Injil - Kabar Baik!

Setiap orang memiliki gagasan tentang benar dan salah, dan setiap orang telah melakukan kesalahan—bahkan dalam pikiran mereka sendiri. "Melakukan kesalahan adalah manusiawi," kata sebuah pepatah terkenal. Setiap orang pernah mengecewakan seorang teman, mengingkari janji, menyakiti perasaan seseorang di beberapa titik. Semua orang tahu perasaan bersalah. Jadi orang tidak mau berurusan dengan Tuhan. Mereka tidak menginginkan hari penghakiman karena mereka tahu bahwa mereka tidak dapat berdiri di hadapan Allah dengan hati nurani yang bersih. Mereka tahu bahwa mereka harus mematuhinya, tetapi mereka juga tahu bahwa mereka tidak melakukannya. Mereka malu dan merasa bersalah.

Bagaimana hutang mereka dapat ditebus? Bagaimana cara memurnikan kesadaran? "Pengampunan itu ilahi," simpul kata kuncinya. Tuhan sendiri akan mengampuni. Banyak orang mengetahui pepatah ini, tetapi mereka tidak percaya bahwa Tuhan itu cukup ilahi untuk memberikan Süuntuk memaafkan. Kamu masih merasa bersalah. Mereka masih takut akan penampilan Tuhan dan hari penghakiman.

Tetapi Tuhan telah muncul sebelumnya - dalam pribadi Yesus Kristus. Dia datang bukan untuk mengutuk, tetapi untuk menyelamatkan. Dia membawa pesan pengampunan dan dia mati di kayu salib untuk memastikan bahwa kita dapat diampuni.

Pesan Yesus, pesan Salib, adalah kabar baik bagi mereka yang merasa bersalah. Yesus, manusia ilahi, telah menanggung hukuman kita. Semua orang yang cukup rendah hati untuk percaya Injil Yesus Kristus akan diampuni.

Kami membutuhkan kabar baik ini. Injil Kristus membawa kedamaian pikiran, kebahagiaan, dan kemenangan pribadi. Injil yang sebenarnya, kabar baik, adalah Injil yang Kristus beritakan. Injil yang sama yang diberitakan oleh para rasul: Yesus Kristus yang disalibkan (1. Korintus 2,2), Yesus Kristus dalam orang Kristen, harapan akan kemuliaan (Kolose 1,27), kebangkitan dari kematian, pesan pengharapan dan penebusan bagi umat manusia yaitu Injil Kerajaan Allah.

Tuhan telah memerintahkan gerejanya untuk menjual pesan iniüdan Roh Kudus untuk menyelesaikan tugas itu. Dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, Paulus menggambarkan Injil yang Yesus berikan kepada gerejanya: "Tetapi aku melakukannya untukmu, Brüdia yang memberitakan Injil yang telah saya beritakan kepada Anda, bahwa Anda telah menerima, bahwa Anda juga ada di dalamnya, oleh siapa Anda juga diselamatkan, jika Anda merekam dengan pidato apa saya mengkhotbahkannya kepada Anda, kecuali jika Anda telah menjadi sia-sia karena iman. Karena aku telah menyerahkan kepadamu lebih dari apa yang telah aku terima, yaitu Kristus untuk S. kitaümeninggal setelah tulisan; dan bahwa dia dikuburkan, dan bahwa dia dibangkitkan pada hari ketiga setelah tulisan suci; dan bahwa dia menampakkan diri kepada Cephas, kemudian ke dua belas. Setelah itu dia muncul lebih dari fülima ratus brütiba-tiba, sebagian besar tetap sampai sekarang, tetapi beberapa juga tertidur. Kemudian dia menampakkan diri kepada Yakobus, lalu kepada semua rasul; tetapi pada akhirnya, karena kelahirannya yang terlalu dini, dia juga muncul di hadapanku "(1. Korintus 15,1-8 Alkitab Eberfeld).

