Hubungan Tuhan dengan umat-Nya

Dalam masyarakat suku kuno, ketika seorang pria ingin mengadopsi seorang anak, dalam sebuah upacara sederhana dia mengucapkan kata-kata berikut: “Saya akan menjadi ayah baginya dan dia akan menjadi anak saya. “Saat akad nikah, ungkapan serupa diucapkan: 'Dia istriku dan aku suaminya'. Di hadapan para saksi, hubungan yang mereka masuki dikecam dan dengan kata-kata ini secara resmi disahkan.

Seperti dalam keluarga

Ketika Tuhan ingin mengungkapkan hubungan-Nya dengan Israel kuno, Dia kadang-kadang menggunakan kata-kata yang mirip: "Akulah bapa Israel, dan Efraim adalah putra sulungku" (Yeremia 3 Kor.1,9). Dia menggunakan kata-kata yang menggambarkan hubungan - seperti orang tua dan anak. Tuhan juga menggunakan pernikahan untuk menggambarkan hubungan tersebut: "Dia yang menjadikanmu adalah suamimu ... dia memanggilmu untuk dirinya sendiri sebagai seorang wanita" (Yesaya 54,5-6). "Aku akan bertunangan denganmu sampai selama-lamanya" (Hosea 2,21).

Jauh lebih sering hubungan itu diutarakan sebagai berikut: “Kamu akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allahmu.” Di Israel kuno, kata “umat” berarti bahwa ada hubungan yang kuat di antara mereka. Ketika Rut berkata kepada Naomi, "Umatmu adalah bangsaku" (Rut 1,16), dia berjanji untuk menjalin hubungan yang baru dan langgeng. Dia menyatakan di mana dia akan berada sekarang. Penegasan di Saat Keraguan Ketika Tuhan berkata, "Kamu adalah umat-Ku," Dia (seperti Rut) lebih menekankan hubungan daripada kepemilikan. "Aku terikat padamu, kamu seperti keluarga bagiku". Tuhan mengatakan ini berkali-kali dalam kitab para nabi daripada gabungan semua tulisan sebelumnya.

Mengapa ini diulang begitu sering? Itu karena kurangnya loyalitas Israel yang mempertanyakan hubungan. Israel telah mengabaikan perjanjiannya dengan Tuhan dan menyembah dewa-dewa lain. Karena itu, Allah mengijinkan suku-suku utara Asyur untuk ditaklukkan dan orang-orang dibawa pergi. Sebagian besar nabi Perjanjian Lama hidup tak lama sebelum penaklukan bangsa Yehuda dan perjalanan mereka menjadi budak oleh orang Babilonia.

Orang-orang bertanya-tanya. Semua sudah berakhir? Apakah Tuhan telah meninggalkan kita? Para nabi mengulangi dengan percaya diri: Tidak, Tuhan tidak meninggalkan kita. Kita masih umatnya dan dia tetap Tuhan kita. Para nabi menubuatkan pemulihan nasional: orang-orang akan kembali ke tanah mereka dan, yang terpenting, kembali kepada Tuhan. Bentuk masa depan sering digunakan: "Mereka akan menjadi umatku dan aku akan menjadi Tuhan mereka". Tuhan tidak mengusir mereka; dia akan memulihkan hubungan. Dia akan membawa ini dan itu akan menjadi lebih baik dari sebelumnya.

Pesan dari nabi Yesaya

“Aku telah membesarkan dan merawat anak-anak dan mereka menjadi makmur melalui aku, tetapi mereka membelakangi aku,” kata Tuhan melalui Yesaya. "Mereka telah berpaling dari Tuhan, telah menolak Yang Kudus dari Israel, dan telah meninggalkan Dia" (Yesaya 1,2 & 4; Kehidupan baru). Akibatnya, orang-orang pergi ke penangkaran. "Oleh karena itu umat-Ku harus pergi, karena mereka tidak berakal" (Yesaya 5,13; Kehidupan baru).

Sepertinya hubungan itu sudah berakhir. "Engkau telah mengusir umatmu, kaum keturunan Yakub," kita membaca dalam Yesaya 2,6. Namun, ini tidak selamanya: "Jangan takut, umatku yang tinggal di Sion... Karena hanya tinggal sedikit waktu lagi, dan ketidaksukaanku akan berakhir" (10,24-25). "Israel, aku tidak akan melupakanmu!"4,21). “Sebab TUHAN menghibur umat-Nya, dan menyayangi orang-orang yang menderita” (Bil9,13).

