sangkakala

Pada bulan September, orang Yahudi merayakan Hari Tahun Baru "Rosh Hashanah", yang berarti "kepala tahun" dalam bahasa Ibrani. Ini adalah bagian dari tradisi orang Yahudi bahwa mereka memakan sepotong kepala ikan, simbol kepala tahun, dan saling menyapa dengan “Leschana towa”, yang berarti “Selamat tahun!”. Menurut tradisi, ada hubungan antara hari raya Rosh Hashanah dan hari keenam minggu penciptaan, dimana Tuhan menciptakan manusia.
Dalam teks Ibrani dari 3. Kitab Musa 23,24 hari tersebut diberi nama “Sikron Terua”, yang berarti “Hari Peringatan dengan Gelembung Terompet”. Inilah sebabnya mengapa hari raya ini disebut "Hari Terompet" dalam bahasa Jerman.

Banyak rabi mengajarkan bahwa di Rosh Hashanah, shofar harus diledakkan setidaknya 100 kali, termasuk serangkaian lukisan 30 untuk memberi sinyal harapan akan kedatangan Mesias. Menurut sumber-sumber Yahudi, ada tiga jenis bip yang ditiup pada hari itu:

• Teki'a - Nada panjang yang terus menerus sebagai simbol harapan akan kekuatan Tuhan dan sebagai pujian bahwa dia adalah Tuhan (Israel).
• Shevarin - Tiga suara terputus yang melambangkan melolong dan meratapi dosa dan manusia yang jatuh.
• Teru'a - Sembilan nada cepat, seperti staccato (mirip dengan nada jam weker) untuk menunjukkan hati yang hancur dari mereka yang telah datang ke hadapan Tuhan.

Israel kuno awalnya menggunakan tanduk domba jantan untuk terompet mereka. Tapi ini menjadi setelah beberapa waktu, seperti yang kami lakukan 4. Belajar Musa 10, diganti dengan terompet (terompet) yang terbuat dari perak. Penggunaan terompet disebutkan 72 kali dalam Perjanjian Lama.

Sangkakala ditiup untuk mengingatkan jika terjadi bahaya, untuk memanggil orang-orang ke pertemuan meriah, untuk mengumumkan pengumuman, dan sebagai panggilan untuk beribadah. Pada masa perang, trombon digunakan untuk mempersiapkan para prajurit untuk misi mereka dan kemudian memberikan sinyal untuk penggunaan pertempuran. Trumpet juga mengumumkan kedatangan raja.

Pada saat ini, beberapa orang Kristen merayakan Hari Trumpet sebagai hari raya dengan kebaktian dan mengaitkannya dengan peristiwa di masa depan, dengan kedatangan Yesus yang kedua atau pengangkatan gereja.

Yesus adalah lensa yang melaluinya kita dapat dengan tepat menafsirkan seluruh Alkitab. Kita sekarang memahami Perjanjian Lama (yang mencakup Perjanjian Lama) melalui lensa Perjanjian Baru (dengan Perjanjian Baru yang sepenuhnya digenapi oleh Yesus Kristus). Jika kita melanjutkan dalam urutan terbalik, kesimpulan yang salah akan membuat kita percaya bahwa Perjanjian Baru tidak akan dimulai sampai Kedatangan Kedua Yesus. Anggapan ini adalah kesalahan mendasar. Beberapa percaya kita berada dalam masa transisi antara perjanjian lama dan baru dan karena itu wajib untuk menjaga hari raya Ibrani.
Perjanjian lama bersifat sementara dan itu termasuk hari sangkakala. «Dengan mengatakan: sebuah perjanjian baru, dia membuat yang pertama menjadi yang lama. Tetapi apa yang menjadi tua dan menjadi tua sudah mendekati akhir »(Ibrani 8,17). Itu digunakan untuk mengumumkan kedatangan Mesias kepada orang-orang. Peniupan terompet di Rosh Hashanah tidak hanya menandakan dimulainya kalender festival tahunan di Israel, tetapi juga menyatakan pesan pada hari festival ini: "Raja kami akan datang!"

Hari raya Israel terutama dikaitkan dengan panen. Sesaat sebelum hari raya biji-bijian pertama, “Pesta Berkas Buah Sulung”, “Paskah” dan “Hari Raya Roti Tidak Beragi” berlangsung. Lima puluh hari kemudian, orang Israel merayakan hari raya panen gandum, “Pesta Mingguan” (Pentakosta) dan di musim gugur festival panen besar, “Pesta Pondok Daun”. Selain itu, festival memiliki makna spiritual dan kenabian yang mendalam.

Bagi saya, bagian terpenting dari hari terompet adalah bagaimana hal itu menunjuk kepada Yesus dan bagaimana Yesus menggenapi semua ini ketika Dia datang lebih dulu. Yesus menggenapi hari sangkakala melalui inkarnasi-Nya, karya penebusan-Nya, kematian-Nya dan kebangkitan-Nya. Melalui “peristiwa-peristiwa dalam hidup Kristus” ini Allah tidak hanya menggenapi perjanjian-Nya dengan Israel (perjanjian lama), tetapi berubah sepanjang masa untuk selama-lamanya. Yesus adalah kepala tahun - kepala, Tuhan sepanjang masa, terutama karena dia menciptakan waktu. «Dia (Yesus) adalah gambar Allah yang tidak terlihat, yang sulung sebelum semua ciptaan. Karena di dalam Dia telah diciptakan segala sesuatu yang ada di surga dan di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik itu singgasana atau penguasa atau penguasa atau penguasa; segala sesuatu diciptakan melalui dia dan untuk dia. Dan dia di atas segalanya, dan semuanya ada di dalam dia. Dan dia adalah kepala dari tubuh, yaitu gereja. Dialah yang mula-mula, yang sulung dari antara orang mati, supaya dia menjadi yang pertama dalam segala hal. Karena Allah berkenan membiarkan segala kelimpahan berdiam di dalam Dia dan melalui Dia mendamaikan segala sesuatu dengan Dia, baik di bumi maupun di surga, dengan berdamai melalui darah-Nya di kayu salib »(Kolose 1,15-satu).

Yesus menang di mana Adam pertama gagal dan dia adalah Adam terakhir. Yesus adalah domba Paskah kita, roti tidak beragi dan pendamaian kita. Dia adalah satu-satunya (dan satu-satunya) yang menghapus dosa-dosa kita. Yesus adalah Sabat kita di mana kita menemukan istirahat dari dosa.

Sebagai penguasa sepanjang masa, dia sekarang hidup di dalam kamu dan kamu di dalam dia. Seluruh waktu yang Anda alami adalah sakral karena Anda menjalani kehidupan baru Yesus Kristus yang Anda miliki dalam persekutuan dengannya. Yesus, adalah Penebusmu, Juru Selamat, Juru Selamat, Raja dan Tuanmu. Ia membiarkan terompet berbunyi sekali dan untuk selamanya!

oleh Joseph Tkach