Apakah rahmat mentolerir dosa?

604 mentolerir kasih karunia dosaHidup dalam kasih karunia berarti menolak dosa, tidak menoleransi atau menerimanya. Tuhan menentang dosa - dia membencinya. Dia menolak untuk meninggalkan kita dalam kondisi berdosa kita dan mengirim putranya untuk membebaskan kita darinya dan dampaknya.

Ketika Yesus berbicara kepada seorang wanita yang telah melakukan perzinahan, Dia berkata kepadanya: "Aku juga tidak menghakimi kamu," jawab Yesus. Kamu boleh pergi, tapi jangan berbuat dosa lagi!" (Johannes 8,11 Harapan untuk semua). Kesaksian Yesus menunjukkan penghinaan-Nya terhadap dosa dan menyampaikan kasih karunia yang menghadapi dosa dengan kasih penebusan. Akan menjadi kesalahan yang tragis untuk melihat kesediaan Yesus untuk menjadi Juruselamat kita sebagai toleransi terhadap dosa. Anak Allah menjadi salah satu dari kita justru karena Dia sama sekali tidak toleran terhadap kuasa dosa yang menipu dan merusak. Bukannya menerima dosa-dosa kita, dia menanggungnya ke atas dirinya sendiri dan menundukkannya pada penghakiman Allah. Melalui pengorbanan dirinya, hukuman, kematian, yang dibawa oleh dosa kepada kita telah dihapuskan.

Ketika kita melihat-lihat dunia yang jatuh di mana kita hidup dan ketika kita melihat ke dalam hidup kita sendiri, jelas bahwa Allah mengijinkan dosa. Namun, Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Allah membenci dosa. Mengapa? Karena kerusakan yang dilakukan pada kita. Dosa menyakiti kita - itu merusak hubungan kita dengan Tuhan dan dengan orang lain; itu mencegah kita dari hidup dalam kebenaran dan kepenuhan siapa diri kita, orang-orang yang kita cintai. Dalam berurusan dengan dosa kita, yang disingkirkan di dalam dan melalui Yesus, Allah tidak segera membebaskan kita dari semua akibat dosa yang diperbudak. Tetapi itu tidak berarti bahwa kasih karuniaNya memungkinkan kita untuk terus berbuat dosa. Kasih karunia Allah bukanlah toleransi pasifnya akan dosa.

Sebagai orang Kristen, kita hidup di bawah kasih karunia - dibebaskan dari hukuman dosa atas pengorbanan Yesus. Sebagai pekerja bersama Kristus, kami mengajar dan memuji kasih karunia dengan cara yang memberikan harapan dan gambaran yang jelas tentang Allah sebagai Bapa mereka yang pengasih dan pemaaf. Tetapi pesan ini disertai dengan peringatan - ingat pertanyaan rasul Paulus: “Apakah kebaikan, kesabaran, dan kesetiaan Allah yang tak terhingga itu sangat berharga bagi Anda? Tidakkah kamu melihat bahwa justru kebaikan inilah yang ingin menggerakkan kamu kepada taubat?” (Romawi 2,4 Harapan untuk semua). Dia juga berkata: 'Apa yang harus kita katakan tentang ini? Haruskah kita bertahan dalam dosa agar kasih karunia berlimpah? Jauh itu! Kita sudah mati bagi dosa. Bagaimana kita masih bisa hidup di dalamnya?" (Roma 6,1-satu).

Kebenaran kasih Tuhan seharusnya tidak pernah mendorong kita untuk ingin tetap berada dalam dosa kita. Kasih karunia adalah penyediaan Allah di dalam Yesus tidak hanya untuk membebaskan kita dari rasa bersalah dan malu karena dosa, tetapi juga dari kuasanya yang mendistorsi dan memperbudak. Seperti yang Yesus katakan: "Barangsiapa berbuat dosa, ia adalah hamba dosa" (Yoh 8,34). Paulus memperingatkan, ”Tidak tahukah kamu? Siapa yang Anda jadikan hamba untuk menaatinya, Anda adalah hambanya dan Anda menaatinya - baik sebagai hamba dosa sampai mati atau sebagai hamba ketaatan kepada kebenaran ”(Roma 6,16). Dosa adalah bisnis yang serius karena memperbudak kita pada pengaruh kejahatan.