Para nabi berbicara tentang repatriasi besar-besaran: "Sebab Tuhan akan menyayangi Yakub, dan memilih Israel sekali lagi, dan menempatkan mereka di tanah mereka" (Kejadian4,1). "Saya ingin mengatakan ke utara: Beri aku!, dan ke selatan: Jangan menahan diri! Bawalah putra-putraku dari jauh, dan putri-putriku dari ujung bumi” (Bil3,6). "Umatku akan tinggal di padang rumput yang damai, di tempat tinggal yang aman, dan di tempat peristirahatan yang angkuh" (Im2,18). "Tuhan Allah akan menghapus air mata dari setiap wajah ... Pada saat itu mereka akan berkata, 'Lihatlah Allah kami, kepada siapa kami berharap untuk membantu kami'" (2 Kor5,8-9). Dan Tuhan berkata kepada mereka, "Kamu adalah umat-Ku" (Ul1,16). "Kamu adalah umat-Ku, anak-anak, yang tidak salah" (Ul3,8).

Ada kabar baik, tidak hanya untuk Israel, tetapi untuk setiap manusia: "Orang asing akan bergabung dengan mereka dan akan bergabung dengan keturunan Yakub" (Kejadian4,1). "Janganlah orang asing yang telah berpaling kepada Tuhan berkata, 'Tuhan akan memisahkan aku dari umat-Nya'" (Ul6,3). "Tuhan semesta alam akan membuat makanan yang berlimpah untuk semua orang di gunung ini" (2 Kor5,6). Mereka akan berkata, "Inilah Tuhan...marilah kita bersorak-sorai dan bersuka cita karena keselamatan-Nya" (2 Kor5,9).

Pesan dari nabi Yeremia

Yeremia menggabungkan foto-foto keluarga: “Saya berpikir: Bagaimana saya ingin memeluk Anda seolah-olah Anda adalah putra saya dan memberi Anda negara tercinta ini... Saya pikir Anda kemudian akan memanggil saya "Ayah terkasih" dan tidak meninggalkan saya. Tetapi kaum Israel tidak setia kepada-Ku, sama seperti seorang perempuan tidak setia karena kekasihnya, demikianlah firman Tuhan" (Yeremia 3,19-20). "Mereka tidak menepati perjanjian saya, meskipun saya adalah tuan [suami] mereka" (Lev1,32). Pada awalnya, Yeremia menubuatkan bahwa hubungan itu telah berakhir: “Mereka bukan milik Tuhan! Mereka membenci saya, kata Tuhan, bani Israel dan bani Yehuda" (5,10-11). "Saya menghukum Israel karena perzinahannya dan memecatnya dan memberinya surat cerai" (3,8). Namun, ini bukan penolakan permanen. "Bukankah Efraim anakku dan anakku sayang? Tidak peduli seberapa sering saya mengancamnya, saya harus mengingatnya; oleh karena itu hatiku hancur, bahwa aku harus memiliki belas kasihan kepadanya, demikianlah firman Tuhan" (Im1,20). "Sampai kapan kamu akan tersesat, putri murtad?" (Im1,22). Dia berjanji bahwa dia akan memulihkan mereka: "Saya akan mengumpulkan sisa-sisa kawanan saya dari setiap negara ke mana saya telah mengusir mereka" (2 Kor3,3). “Waktunya akan tiba, firman Tuhan, ketika Aku akan membalikkan keadaan umat-Ku Israel dan Yehuda, firman Tuhan” (30,3:3). Lihatlah, Aku akan membawa mereka keluar dari negeri utara, dan akan mengumpulkan mereka dari ujung bumi” (Lev1,8). "Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak akan pernah mengingat dosa mereka" (Im1,34). "Israel dan Yehuda tidak akan menjadi janda, ditinggalkan oleh Tuhan mereka, Tuhan semesta alam" (Ul1,5). Yang terpenting, Tuhan akan mengubah mereka agar mereka setia: "Kembalilah, anak-anak yang murtad, dan Aku akan menyembuhkanmu dari ketidaktaatanmu" (3,22). “Aku akan memberikan hati kepada mereka, agar mereka mengenal Aku, bahwa Akulah Tuhan” (2 Kor4,7).

"Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya di dalam pikiran mereka" (Im1,33). "Aku akan memberi mereka satu pikiran dan satu perilaku ... dan aku akan menaruh rasa takut kepadaku di dalam hati mereka, agar mereka tidak pergi dariku" (Lev2,39-40). Tuhan menjanjikan pembaharuan hubungan mereka, yang berarti membuat perjanjian baru dengan mereka: "Mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Aku akan menjadi Allah semua kaum Israel, dan mereka akan menjadi umat-Ku" (Im1,1). "Aku akan membuat perjanjian baru dengan bani Israel dan dengan bani Yehuda" (Im1,31). “Aku akan membuat perjanjian yang kekal dengan mereka, bahwa Aku tidak akan lalai berbuat baik kepada mereka” (Im2,40).

Yeremia melihat bahwa orang bukan Yahudi juga akan menjadi bagian darinya: “Terhadap semua tetanggaku yang jahat yang menyentuh warisan yang telah kuberikan kepada umat-Ku Israel: lihatlah, Aku akan mencabut mereka dari tanah mereka, dan Aku akan mencabut rumah Yehuda dari diantara mereka. … Dan itu akan terjadi, ketika mereka akan belajar dari orang-orang saya untuk bersumpah demi nama saya: Demi Tuhan yang hidup! ... sehingga mereka akan tinggal di tengah-tengah umat-Ku” (Kejadian2,14-satu).

