Bagaimana dengan Tuhan?

Menurut kesaksian Kitab Suci, Allah adalah makhluk ilahi dalam tiga pribadi yang kekal, identik tetapi berbeda - Bapa, Anak dan Roh Kudus. Dia adalah satu-satunya Tuhan yang benar, abadi, tidak berubah, mahakuasa, mahatahu, mahahadir. Dia adalah pencipta langit dan bumi, pemelihara alam semesta dan sumber keselamatan bagi manusia. Meskipun transenden, Tuhan bertindak secara langsung dan pribadi pada manusia. Tuhan adalah kasih dan kebaikan yang tak terbatas (Markus 12,29; 1. Timotius 1,17; Efesus 4,6; Matius 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Yohanes 16,27; 2. Korintus 13,13; 1. Korintus 8,4-satu).

“Allah Bapa adalah Pribadi Ketuhanan yang pertama, Yang Tidak Berasal, dari siapa Putra dilahirkan sebelum kekekalan, dan dari siapa Roh Kudus keluar secara kekal melalui Putra. Bapa, yang membuat segala sesuatu terlihat dan tidak terlihat melalui Putra, mengutus Putra agar kita dapat menerima keselamatan, dan memberikan Roh Kudus untuk pembaruan dan penerimaan kita sebagai anak-anak Allah" (Yohanes 1,1.14, 18; Roma 15,6; Kolose 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romawi 8,14-17; Babak 17,28).

Apakah kita menciptakan Tuhan atau apakah Tuhan menciptakan kita?

Tuhan itu tidak religius, bagus, "One of Us, An American, A Capitalist" adalah judul buku terbaru. Ini membahas kesalahpahaman tentang Tuhan.

Merupakan latihan yang menarik untuk memeriksa bagaimana konstruksi kita dibentuk oleh Tuhan melalui keluarga dan teman kita; melalui sastra dan seni; melalui televisi dan media; melalui lagu dan cerita rakyat; melalui keinginan dan kebutuhan kita sendiri; dan tentu saja melalui pengalaman religius dan filsafat populer. Kenyataannya adalah bahwa Tuhan bukanlah konstruksi atau konsep. Tuhan bukanlah ide, bukan konsep abstrak dari pikiran cerdas kita.

Dari sudut pandang Alkitab, segala sesuatu, bahkan pikiran dan kemampuan kita untuk mengembangkan gagasan, berasal dari Tuhan yang tidak kita ciptakan atau yang karakter dan sifat-sifatnya tidak kita bentuk (Kolose 1,16-17; Ibrani 1,3); tuhan yang hanya tuhan. Tuhan tidak memiliki awal dan akhir.

Pada awalnya tidak ada konsepsi manusia tentang Tuhan, melainkan pada awalnya (referensi temporal yang digunakan Tuhan untuk pemahaman kita yang terbatas) ada Tuhan (1. Musa 1,1; John 1,1). Kita tidak menciptakan Tuhan, tetapi Tuhan menciptakan kita menurut gambar-Nya (1. Musa 1,27). Tuhan adalah karena itu kita ada. Allah yang Kekal adalah Pencipta segala sesuatu (Kisah Para Rasul 17,24-25); Yesaya 40,28, dll.) dan hanya melalui kehendak-Nya segala sesuatu ada.

Banyak buku berspekulasi tentang bagaimana Tuhan itu. Tidak diragukan lagi, kita dapat menemukan daftar fitur dan kata-kata utama yang menggambarkan pandangan kita tentang siapa Tuhan itu dan apa yang Dia lakukan. Namun, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mencatat bagaimana Allah dijelaskan dalam Alkitab dan untuk membahas mengapa deskripsi ini penting bagi orang percaya.

Alkitab menggambarkan Sang Pencipta sebagai abadi, tidak terlihat, allwissberakhir dan maha kuasa

Allah ada sebelum ciptaan-Nya (Mazmur 90,2:5) dan Dia "diam selamanya" (Yesaya 7,15). “Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah” (Yohanes 1,18), dan dia bukan fisik, tetapi "Tuhan adalah roh" (Yohanes 4,24). Dia tidak dibatasi oleh waktu atau ruang, dan tidak ada yang tersembunyi darinya (Mazmur 13)9,1-12; 1. Raja 8,27, Yeremia 23,24). Dia "mengetahui [mengetahui] segala sesuatu" (1. Johannes 3,20).

