Transformasi air menjadi anggur

Injil Yohanes menceritakan sebuah kisah menarik yang terjadi kira-kira pada awal pelayanan Yesus di bumi: Dia pergi ke pesta pernikahan di mana dia mengubah air menjadi anggur. Kisah ini tidak biasa dalam banyak hal: apa yang terjadi di sana tampak seperti keajaiban kecil, lebih mirip trik sulap daripada karya mesianis. Sementara itu mencegah situasi yang agak memalukan, itu tidak mengatasi penderitaan manusia secara langsung seperti penyembuhan yang Yesus lakukan. Itu adalah mukjizat pribadi yang terjadi tanpa sepengetahuan penerima manfaat - namun, itu adalah tanda yang mengungkapkan kemuliaan Yesus (Yohanes 2,11).

Fungsi sastra dari cerita ini agak membingungkan. Yohanes mengetahui lebih banyak mukjizat Yesus daripada yang pernah ia pikirkan dalam tulisan-tulisannya, namun ia justru memilih ini sebagai permulaan Injilnya. Bagaimana tujuan Yohanes meyakinkan kita bahwa Yesus adalah Kristus (Yohanes 20,30:31)? Bagaimana hal itu menunjukkan bahwa dia adalah Mesias dan bukan (seperti yang kemudian diklaim oleh Talmud Yahudi) seorang penyihir?

Pernikahan dengan Kana

Mari kita sekarang melihat lebih dekat pada sejarah. Ini dimulai dengan pernikahan di Kana, sebuah desa kecil di Galilea. Lokasi tampaknya tidak terlalu menjadi masalah - melainkan fakta bahwa itu adalah pernikahan. Yesus membuat tanda pertamanya sebagai Mesias pada perayaan pernikahan.

Pernikahan adalah perayaan terbesar dan terpenting bagi orang Yahudi - minggu perayaan menandakan status sosial keluarga baru dalam komunitas. Pernikahan adalah perayaan sedemikian rupa sehingga pesta pernikahan sering disebut secara metaforis dalam menggambarkan berkah zaman mesianik. Yesus sendiri menggunakan gambar ini untuk menggambarkan kerajaan Allah dalam beberapa perumpamaannya.

Dia sering melakukan keajaiban dalam kehidupan duniawi untuk mengklarifikasi fakta spiritual. Dia menyembuhkan orang untuk menunjukkan bahwa dia memiliki kuasa untuk mengampuni dosa. Dia mengutuk pohon ara sebagai tanda penghakiman Tuhan yang akan datang yang akan menimpa bait suci. Dia menyembuhkan pada hari Sabat untuk menunjukkan keunggulannya selama liburan ini. Dia membangkitkan orang mati lagi untuk menunjukkan bahwa dia adalah kebangkitan dan hidup. Dia memberi makan ribuan orang untuk menggarisbawahi bahwa dia adalah roti kehidupan. Dalam mukjizat yang kita lihat, dia membawa berkah yang melimpah ke pesta pernikahan untuk menunjukkan bahwa dialah yang akan menjaga perjamuan Mesias di kerajaan Allah.

Anggur telah habis dan Maria memberitahu Yesus, kemudian Yesus menjawab: ... apa yang harus saya lakukan dengan Anda? (V. 4, Zurich Bible). Atau dengan kata lain, apa yang harus saya lakukan dengan itu? Jam saya belum tiba. Dan bahkan jika belum waktunya, Yesus bertindak. Pada titik ini, Yohanes menunjukkan bahwa Yesus sampai batas tertentu lebih maju dari zamannya dalam apa yang dia lakukan. Perjamuan Mesias belum tiba, namun Yesus bertindak. Zaman Mesias telah dimulai jauh sebelum fajar dalam kesempurnaannya. Maria mengharapkan Yesus melakukan sesuatu; karena dia mengarahkan para pelayan untuk melakukan apa pun yang dia perintahkan. Kami tidak tahu apakah dia sedang memikirkan keajaiban atau jalan memutar singkat ke pasar anggur terdekat.

Air yang digunakan untuk mencuci ritual menjadi anggur

Sekarang kasusnya ada enam wadah air batu di dekatnya, tetapi mereka berbeda dari kendi air biasa. Yohanes memberitahu kita bahwa ini adalah wadah yang digunakan oleh orang-orang Yahudi untuk wudhu ritual. (Untuk praktik pembersihan mereka, mereka lebih suka air dari wadah batu daripada wadah keramik bekas.) Mereka masing-masing menampung lebih dari 80 liter air - terlalu banyak untuk dapat diangkat dan dituangkan. Bagaimanapun, sejumlah besar air untuk wudhu ritual. Pernikahan di Kana ini pasti dirayakan dalam skala yang sangat besar!

Bagian dari cerita ini tampaknya sangat penting - Yesus akan mengubah air tertentu menjadi anggur untuk upacara wudhu orang Yahudi. Ini melambangkan perubahan dalam Yudaisme, bahkan disamakan dengan melakukan ritual wudhu. Bayangkan apa yang akan terjadi jika para tamu ingin mencuci tangan mereka lagi - mereka akan pergi ke bejana air dan menemukan masing-masing dari mereka diisi dengan anggur! Tidak akan ada lagi air untuk ritus mereka sendiri. Jadi pembersihan spiritual melalui darah Yesus menggantikan ritual pembasuhan. Yesus melakukan ritual ini dan menggantinya dengan sesuatu yang jauh lebih baik - dirinya sendiri.Para pelayan mengisi wadah sampai ke atas, seperti yang dikatakan Yohanes dalam ayat 7. Bagaimana pas; karena Yesus juga sepenuhnya membenarkan ritus-ritus itu dan menjadikannya usang. Di zaman Mesias tidak ada lagi tempat untuk ritual wudhu. Para pelayan kemudian mengambil sedikit anggur dan membawanya ke katering, yang kemudian berkata kepada mempelai laki-laki: Setiap orang memberikan anggur yang baik terlebih dahulu dan, jika mereka mabuk, lebih sedikit; tetapi kamu telah menyimpan anggur yang baik sampai sekarang (ay. 10).

