Keutamaan iman dalam kehidupan sehari-hari

Peter telah membuat banyak kesalahan dalam hidupnya. Mereka menunjukkan kepadanya bahwa setelah rekonsiliasi dengan Allah Bapa melalui kasih karunia Allah, langkah-langkah nyata harus diambil sementara kita hidup “sebagai orang asing dan orang asing” di dunia yang tidak dapat diprediksi. Rasul yang blak-blakan ini mewariskan kepada kita dalam bentuk tertulis tujuh “keutamaan iman” yang penting. Hal ini memanggil kita pada gaya hidup Kristen yang praktis – sebuah tugas yang paling penting dan bertahan dalam jangka panjang. Bagi Petrus, iman adalah prinsip yang paling penting dan menggambarkannya sebagai berikut: “Maka terapkanlah segala ketekunan padanya, tunjukkanlah kebajikan dalam imanmu, dan pengetahuan dalam kebajikan, dan penguasaan diri dalam pengetahuan, dan kesabaran dalam pengendalian diri, dan kesalehan dalam kesabaran, dan kesalehan dalam ketakwaan Persaudaraan dan dalam kasih persaudaraan” (2. Petrus 1,5-satu).

Kepercayaan

Kata “iman” berasal dari bahasa Yunani “pistis” dan pada dasarnya mengacu pada kepercayaan penuh pada janji-janji Tuhan. Kepercayaan ini tergambar jelas dalam teladan bapa bangsa Abraham: “Ia tidak meragukan janji Allah karena ketidakpercayaannya, melainkan menjadi kuat dalam iman dan memuliakan Allah serta mengetahui dengan pasti bahwa apa yang dijanjikan Allah juga dapat dilaksanakannya” (Roma 4,20-satu).

Jika kita tidak percaya pada karya penebusan yang telah dilakukan Allah di dalam Kristus, kita tidak memiliki dasar bagi kehidupan Kristen: "Kata Paulus dan Silas: Percayalah kepada Tuhan Yesus, maka kamu dan seisi rumahmu akan diselamatkan!" (Kisah 16,31). Patriark Perjanjian Lama Abraham, yang dalam Perjanjian Baru disebut sebagai “bapak orang-orang percaya,” meninggalkan wilayah yang sekarang disebut Irak untuk berangkat ke Kanaan, tanah perjanjian. Dia melakukan ini meskipun dia tidak mengetahui tujuannya: “Karena iman, Abraham menjadi taat ketika dia dipanggil untuk pergi ke suatu tempat yang akan dia warisi; dan dia keluar tanpa mengetahui ke mana dia pergi” (Ibrani 11,8). Dia hanya mengandalkan janji-janji Tuhan, yang dia percayai dengan segenap hatinya dan mendasarkan tindakannya pada janji-janji itu.

Saat ini kita berada dalam situasi yang mirip dengan Abraham: dunia kita tidak menentu dan rapuh. Kita tidak tahu apakah masa depan akan membawa perbaikan atau malah memperburuk keadaan. Apalagi di masa-masa seperti ini, penting untuk memiliki kepercayaan – keyakinan bahwa Tuhan akan membimbing kita dan keluarga kita dengan selamat. Iman adalah bukti dan kepastian yang diberikan Tuhan dalam pikiran dan hati kita bahwa Tuhan peduli pada kita dan segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan kita: “Tetapi kita tahu, bahwa segala sesuatu bekerja sama untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi mereka yang mengasihi Tuhan. dipanggil sesuai dengan tujuan-Nya” (Roma 8,28).

Iman kepada Yesus Kristus membedakan orang Kristen dari orang lain. Pistis, kepercayaan pada Juruselamat dan Penebus yang melaluinya seseorang diadopsi ke dalam keluarga Allah, adalah dasar dari semua kualitas Kristiani lainnya.