Paulus menyatakan "di atas semua" bahwa menurut Alkitab Yesus adalah Mesias atau Kristus, bahwa ia bertanggung jawab untuk S. kitaümeninggal, dimakamkan dan bangkit kembali. Dia juga menekankan bahwa banyak yang dapat membuktikan kebangkitan Kristus seandainya seseorang mempertanyakannya.

Paulus menjelaskan bahwa itu adalah Injil "yang melaluimu kamu diselamatkan". Tujuan kita seharusnya adalah bagaimana menyampaikan kepada Paulus apa yang telah kita terima dan apa yang "di atas segalanya" bagi orang lain.

Apa yang telah kita terima dan karena itu harus kita sampaikan sejalan dengan apa yang diterima Paulus dan para rasul lainnya, terutama yang dikatakan orang lain, "bahwa Kristus adalah untuk Anak-anak kitaümeninggal setelah tulisan; dan bahwa dia dikuburkan dan dia dibangkitkan pada hari ketiga setelah tulisan suci ... ".

Semua ajaran lain dari Alkitab didasarkan pada kebenaran mendasar ini. Hanya Anak Allah yang bisa untuk S kitaüKita sedang sekarat, dan itu hanya karena dia melakukannya dan bangkit dari kematian sehingga kita dapat menantikan kepulangannya dan warisan kita, kehidupan kekal, dengan iman yang teguh.

Karena itu, Yohanes dapat menulis: "Jika kita memberikan kesaksian kepada manusia, kesaksian Allah lebih besar, karena kesaksian Allahlah yang memberikan kesaksian kepada Putranya." Siapa yang percaya kepada Anak Allah memiliki kesaksian ini dalam dirinya sendiri Tuhan tidak percaya yang menjadikannya L.üpembohong; karena dia tidak percaya pada kesaksian yang diberikan Tuhan dari Putranya.

“Dan inilah kesaksian bahwa Allah telah memberikan hidup yang kekal kepada kita, dan bahwa hidup ada di dalam Anak-Nya. Siapapun yang memiliki anak laki-laki memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki Anak Allah tidak memiliki hidup" (1. John 5,9- 12).

Injil diberitakan oleh Yesus

Beberapa mungkin, tampaknya, üPanaskan nubuatan Alkitab, tetapi sulit bagi mereka, füuntuk mengilhami pesan utama Alkitab - keselamatan melalui Yesus Kristus! Tuhan telah menjadikan orang Kristen hadiah yang paling berharga dari semua karunia dan membuat mereka berkewajiban menjual kepada orang lainüdan juga mereka dapat menerima hadiah ini!

Ketika Petrus menjelaskan kepada kapten Kornelius tentang peran para rasul, dia berkata, "Dan dia [Yesus] memerintahkan kita untuk berkhotbah dan memberi kesaksian kepada orang-orang bahwa dia adalah hakim yang diberikan Allah bagi yang hidup dan yang mati. Nabi-nabi itu dengan namanya semua yang percaya kepadanya, pengampunan S.üharus menerima "(Kisah 10,42-satu).

Ini adalah pesan yang paling penting; pesan baik yang diungkapkan kepada para rasul adalah pesan utama dari semua nabi - bahwa Allah menghakimi Yesus Kristus üSiapa yang membuat yang hidup dan yang mati dan semua orang yang percaya padanya, Süpengampunan melalui namanya!

Kebenaran sentral

Lukas menulis bahwa Yesus memiliki huruf J-nyaüsebelum dia naik ke surga, ke pusat GüPesan dari pesannya mengingatkan kita: "Lalu ia membuka pemahaman mereka kepada mereka, sehingga mereka memahami Kitab Suci, dan berkata kepada mereka," Ada tertulis bahwa Kristus akan menderita dan bangkit dari kematian pada hari ketiga, dan bahwa berkhotbah dalam namanya adalah pertobatan [Penyesalan] untuk pengampunan südi antara semua orang. Mulai di Yerusalem dan berada di sanaür saksi” (Luk. 24,45-satu).

