tetapi masih membutuhkan keselamatan. Unsur kedua diperlukan dan itu adalah keyakinan. Perjanjian Baru mengatakan jauh lebih banyak tentang iman daripada tentang pertobatan (penebusan dosa) - kata-kata untuk iman lebih dari delapan kali lebih umum.

Siapa pun yang percaya kepada Yesus akan diampuni (Kis 10,43). “Percayalah kepada Tuhan Yesus, maka engkau dan seisi rumahmu akan selamat” (Kisah Para Rasul 16,31.) Injil “adalah kekuatan Allah, yang menyelamatkan setiap orang yang percaya kepadanya” (Roma 1,16). Orang Kristen dijuluki orang percaya, bukan orang yang bertobat. Karakteristik yang menentukan adalah keyakinan.

Apa artinya "percaya" - penerimaan fakta-fakta tertentu? Kata Yunaninya bisa berarti kepercayaan semacam ini, tetapi kebanyakan memiliki arti utama "kepercayaan". Ketika Paulus memanggil kita untuk percaya kepada Kristus, yang dia maksud bukan yang faktual. (Bahkan iblis mengetahui fakta tentang Yesus, tetapi masih belum diselamatkan.)

Jika kita percaya kepada Yesus Kristus, kita percaya kepada-Nya. Kami tahu dia setia dan dapat dipercaya. Kita bisa mengandalkan dia untuk merawat kita, untuk memberi kita apa yang dia janjikan. Kita bisa percaya kepada-Nya untuk menyelamatkan kita dari masalah terburuk umat manusia. Ketika kita datang kepadanya untuk keselamatan, kita mengakui bahwa kita membutuhkan bantuan dan dia dapat memberikannya kepada kita.

Iman dengan sendirinya tidak menyelamatkan kita - itu harus menjadi iman kepada-Nya, bukan pada hal lain. Kami mempercayakan diri kami kepadanya dan dia menyelamatkan kami. Ketika kita percaya Kristus, kita berhenti mempercayai diri kita sendiri. Sementara kami berusaha untuk berperilaku baik, kami tidak percaya bahwa upaya kami akan menyelamatkan kami ("berjuang" tidak pernah membuat siapa pun sempurna). Sebaliknya, kita tidak putus asa ketika usaha kita gagal. Kami percaya bahwa Yesus akan memberi kami keselamatan, bukan bahwa kami akan mengusahakannya sendiri. Kami mengandalkan dia, bukan pada kesuksesan atau kegagalan kami sendiri.

Iman adalah kekuatan pendorong pertobatan. Jika kita percaya Yesus sebagai Juruselamat kita; ketika kita menyadari bahwa Allah sangat mengasihi kita sehingga dia mengutus putranya untuk mati demi kita; Ketika kita tahu bahwa dia menginginkan yang terbaik untuk kita, itu memberi kita kesediaan untuk hidup dan menyenangkan baginya. Kami membuat keputusan: kami meninggalkan kehidupan yang tidak berarti dan membuat frustrasi yang telah kami pimpin dan menerima makna hidup yang diberikan Tuhan, arah dan orientasi hidup yang diberikan Tuhan.

Keyakinan – itulah perubahan batin yang sangat penting. Iman kita tidak "menghasilkan" apa pun untuk kita, juga tidak menambah apa pun dari apa yang "diperoleh" Yesus untuk kita. Iman hanyalah kesediaan untuk menanggapi, untuk menanggapi, terhadap apa yang telah dilakukan seseorang. Kita seperti budak yang bekerja di lubang tanah liat, budak yang kepadanya Kristus menyatakan, “Aku telah menebusmu.” Kita bebas untuk tetap berada di lubang tanah liat atau percaya kepada-Nya dan meninggalkan lubang tanah liat. Penebusan telah terjadi; adalah tugas kita untuk menerimanya dan bertindak sesuai dengan itu.

rahmat

Keselamatan adalah anugerah dari Tuhan dalam arti literal: Tuhan memberikannya kepada kita melalui kasih karunia-Nya, melalui kemurahan hati-Nya. Kita tidak bisa mendapatkannya tidak peduli apa yang kita lakukan. “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan itu bukan hasil usahamu sendiri; itu adalah pemberian Allah, bukan hasil usaha, jangan sampai ada orang yang memegahkan diri” (Efesus 2,8-9). Iman juga merupakan anugerah dari Tuhan. Bahkan jika kita patuh dengan sempurna sejak saat itu, kita tidak pantas mendapatkan hadiah7,10).