Kebajikan

Pelengkap iman yang pertama adalah kebajikan. Istilah Yunani “arete” ditafsirkan dalam Terjemahan Jenewa Baru (NGÜ) sebagai “keteguhan karakter” dan juga dapat dipahami sebagai perilaku teladan. Oleh karena itu, iman memajukan dan memperkuat kekuatan karakter. Kata arete digunakan oleh orang Yunani untuk merujuk pada dewa-dewa mereka. Artinya keunggulan, keunggulan dan keberanian, sesuatu yang melampaui hal biasa dan sehari-hari. Socrates menunjukkan kebajikan ketika dia meminum cangkir hemlock untuk tetap setia pada prinsipnya. Demikian pula Yesus memperlihatkan keteguhan tabiatnya ketika Ia dengan tegas memulai perjalanan terakhir-Nya ke Yerusalem, meskipun Ia menghadapi nasib yang kejam di sana: “Sekarang, ketika tiba saatnya Dia diangkat ke surga, maka terjadilah dia memalingkan mukanya, bertekad untuk pergi ke Yerusalem” (Lukas 9,51).

Perilaku teladan tidak hanya sekedar berbicara, tetapi juga bertindak. Paulus menunjukkan keberanian dan kebajikan yang besar ketika dia mengumumkan niatnya yang teguh untuk mengunjungi Yerusalem, meskipun Roh Kudus dengan jelas telah menunjukkan kepadanya bahwa bahaya sudah dekat: “Mengapa kamu menangis dan menghancurkan hatiku? Sebab bukan saja aku bersedia untuk diikat, tetapi juga untuk mati di Yerusalem demi nama Tuhan Yesus” (Kisah Para Rasul 21,13). Jenis pengabdian ini, yang berakar pada Arete, memperkuat dan menyemangati gereja mula-mula. Kebajikan mencakup perbuatan baik dan tindakan pelayanan, yang kita temukan di seluruh gereja mula-mula. Yakobus menekankan bahwa “iman tanpa perbuatan adalah sia-sia” (Yakobus 2,20).

Erkenntnis

Dikombinasikan dengan iman, kekuatan karakter berkontribusi pada pengetahuan. Roh Kudus mengilhami Petrus untuk menggunakan kata Yunani “Gnosis” dan bukan istilah “Sophia” untuk hikmat, yang sering digunakan dalam Perjanjian Baru. Pengetahuan dalam pengertian Gnosis bukanlah hasil usaha intelektual, melainkan wawasan spiritual yang diberikan oleh Roh Kudus. Hal ini berfokus pada pribadi Yesus Kristus dan Firman Tuhan: “Dengan iman kita tahu, bahwa dunia diciptakan oleh Firman Tuhan, bahwa segala sesuatu yang kita lihat, timbul dari ketiadaan” (Ibrani 11,3).

Pengetahuan tentang Kitab Suci yang didasarkan pada pengalaman sesuai dengan istilah “pengetahuan”, yang melaluinya kita mengembangkan keterampilan praktis dalam kehidupan iman Kristen sehari-hari. Paulus menyadari bahwa Sanhedrin terdiri dari orang Saduki dan Farisi dan menggunakan pengetahuan ini untuk mengadu domba kelompok tersebut satu sama lain dan melindungi dirinya sendiri (Kisah Para Rasul 23,1-satu).

Seberapa sering kita berharap memiliki kemampuan ini, terutama ketika berhadapan dengan pegawai bank, pejabat, atasan, atau penuduh yang tidak adil. Mengatakan hal yang benar dengan takaran yang tepat merupakan suatu seni yang dapat kita gunakan untuk meminta bantuan kepada Bapa surgawi kita: “Tetapi jika ada di antara kamu yang kekurangan hikmat, baiklah ia meminta kepada Allah, yang memberikan kepada semua orang dengan cuma-cuma dan tanpa cela; maka hal itu akan diberikan kepadanya” (Yakobus 1,5).