In 1. Musa 17,1 Tuhan menyatakan kepada Abraham, "Aku adalah Tuhan Yang Mahakuasa," dan dalam wahyu 4,8 keempat makhluk hidup menyatakan: "Kudus, kudus, kuduslah Tuhan Allah Yang Mahakuasa, yang dulu dan sekarang dan yang akan datang". "Suara Tuhan nyaring, suara Tuhan nyaring" (Mazmur 29,4).

Paulus menginstruksikan Timotius: “Tetapi bagi Allah, Raja yang kekal, yang tidak berkematian dan tidak kelihatan, yang adalah satu-satunya Allah, hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin" (1. Timotius 1,17). Deskripsi serupa tentang dewa dapat ditemukan dalam literatur pagan dan dalam banyak tradisi keagamaan non-Kristen.

Paulus menyarankan bahwa kedaulatan Allah harus menjadi bukti bagi semua orang ketika mempertimbangkan keajaiban penciptaan. "Karena," tulisnya, "makhluk Tuhan yang tak terlihat, kekuatan abadi dan keilahian-Nya, telah terlihat dari karya-karyanya sejak penciptaan dunia" (Roma 1,20).
Pandangan Paulus cukup jelas: Manusia "telah menjadi sia-sia dalam pikiran mereka (Roma 1,21) dan mereka menciptakan agama dan penyembahan berhala mereka sendiri. Dia menunjukkan dalam Kisah Para Rasul 17,22-31 juga menunjukkan bahwa orang dapat benar-benar bingung tentang sifat ilahi.

Apakah ada perbedaan kualitatif antara Tuhan Kristen dan para dewa lainnya? 
Dari perspektif alkitabiah, berhala, dewa-dewa kuno Yunani, Romawi, Mesopotamia, dan mitologi lainnya, objek pemujaan sekarang dan masa lalu, sama sekali tidak ilahi karena "Tuhan, Allah kita, adalah Tuhan saja" (Ul. 6,4). Tidak ada Tuhan selain Tuhan yang benar (2. Musa 15,11; 1. Raja 8,23; Mazmur 86,8; 95,3).

Yesaya menyatakan bahwa allah lain "bukan apa-apa" (Yesaya 4 Kor1,24), dan Paulus menegaskan bahwa "yang disebut allah" ini tidak memiliki keilahian karena "tidak ada Tuhan selain satu", "satu Tuhan, Bapa yang darinya segala sesuatu" (1. Korintus 8,4-6). "Bukankah kita semua punya ayah? Bukankah tuhan yang menciptakan kita?” tanya nabi Maleakhi secara retoris. Lihat juga Efesus 4,6.

Penting bagi orang beriman untuk menghargai keagungan Tuhan dan memiliki rasa hormat kepada Tuhan yang esa. Namun, ini tidak cukup dengan sendirinya. "Lihatlah, Tuhan itu agung dan tidak dapat dipahami; jumlah tahun-Nya tidak seorang pun dapat mengetahuinya" (Ayub 36,26). Perbedaan penting antara menyembah Tuhan yang alkitabiah dan menyembah yang disebut dewa adalah bahwa Tuhan yang alkitabiah ingin kita mengenalnya secara menyeluruh, dan dia juga ingin mengenal kita secara pribadi dan individu. Allah Bapa tidak mau berhubungan dengan kita dari jauh. Dia "dekat kita" dan bukan "Allah yang jauh" (Yeremia 2 Kor3,23).

Siapa itu Tuhan?

Oleh karena itu, Tuhan yang gambarnya kita dibuat adalah satu. Salah satu implikasi dari keberadaan kita menurut gambar Allah adalah kemungkinan bahwa kita bisa menjadi seperti Dia. Tapi seperti apakah Tuhan itu? Kitab Suci mencurahkan banyak ruang untuk penyataan tentang siapa Tuhan itu dan siapa Dia. Mari kita periksa beberapa konsepsi alkitabiah tentang Tuhan, dan kita akan melihat bagaimana pemahaman tentang seperti apa Tuhan itu merangsang kualitas spiritual untuk dikembangkan dalam diri orang percaya dalam hubungannya dengan orang lain.

Secara signifikan, Kitab Suci tidak memerintahkan orang percaya untuk mencerminkan gambar Allah dalam hal kebesaran, kemahakuasaan, kemahatahuan, dll. Tuhan itu kudus (Wahyu 6,10; 1. samuel 2,2; Mazmur 78,4; 99,9; 111,9). Allah mulia dalam kekudusan-Nya (2. Musa 15,11). Banyak teolog mendefinisikan kekudusan sebagai keadaan keberadaan, dipisahkan atau disucikan untuk tujuan ilahi. Kekudusan adalah seluruh kumpulan atribut yang mendefinisikan siapa Tuhan itu dan yang membedakannya dari tuhan-tuhan palsu.