Pemahaman tentang dosa dan konsekuensinya ini tidak membawa kita untuk menumpuk kata-kata penghukuman pada orang-orang. Sebaliknya, seperti dicatat Paulus, kata-kata kita dimaksudkan untuk ”berbicara dengan baik kepada semua orang; semua yang Anda katakan harus baik dan bermanfaat. Berusahalah untuk menemukan kata yang tepat untuk semua orang »(Kolose 4,6 Harapan untuk semua). Kata-kata kita harus menyampaikan harapan dan menceritakan pengampunan Allah atas dosa di dalam Kristus dan kemenangan-Nya atas segala kejahatan. Hanya satu tanpa berbicara tentang yang lain adalah distorsi dari pesan kasih karunia. Seperti yang diamati Paulus, kasih karunia Allah tidak akan pernah meninggalkan kita dalam perbudakan kejahatan: "Tetapi syukur kepada Allah, yang telah menjadi hamba dosa, sekarang kamu telah menuruti dari hatimu bentuk ajaran yang kepadanya kamu telah berkomitmen" (Roma 6,17).

Ketika kita tumbuh dalam memahami kebenaran kasih karunia Allah, kita semakin mengerti mengapa Allah membenci dosa. Itu merusak dan menyakiti ciptaannya. Itu menghancurkan hubungan yang benar dengan orang lain dan memfitnah karakter Allah dengan kebohongan tentang Allah yang merusak dirinya dan hubungan saling percaya dengan Allah. Apa yang kita lakukan ketika kita melihat orang yang kita kasihi berdosa? Kami tidak menghakiminya, tetapi kami membenci perilaku berdosa yang membahayakan dirinya dan mungkin orang lain. Kami berharap dan berdoa agar Yesus, yang terkasih, akan dibebaskan dari dosanya oleh kehidupan yang telah ia korbankan untuknya.

Rajam dari Stefanus

Paulus adalah contoh yang kuat tentang apa yang dilakukan kasih Allah dalam kehidupan seseorang. Sebelum dia bertobat, Paulus menganiaya orang-orang Kristen dengan kejam. Dia berdiri ketika Stefanus menjadi martir (Kisah Para Rasul 7,54-60). Alkitab menggambarkan sikapnya: "Tetapi Saulus menikmati kematiannya" (Kisah Para Rasul 8,1). Karena dia sadar akan anugerah luar biasa yang dia terima untuk dosa-dosa mengerikan di masa lalunya, kasih karunia tetap menjadi tema utama dalam kehidupan Paulus. Dia memenuhi panggilannya untuk melayani Yesus: "Tetapi saya tidak menganggap hidup saya layak disebut jika saya hanya menyelesaikan kursus saya dan menjalankan tugas yang saya terima dari Tuhan Yesus, untuk bersaksi tentang Injil kasih karunia Allah" (Kisah Para Rasul 20,24).
Dalam tulisan-tulisan Paulus kita menemukan jalinan kasih karunia dan kebenaran dalam apa yang dia ajarkan di bawah ilham Roh Kudus. Kita juga melihat bahwa Allah secara radikal mengubah Paulus dari legalis yang pemarah yang menganiaya orang Kristen menjadi hamba Yesus yang rendah hati. Dia menyadari dosanya sendiri dan belas kasihan Tuhan ketika dia menerimanya sebagai anaknya. Paulus memeluk kasih karunia Allah dan mengabdikan seluruh hidupnya untuk berkhotbah, terlepas dari biayanya.

Mengikuti teladan Paulus, percakapan kita dengan manusia harus didasarkan pada kasih karunia Allah yang luar biasa bagi semua orang berdosa. Kata-kata kita harus bersaksi bahwa kita menjalani kehidupan yang bebas dari dosa dalam ajaran Allah yang teguh. “Dia yang lahir dari Allah tidak berbuat dosa; karena anak-anak Allah tinggal di dalam Dia dan tidak dapat berbuat dosa; karena mereka lahir dari Allah »(1. Johannes 3,9).

Jika Anda bertemu orang-orang yang hidup bertentangan dengan kebaikan Tuhan alih-alih mengutuk mereka, Anda harus bersikap lembut terhadap mereka: «Seorang hamba Tuhan tidak boleh suka bertengkar, tetapi baik kepada semua orang, terampil dalam mengajar, orang yang tahan terhadap kejahatan, dan menegur orang yang jahat. keras kepala dengan kelembutan. Mungkin Tuhan akan membantu mereka untuk bertobat, untuk mengetahui kebenaran »(2. Tim. 2,24-satu).

Seperti Paul, sesama manusia membutuhkan pertemuan nyata dengan Yesus. Anda dapat melayani pertemuan semacam itu di mana perilaku Anda sesuai dengan sifat Yesus Kristus.

oleh Joseph Tkach