Menurut Anda mengapa Yohanes mencatat kata-kata ini? Sebagai saran untuk perjamuan mendatang? Atau hanya untuk menunjukkan bahwa Yesus membuat anggur yang baik? Tidak, maksud saya karena makna simbolisnya. Orang-orang Yahudi seperti orang-orang yang telah minum anggur (setelah melakukan wudhu) terlalu lama untuk dapat menyadari bahwa sesuatu yang lebih baik telah datang. Kata-kata Maria: Kamu tidak memiliki anggur lagi (ay. 3) tidak lain melambangkan bahwa upacara orang Yahudi tidak lagi memiliki makna spiritual. Yesus membawa sesuatu yang baru dan lebih baik.

Pembersihan kuil

Untuk memperdalam topik ini, Yohanes memberi tahu kita di bawah ini bagaimana Yesus mengusir para pedagang dari halaman depan bait suci. Para komentator Alkitab meninggalkan halaman-halaman pertanyaan apakah pembersihan bait suci ini sama dengan yang dikaitkan dalam Injil lain dengan akhir pelayanan Yesus di bumi atau apakah ada yang lain pada awalnya. Bagaimanapun, Yohanes melaporkan tentang itu pada saat ini karena makna simbolis di baliknya.

Dan sekali lagi Yohanes menempatkan cerita itu dalam konteks Yudaisme: ... Paskah orang Yahudi sudah dekat (ay. 13). Dan Yesus menemukan orang-orang di bait suci menjual binatang dan menukarkan uang di sana - binatang yang dipersembahkan sebagai persembahan oleh orang percaya untuk pengampunan dosa dan uang yang digunakan untuk membayar pajak bait suci. Yesus menyiapkan cambuk sederhana dan mengusir semua orang.

Mengejutkan bahwa satu individu mampu mengusir semua dealer. (Di mana polisi kuil jika Anda membutuhkannya?) Saya kira para pedagang tahu bahwa mereka tidak pantas berada di sini dan bahwa banyak orang biasa juga tidak menginginkan mereka di sini - Yesus baru saja menjalankan apa yang sudah diketahui orang-orang merasa, dan dealer tahu bahwa mereka kalah jumlah. Josephus menjelaskan upaya lain oleh para pemimpin Yahudi untuk mengubah kebiasaan bait suci; dalam kasus-kasus ini kecaman seperti itu muncul di antara orang-orang sehingga upaya dihentikan. Yesus tidak menentang orang yang menjual hewan untuk kurban atau menukar uang dengan kurban bait suci. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang biaya pertukaran yang dikenakan untuk itu. Apa yang dikecamnya hanyalah lokasi yang dipilih untuk itu: Mereka sedang dalam proses mengubah rumah Allah menjadi gudang (ay. 16). Mereka telah membuat bisnis yang menguntungkan karena iman.

Jadi para pemimpin Yahudi tidak menangkap Yesus - mereka tahu bahwa orang-orang menyetujui apa yang telah dia lakukan - tetapi mereka bertanya kepada-Nya apa yang memberinya hak untuk melakukannya (ay. 18). Tetapi Yesus tidak menjelaskan kepada mereka mengapa bait suci bukanlah tempat yang tepat untuk hiruk-pikuk seperti itu, tetapi beralih ke aspek yang sama sekali baru: hancurkan bait ini, dan dalam tiga hari Aku akan membiarkannya bangkit kembali (ay. 19 Zurich Bible) . Yesus berbicara tentang tubuhnya sendiri, yang tidak diketahui oleh para pemimpin Yahudi. Jadi tidak diragukan lagi mereka menganggap jawabannya konyol, tetapi mereka juga tidak menangkapnya sekarang. Kebangkitan Yesus menunjukkan bahwa ia memiliki otoritas penuh untuk membersihkan bait suci, dan kata-katanya telah menunjukkan kehancuran yang akan segera terjadi. Ketika para pemimpin Yahudi membunuh Yesus, mereka juga menghancurkan Bait Suci; karena kematian Yesus membuat semua persembahan yang dipersembahkan sebelumnya menjadi tidak sah. Pada hari ketiga setelah itu, Yesus dibangkitkan dan membangun sebuah kuil baru - gereja-Nya.

Dan banyak orang, kata Yohanes kepada kita, percaya kepada Yesus karena mereka melihat tanda-tanda-Nya. Di Johannes 4,54 dikatakan sebagai karakter kedua; ini, menurut pendapat saya, mengarah pada kesimpulan bahwa pembersihan bait suci dilaporkan tidak berurutan karena ini merupakan indikasi tentang apa sebenarnya pelayanan Kristus itu. Yesus mengakhiri pengorbanan bait suci dan ritual pembersihan - dan para pemimpin Yahudi tanpa disadari membantunya dalam mencoba menghancurkannya secara fisik. Namun, dalam tiga hari, segalanya akan diubah dari air menjadi anggur - ritual kematian akan menjadi ramuan iman yang paling utama.

oleh Joseph Tkach