Ibrani 2,14 memberi tahu kita bahwa tanpa kekudusan "tidak seorang pun akan melihat Tuhan"; "...tetapi sama seperti Dia yang memanggilmu adalah kudus, demikian juga kamu harus kudus dalam segala tingkah lakumu" (1. Petrus 1,15-16; 3. Musa 11,44). Kita harus “berpartisipasi dalam kekudusannya” (Ibrani 1 Kor2,10). Allah adalah kasih dan penuh belas kasihan (1. Johannes 4,8; Mazmur 112,4; 145,8). Kalimat di atas dalam 1. Yohanes berkata bahwa mereka yang mengenal Allah dapat dikenali dari kepedulian mereka yang terpancar terhadap sesama karena Allah adalah kasih. Kasih bersemi di dalam Ketuhanan "sebelum dunia dijadikan" (Yohanes 17,24) karena cinta adalah fitrah Tuhan.

Karena dia menunjukkan belas kasihan [kasih sayang], kita harus menunjukkan belas kasihan satu sama lain (1. Petrus 3,8, Zakharia 7,9). Tuhan itu pengasih, penyayang, pemaaf (1. Petrus 2,3; 2. Musa 34,6; Mazmur 86,15; 111,4; 116,5).  

Salah satu ungkapan kasih Allah adalah "kebaikan-Nya yang besar" (Cl 3,2). Allah itu “pengampuni, pengasih, penyayang, panjang sabar, dan penuh kasih sayang” (Nehemia 9,17). “Tetapi bersamamu, ya Tuhan, Allah kami, ada belas kasihan dan pengampunan. Karena kami telah menjadi murtad” (Daniel 9,9).

"Tuhan Segala Rahmat" (1. Petrus 5,10) mengharap rahmat-Nya tercerai-berai (2. Korintus 4,15), dan bahwa orang Kristen mencerminkan kasih karunia dan pengampunan-Nya dalam berurusan dengan orang lain (Efesus 4,32). Tuhan itu baik (Lukas 18,19; 1 jam 16,34; Mazmur 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Setiap pemberian yang baik dan sempurna datang dari atas, dari Bapa terang” (James 1,17).
Menerima kebaikan Tuhan adalah persiapan untuk pertobatan— "atau apakah Anda meremehkan kekayaan kebaikannya... Apakah Anda tidak tahu bahwa kebaikan Tuhan menuntun Anda pada pertobatan" (Roma 2,4)?

Allah yang mampu “melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita doakan atau pahami” (Efesus 3,20), memberi tahu orang percaya untuk "berbuat baik kepada semua orang", karena siapa pun yang berbuat baik berasal dari Tuhan (3 Yohanes 11).

Tuhan di pihak kita (Roma 8,31)

Tentu saja, Tuhan lebih dari yang bisa dijelaskan oleh bahasa fisik. "Kebesaran-Nya tidak dapat dipahami" (Mazmur 145,3). Bagaimana kita bisa mengenalnya dan mencerminkan citranya? Bagaimana kita dapat memenuhi keinginan-Nya untuk menjadi kudus, pengasih, penyayang, pengasih, penyayang, pemaaf, dan baik?

Tuhan, "dengan siapa tidak ada perubahan, baik pergantian terang maupun kegelapan" (Yakobus 1,17) dan yang sifat dan tujuan mulianya tidak berubah (Mal 3,6), membuka jalan bagi kita. Dia untuk kita dan ingin kita menjadi anak-anaknya (1. Johannes 3,1).

Ibrani 1,3 memberi tahu kita bahwa Yesus, Putra Allah yang diperanakkan secara kekal, adalah cerminan yang tepat dari batin Allah - "gambaran pribadi-Nya" (Ibrani 1,3). Jika kita membutuhkan gambaran nyata tentang Bapa, Yesus adalah itu. Dia adalah “gambar Allah yang tidak kelihatan” (Kolose 1,15).

Kristus berkata: “Segala sesuatu telah dipercayakan kepadaku oleh Bapaku; dan tidak ada yang mengenal Anak selain Bapa; dan tidak seorang pun mengenal Bapa selain Anak, dan kepada siapa Anak itu akan menyatakannya” (Matius 11,27).

Schlusskesimpulan

Cara untuk mengenal Tuhan adalah melalui putranya. Kitab Suci mengungkapkan seperti apa Tuhan itu, dan ini penting bagi orang percaya karena kita diciptakan menurut gambar Tuhan.

James Henderson