Kita diciptakan untuk pekerjaan baik (Efesus 2,10), tetapi perbuatan baik tidak dapat menyelamatkan kita. Mereka mengikuti pencapaian keselamatan, tetapi tidak dapat mewujudkannya. Seperti yang dikatakan Paulus: Jika seseorang dapat diselamatkan dengan menaati hukum, Kristus akan mati dengan sia-sia (Galatia 2,21). Kasih karunia tidak memberi kita izin untuk berbuat dosa, tetapi itu diberikan kepada kita saat kita masih berbuat dosa (Roma 6,15; 1John1,9). Ketika kita melakukan pekerjaan baik, kita harus bersyukur kepada Tuhan, karena Dia melakukannya di dalam kita (Galatia 2,20; orang Filipi 2,13).

Allah “telah menyelamatkan kita, dan memanggil kita dengan panggilan kudus, bukan berdasarkan perbuatan kita, tetapi menurut tujuan dan kasih karunia-Nya” (2 Timotius1,9). Allah menyelamatkan kita “bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena kemurahan-Nya” (Titus 3,5).

Kasih karunia adalah inti dari Injil: keselamatan datang sebagai pemberian dari Allah, bukan melalui perbuatan kita. Injil adalah “firman kasih karunia-Nya” (Kisah Para Rasul 1 Kor4,3; 20,24). Kami percaya bahwa “oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan diselamatkan” (Kisah Para Rasul 1 Kor5,11). Kita "dibenarkan tanpa pamrih oleh kasih karunia-Nya melalui penebusan dalam Kristus Yesus" (Roma 3,24). Tanpa kasih karunia Allah kita tidak akan berdaya di bawah belas kasihan dosa dan kutukan.

Keselamatan kita berdiri atau jatuh dengan apa yang Kristus lakukan. Dia adalah Juruselamat, yang menyelamatkan kita. Kita tidak dapat menyombongkan ketaatan kita karena ketaatan kita selalu tidak sempurna. Satu-satunya hal yang dapat kita banggakan adalah apa yang Kristus lakukan (2. Korintus 10,17-18) - dan dia melakukannya untuk semua orang, bukan hanya kita.

pembenaran

Keselamatan dibatasi dalam Alkitab dalam banyak hal: tebusan, penebusan, pengampunan, rekonsiliasi, masa kanak-kanak, pembenaran, dll. Alasannya: orang melihat masalah mereka dalam cahaya yang berbeda. Jika Anda merasa kotor, Kristus menawarkan penyucian. Dia yang merasa diperbudak menawarkan penebusan; Dia yang merasa bersalah, dia memberikan pengampunan.

Dia yang merasa terasing dan mundur menawarkan rekonsiliasi dan persahabatan. Dia yang tampak tidak berharga, dia memberi harga baru, rasa aman. Dia yang tidak merasa berafiliasi di mana pun, dia menawarkan keselamatan sebagai anak dan warisan. Siapa pun yang merasa tanpa tujuan memberinya makna dan tujuan. Dia menawarkan kedamaian bagi yang lelah. Dia memberikan kedamaian kepada pemalu. Semua ini adalah keselamatan, dan banyak lagi.

Mari kita lihat lebih dekat satu istilah: pembenaran. Kata Yunani berasal dari bidang hukum. Terdakwa dinyatakan “tidak bersalah”. Dia dibebaskan, direhabilitasi, dibebaskan. Ketika Tuhan membenarkan kita, Dia menyatakan bahwa dosa-dosa kita tidak lagi diperhitungkan kepada kita. Akun hutang telah dilunasi.

Jika kita menerima bahwa Yesus mati untuk kita, jika kita mengakui bahwa kita membutuhkan seorang Juru Selamat, jika kita mengakui bahwa dosa kita pantas dihukum dan bahwa Yesus menanggung hukuman dosa untuk kita, maka kita memiliki iman dan Tuhan meyakinkan kita bahwa kita diampuni.

Tidak seorang pun dapat dibenarkan—dibenarkan—oleh “melakukan hukum” (Roma 3,20), karena hukum tidak menyelamatkan. Itu hanya standar yang tidak kami penuhi; tidak ada yang memenuhi standar ini (ayat 23). Allah membenarkan dia "yang oleh iman kepada Yesus" (ayat 26). Manusia menjadi benar "tanpa melakukan hukum Taurat, tetapi hanya karena iman" (ayat 28).

Untuk mengilustrasikan prinsip pembenaran oleh iman, Paulus mengutip Abraham: "Abraham percaya kepada Allah, dan hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran" (Roma 4,3, kutipan dari 1. Musa 15,6). Karena Abraham percaya kepada Tuhan, Tuhan menganggap dia benar. Jauh sebelum kitab undang-undang itu disusun, ini merupakan bukti bahwa pembenaran adalah anugerah dari Allah yang diterima dengan iman, bukan diperoleh dengan memelihara hukum.

Pembenaran lebih dari pengampunan, itu lebih dari membersihkan rekening utang. Pembenaran berarti: mulai sekarang kita dianggap adil, kita berdiri di sana sebagai seseorang yang telah melakukan sesuatu yang benar. Kebenaran kita tidak datang dari perbuatan kita sendiri, tetapi dari Kristus (1. Korintus 1,30). Melalui ketaatan Kristus, tulis Paulus, orang percaya menjadi orang benar (Roma 5,19).