Moderasi

Iman, kebajikan dan pengetahuan saja tidak cukup bagi kehidupan Kristen. Tuhan memanggil setiap orang Kristen untuk hidup berdisiplin dan bertarak. Kata Yunani “Egkrateia” berarti pengendalian diri atau pengendalian diri. Pengendalian kemauan ini, yang dibimbing oleh Roh Kudus, memastikan bahwa akal selalu menang atas nafsu atau emosi. Paulus mempraktikkan pantangan seperti itu, sebagaimana nyata dalam kata-katanya, ”Tetapi aku tidak lari ke dalam ketidakpastian; Aku tidak berperang dengan tinjuku seperti orang yang memukul udara, tetapi aku menghukum badanku dan menundukkannya agar aku tidak berdakwah kepada orang lain dan aku sendiri menjadi tercela” (1. Korintus 9,26-satu).

Pada malam yang mengerikan di Taman Getsemani itu, Yesus memperlihatkan penguasaan diri dan pengendalian diri ketika sifat kemanusiaan-Nya mendorong-Nya untuk melepaskan diri dari kengerian penyaliban. Disiplin diri ilahi yang sempurna ini hanya dapat dicapai jika hal itu berasal dari Tuhan sendiri.

Kesabaran

Iman, yang dikelilingi oleh kebajikan, pengetahuan dan pengendalian diri, mendorong pengembangan kesabaran dan ketekunan. Arti penuh dari kata Yunani “Hupomone,” yang dalam bahasa Jerman diterjemahkan sebagai kesabaran atau ketekunan, tampaknya terlalu pasif. Meskipun istilah Hupomone menunjukkan kesabaran, itu adalah kesabaran yang diarahkan pada tujuan yang diinginkan dan realistis. Ini bukan hanya tentang menunggu secara pasif, tapi tentang bertahan dengan harapan dan tekad yang gigih. Orang Yunani menggunakan istilah ini untuk tanaman yang tumbuh subur bahkan dalam keadaan sulit dan buruk. Dalam bahasa Ibrani, "Hupomone" (ketahanan) diasosiasikan dengan ketabahan yang bertekun dan bertumbuh dalam pengharapan akan kemenangan bahkan dalam keadaan sulit: "Marilah kita berlari dengan tekun dalam peperangan yang diwajibkan bagi kita, dengan tetap memandang kepada Yesus, yang... . Pencipta dan penyempurna iman, yang walaupun bersukacita, memikul salib, mengabaikan rasa malu, dan duduk di sebelah kanan takhta Allah" (Ibrani 12,1-satu).

Artinya, misalnya menunggu dengan sabar kesembuhan saat kita sakit atau menunggu hasil positif dari permohonan kepada Tuhan. Mazmur penuh dengan seruan untuk bertekun: “Aku menantikan Tuhan, jiwaku menantikan, dan aku berharap pada firman-Nya” (Mazmur 130,5).

Permintaan-permintaan ini diiringi dengan keyakinan yang kuat akan kuasa kasih Allah yang siap menghadapi segala tantangan hidup yang kita hadapi. Dengan ketabahan muncullah keaktifan dan optimisme, pantang menyerah. Tekad ini bahkan lebih kuat dari ketakutan kita akan kematian.

kesalehan

Keutamaan berikutnya yang berkembang dari landasan keimanan adalah “Eusebeia” atau kesalehan. Istilah ini mengacu pada kewajiban manusia untuk menghormati Tuhan: “Segala sesuatu yang mengabdi pada kehidupan dan kesalehan, telah memberikan kepada kita kuasa Ilahi melalui pengetahuan tentang Dia yang memanggil kita dengan kemuliaan dan kuasa-Nya” (2. Petrus 1,3).

Kehidupan kita harus dengan jelas mengungkapkan ciri-ciri kehidupan luar biasa yang diberikan dari atas. Sesama manusia hendaknya dapat mengenali bahwa kita adalah anak-anak Bapa Surgawi kita. Paulus mengingatkan kita: “Sebab latihan fisik tidak ada gunanya; tetapi takwa itu berguna untuk segala sesuatu dan menjanjikan kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang” (1. Timotius 4,8 NG).