Apa yang harus dipahami para rasul dari isi Alkitab ketika Yesus masuk akal bagi mereka?ür dibuka? Dengan kata lain, menurut Yesus, apakah kebenaran sentral dan paling penting untuk dipahami dari tulisan-tulisan Perjanjian Lama?

Bahwa Kristus akan menderita dan dibangkitkan dari kematian pada hari ketiga, dan silih [pertobatan] untuk pengampunanüdiberitakan kepada semua orang di namanya!

“Dan tidak ada keselamatan pada orang lain, juga tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia di bawah langit yang melaluinya kita dapat diselamatkan,” khotbah Petrus (Kisah Para Rasul 4,12).

Tetapi apakah Injil Init tentang kerajaan Allah? Bukankah Yesus memberitakan kabar baik kerajaan Allah? Natürlich!

Apakah Injil Kerajaan Allah berbeda dari apa Paulus, Petrus dan Yohanes überkhotbah tentang keselamatan di dalam Yesus Kristus? Tidak sama sekali!

Marilah kita menyadari bahwa masuk ke dalam Kerajaan Allah adalah keselamatan. Diselamatkan dan memasuki kerajaan Allah adalah sama! Menerima hidup yang kekal sama dengan mengalami keselamatan [atau keselamatan], karena keselamatan identik dengan keselamatan S yang mematikan.ütangan.

Dalam Yesus adalah hidup - hidup yang kekal. Kehidupan abadi membutuhkan pengampunan S.ütangan. Dan pengampunan S.üatau pembenaran, seseorang belajar hanya melalui iman kepada Yesus Kristus.

Yesus adalah hakim sekaligus penyelamat. Dia juga raja kerajaan. Injil Kerajaan Allah adalah Injil keselamatan di dalam Yesus Kristus. Yesus dan para rasul-Nya memberitakan pesan yang sama - Yesus Kristus adalah Anak Allah dan satu-satunya cara untuk mencapai keselamatan, keselamatan, kehidupan kekal, dan masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Dan ketika indera dibuka untuk dapat memahami nubuatan Perjanjian Lama, sama seperti Yesus membuka para rasul untuk memahami (Luk 24,45), menjadi jelas bahwa pesan utama para nabi adalah juga Yesus Kristus (Kisah Para Rasul 10,43).

Mari kita lanjutkan. Yohanes menulis, "Barangsiapa percaya kepada Anak, ia memiliki hidup yang kekal, tetapi barangsiapa yang tidak menaati Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah akan tetap ada. üatas dia" (Yohanes 3,36). Itu bahasa yang jelas!

Yesus berkata: "... Akulah jalan dan kebenaran dan hidup; tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui Aku" (Yohanes 14,6). Apa yang kita benar-benar mengerti tentang Firman Tuhan müadalah bahwa seseorang tanpa Yesus Kristus tidak dapat datang kepada Bapa atau mengenal Allah, tidak mewarisi kehidupan kekal atau datang ke Kerajaan Allah.

Dalam suratnya kepada jemaat Kolose Paulus menulis: "Dengan sukacita mengatakan terima kasih kepada Bapa, yang tütelah dilakukan untuk warisan orang-orang kudus dalam terang. Dia telah menyelamatkan kita dari kuasa kegelapan dan telah menempatkan kita ke dalam kerajaan Putranya yang terkasih, yang di dalamnya kita memiliki keselamatan, pengampunan dari S.ünd" (Kolose 1,12- 14).

Perhatikan bagaimana warisan dari orang-orang kudus, kerajaan cahaya, kerajaan Anak, keselamatan, dan pengampunan dariüuntuk menyatukan pakaian tanpa batas dari Firman Kebenaran, Injil.