Nabi Yehezkiel memiliki pesan serupa

Nabi Yehezkiel juga menggambarkan hubungan Tuhan dengan Israel sebagai sebuah pernikahan: “Dan aku melewatimu dan melihatmu, dan lihatlah, inilah waktunya untuk merayumu. Aku membentangkan jubahku di atasmu dan menutupi auratmu. Dan aku bersumpah kepadamu dan membuat perjanjian denganmu, firman Tuhan Allah, bahwa kamu harus menjadi milikku” (Yehezkiel 1 Kor6,8). Dalam analogi lain, Tuhan menggambarkan dirinya sebagai seorang gembala: "Seperti seorang gembala mencari domba-dombanya ketika mereka tersesat dari kawanannya, demikian juga Aku akan mencari domba-domba-Ku, dan akan menyelamatkan mereka dari setiap tempat di mana mereka telah tercerai-berai" (Lev4,12-13). Menurut analogi ini, dia memodifikasi kata-kata tentang hubungan: "Kamu akan menjadi kawananku, kawanan gembalaanku, dan aku akan menjadi Tuhanmu" (Lev4,31). Dia meramalkan bahwa orang-orang akan kembali dari pengasingan dan Tuhan akan mengubah hati mereka: "Aku akan memberi mereka hati yang berbeda dan menaruh semangat baru di dalam diri mereka, dan Aku akan mengambil hati batu dari tubuh mereka dan memberi mereka sebuah hati daging, sehingga menjalankannya dalam perintah-perintah-Ku dan menaati ketetapan-Ku dan melakukannya. Dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Tuhan mereka" (11,19-20). Hubungan itu juga digambarkan sebagai sebuah perjanjian: "Tetapi aku akan mengingat perjanjianku yang aku buat denganmu di masa mudamu, dan aku akan membuat perjanjian abadi denganmu" (1 Kor.6,60). Dia juga akan tinggal di antara mereka: "Aku akan tinggal di antara mereka dan akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku" (Lev.7,27). “Di sini aku akan tinggal di antara orang Israel selamanya. Dan kaum Israel tidak akan lagi mencemarkan nama-Ku yang kudus” (Bil3,7).

Pesan dari para nabi kecil

Nabi Hosea juga menggambarkan putusnya hubungan: "Kamu bukan bangsaku, jadi aku juga tidak ingin menjadi milikmu" (Hosea 1,9). Alih-alih kata-kata biasa untuk pernikahan, dia menggunakan kata-kata perceraian: "Dia bukan istriku dan aku bukan suaminya!" (2,4). Tapi seperti yang terjadi dengan Yesaya dan Yeremia, ini berlebihan. Hosea dengan cepat menambahkan bahwa hubungan itu belum berakhir: "Maka, demikianlah firman Tuhan, kamu akan memanggilku 'Suamiku'... Aku akan bertunangan denganmu untuk selama-lamanya" (2,18 dan 21). "Aku akan mengasihani Lo-Ruhama [yang tidak dicintai], dan aku akan berkata kepada Lo-Ammi [bukan umatku], 'Kamu adalah umatku,' dan mereka akan berkata, 'Kamu adalah Tuhanku.'" (2,25). “Aku akan menyembuhkan kemurtadan mereka lagi; Saya ingin sekali mencintainya; karena kemarahanku akan berbalik dari mereka" (1 Kor4,5).

Nabi Yoel menemukan kata-kata serupa: "Maka Tuhan akan dengan cemburu atas negerinya dan mengampuni umat-Nya" (Joel 2,18). "Umatku tidak akan malu lagi" (2,26). Nabi Amos juga menulis: “Aku akan mengubah tawanan umat-Ku Israel” (Am 9,14).

"Dia akan mengasihani kita lagi," tulis nabi Mikha. “Kamu akan setia kepada Yakub dan menunjukkan belas kasihan kepada Abraham, seperti kamu bersumpah kepada nenek moyang kita” (Mic 7,19-20). Nabi Zakharia memberikan ringkasan yang bagus: “Bersukacitalah dan bergembiralah, hai puteri Sion! Karena lihatlah, Aku datang dan akan tinggal bersamamu, firman Tuhan” (Zakharia 2,14). Lihatlah, Aku akan menebus umat-Ku dari negeri timur dan dari negeri barat, dan Aku akan membawa mereka pulang untuk tinggal di Yerusalem. Dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran" (8,7-satu).

Dalam buku terakhir Perjanjian Lama, nabi Maleakhi menulis: “Mereka akan menjadi milikku, firman Tuhan semesta alam, pada hari yang akan Kujadikan, dan Aku akan menyayangi mereka seperti seorang pria menyayangi putranya yang melayani” (Mal 3,17).

oleh Michael Morrison

Hubungan Tuhan dengan umat-Nya