Perilaku kita harus menyerupai jalan Tuhan, bukan dengan kekuatan kita sendiri, tetapi melalui Yesus yang hidup di dalam kita: “Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan. Bersikaplah sungguh-sungguh dalam berbuat baik kepada semua orang. Jika memungkinkan, asalkan hal itu bergantung pada Anda, berdamailah dengan semua orang. Janganlah kamu membalas dendam, saudara-saudaraku yang terkasih, tetapi berikanlah jalan kepada murka Allah; karena ada tertulis, Pembalasan adalah milikku; Aku akan membalasnya, firman Tuhan" (Roma 12,17-satu).

Cinta persaudaraan

Lima keutamaan pertama yang disebutkan berhubungan dengan kehidupan batin orang beriman dan hubungannya dengan Tuhan. Dua yang terakhir fokus pada hubungannya dengan orang lain. Kasih persaudaraan berasal dari istilah Yunani “Philadelphia” dan berarti komitmen, kepedulian praktis terhadap orang lain. Itu mencakup kemampuan untuk mengasihi semua orang sebagai saudara dan saudari Yesus Kristus. Sayangnya, kita cenderung menyalahgunakan kasih sayang kita dengan memberikannya terutama kepada orang-orang yang mirip dengan kita. Karena alasan ini, Petrus mencoba menyarankan sikap ini kepada para pembacanya dalam suratnya yang pertama: “Tetapi tidak perlu menulis kepadamu tentang kasih persaudaraan. Sebab kamu sendiri telah diajar oleh Allah untuk saling mengasihi” (1 Tes 4,9).
Kasih persaudaraan mencirikan kita di dunia sebagai murid Kristus: “Dengan demikian setiap orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi” (Yohanes 13,35). Iman didasarkan pada kasih Allah, yang melaluinya kita mampu mengasihi saudara-saudari kita seperti Yesus mengasihi kita.

Cinta ilahi

Cinta terhadap saudara kandung mengarah pada “cinta” bagi semua orang. Cinta ini bukan soal perasaan, melainkan kemauan. Cinta ilahi, yang disebut “Agape” dalam bahasa Yunani, melambangkan cinta supernatural dan dianggap sebagai mahkota segala kebajikan: “Doa saya adalah agar Kristus hidup di dalam Anda melalui iman. Anda harus berakar kuat pada cintanya; Anda harus mengembangkannya. Karena hanya dengan cara inilah Anda dan semua umat Kristiani lainnya dapat merasakan sepenuhnya kasih-Nya. Ya, saya berdoa agar Anda semakin memahami cinta ini yang tidak pernah dapat kita pahami sepenuhnya dengan pikiran kita. Maka kamu akan semakin dipenuhi dengan segala kekayaan hidup yang terdapat di dalam Allah” (Efesus 3,17-satu).

Cinta agape mewujudkan semangat kebajikan yang tulus terhadap semua orang: “Aku menjadi lemah terhadap yang lemah agar aku dapat memenangkan yang lemah. Aku telah menjadi segalanya bagi semua orang, sehingga aku dapat menyelamatkan beberapa orang dalam segala hal" (1. Korintus 9,22).

Kita dapat menunjukkan kasih kita dengan memberikan waktu, keterampilan, harta dan hidup kita kepada orang-orang di sekitar kita. Yang menarik, nyanyian pujian ini diawali dengan iman dan berujung pada cinta. Dengan membangun landasan iman Anda kepada Yesus Kristus, Anda, para pembaca yang budiman, dapat menunjukkan perilaku Kristiani yang sejati di mana tujuh kebajikan kasih amal ini bekerja.

oleh Neil Earle

Lebih banyak artikel tentang kebajikan:

Roh Kudus hidup di dalam kamu!

Kamu yang pertama!