Bahkan bagi orang yang “jahat” “imannya diperhitungkan sebagai kebenaran” (Roma 4,5). Orang berdosa yang percaya kepada Tuhan adalah benar di mata Tuhan (dan karena itu akan diterima pada Penghakiman Terakhir). Mereka yang percaya kepada Tuhan tidak lagi ingin menjadi tidak bertuhan, tetapi ini adalah konsekuensi, bukan sebab, dari keselamatan. Paulus mengetahui dan menekankan berulang kali bahwa “manusia tidak dibenarkan karena melakukan hukum Taurat, tetapi karena iman kepada Yesus Kristus” (Galatia 2,16).

Awal yang baru

Beberapa orang menjadi percaya dalam sekejap. Sesuatu berbunyi di otak mereka, lampu menyala, dan mereka mengakui Yesus sebagai Juruselamat mereka. Yang lain menjadi percaya dengan cara yang lebih bertahap, perlahan-lahan menyadari bahwa untuk mencapai keselamatan mereka tidak lagi mengandalkan diri mereka sendiri, tetapi pada Kristus.

Either way, Alkitab menggambarkannya sebagai kelahiran baru. Jika kita memiliki iman di dalam Kristus, kita dilahirkan kembali sebagai anak-anak Allah (Yohanes 1,12-13; Galatia 3,26; 1John5,1). Roh Kudus mulai tinggal di dalam kita (Yohanes 14,17), dan Tuhan mengatur siklus baru penciptaan dalam gerak di dalam kita (2. Korintus 5,17; Galatia 6,15). Diri lama mati, manusia baru mulai menjadi (Efesus 4,22-24) - Tuhan mengubah kita.

Di dalam Yesus Kristus - dan di dalam kita, jika kita percaya kepadanya - Tuhan membatalkan konsekuensi dari dosa umat manusia. Dengan pekerjaan Roh Kudus di dalam kita, kemanusiaan baru terbentuk. Bagaimana itu terjadi, Alkitab tidak memberi tahu kita secara rinci; itu hanya memberitahu kita bahwa itu terjadi. Prosesnya dimulai dalam kehidupan ini dan akan selesai di kemudian hari.

Tujuannya adalah agar kita menjadi lebih seperti Yesus Kristus. Dia adalah gambar Allah yang sempurna (2. Korintus 4,4; Kolose 1,15; Ibrani 1,3), dan kita harus diubah menjadi serupa dengan-Nya (2. Korintus 3,18; Gal4,19; Efesus 4,13; Kolose 3,10). Kita harus menjadi seperti dia dalam roh - dalam kasih, sukacita, damai sejahtera, kerendahan hati dan sifat-sifat Allah lainnya. Inilah yang dilakukan Roh Kudus di dalam kita. Dia memperbarui gambar Allah.

Keselamatan juga digambarkan sebagai rekonsiliasi - pemulihan hubungan kita dengan Allah (Roma 5,10-11; 2. Korintus 5,18-21; Efesus 2,16; Kolose 1,20-22). Kita tidak lagi menolak atau mengabaikan Tuhan - kita mengasihi Dia. Dari musuh kita menjadi teman. Ya, lebih dari sekedar teman - Tuhan berkata Dia akan menerima kita sebagai anak-anak-Nya (Roma 8,15; Efesus 1,5). Kami dari keluarganya dengan hak, kewajiban, dan warisan yang mulia (Roma 8,16-17; Galatia 3,29; Efesus 1,18; Kolose 1,12).

Pada akhirnya tidak akan ada lagi rasa sakit atau penderitaan1,4), yang berarti tidak ada lagi yang membuat kesalahan. Dosa tidak akan ada lagi, dan kematian tidak akan ada lagi (1. Korintus 15,26). Tujuan itu mungkin masih jauh jika kita mempertimbangkan keadaan kita saat ini, namun perjalanannya dimulai dengan satu langkah – langkah menerima Yesus Kristus sebagai Juru Selamat. Kristus akan menyelesaikan pekerjaan yang Dia mulai di dalam kita (Filipi 1,6).

Dan kemudian kita akan menjadi lebih seperti Kristus (1. Korintus 15,49; 1. Johannes 3,2). Abadi, abadi, mulia dan tanpa dosa kita akan menjadi. Tubuh roh kita akan memiliki kekuatan supernatural. Kita akan memiliki vitalitas, kecerdasan, kreativitas, kekuatan dan cinta yang tidak dapat kita impikan sekarang. Gambar Allah, sekali dinodai oleh dosa, akan bersinar dengan kecemerlangan yang lebih besar dari sebelumnya.

Michael Morrison

Keselamatan