Dalam ayat 4, Paulus berbicara tentang "iman [jemaat Kolose] dalam Kristus Yesus dan kasih yang Anda miliki untuk semua orang kudus". Dia menulis bahwa iman dan cinta muncul dari "harapan ... bahwa für siap untuk Anda di surga. Anda telah mendengar tentang dia sebelumnya melalui firman kebenaran, Injil yang telah datang kepada Anda ... "(ayat 5-6). Sekali lagi Injil adalah pusat harapan untuk keselamatan kekal dalam kerajaan Allah melalui iman Yesus Kristus, Anak Allah, yang melaluinya kita ditebus.

Dalam ayat 21 hingga 23, Paulus melanjutkan, "Bahkan kepada kamu yang dulunya aneh dan memusuhi perbuatan jahat, dia sekarang telah didamaikan dengan kematian tubuh fana, sehingga dia dapat menempatkanmu suci dan tidak bercela dan tak bernoda di hadapan wajahnya; Anda hanya tetap dalam iman, didirikanüTegas dan teguh, dan jangan menyimpang dari harapan Injil yang telah Anda dengar dan yang diberitakan kepada semua makhluk di bawah langit. Saya menjadi pelayannya, Paul. "

Dalam ayat-ayat 25 hingga 29, Paulus terus berbicara tentang Injil, i11 yang pelayanannya ia tetapkan, dan tujuannya menjualnya.überakhir. Dia menulis, "Kamu menjadi hamba melalui pelayanan yang Tuhan telah berikan kepadaku, bahwa aku akan memberitakan kepadamu firman-Nya dengan limpah, yaitu, misteri yang tersembunyi dari zaman dan generasi kekal, tetapi sekarang itu diungkapkan Orang-orang kudus-Nya, kepada siapa Allah ingin menyatakan, apa kekayaan kemuliaan dari misteri ini di antara orang-orang bukan Israel, Kristus di dalam kamu, harapan kemuliaanüMarilah kita berkhotbah dan menasihati semua orang, dan mengajar semua orang dengan segala kebijaksanaan, agar kita dapat membuat setiap orang sempurna di dalam Kristus. DafürmüSaya menjauhkan diri dan bergulat dengan kekuatan orang yang berkuasa dalam diri saya. "

Tentang Injil

Seluruh Injil adalah tentang Yesus Kristus. Ini tentang identitasnya dan pekerjaannya sebagai Anak Allah (Yoh. 3,18), sebagai hakim yang hidup dan yang mati (2. Timotius 4,1), sebagai Kristus (Kisah Para Rasul 17,3), sebagai Juru Selamat (2. Tim. 1:10), sebagai imam besar (Ibrani 4,14), sebagai Füpembicara (1. Johannes 2,1), sebagai Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan (Wahyu 17:14), sebagai anak sulung di antara banyak Brüdern (Roma 8,29), sebagai teman (Yohanes 15,14-satu).

Ini tentang dia sebagai gembala jiwa kita (1. peter  2,25), sebagai Anak Domba Allah, yang S.ümengambil dari dunia (Yoh. 1,29), sebagai für Domba Paskah dikorbankan untuk kita (1. Korintus 5,7), sebagai gambar Allah yang tidak kelihatan dan sebagai yang sulung sebelum semua ciptaan (Kol.1,15), sebagai kepala gereja dan sebagai yang awal serta yang sulung dari antara orang mati (ayat 18), sebagai cerminan kemuliaan Allah dan gambar keberadaan-Nya (Ibr. 1,3), sebagai pewahyu Bapa (Mat. 11,27), sebagai jalan, kebenaran dan hidup (Yohanes 14,6), sebagai Tür (Yohanes10,7).

Injil adalah tentang Kristus sebagai pencetus dan penyempurna iman kita (Ibrani 1 Kor2,2), sebagai penguasa üTentang ciptaan Tuhan (Wahyu 3,14), sebagai yang pertama dan yang terakhir, yang awal dan yang akhir (Wahyu 22,13), sebagai batang atas (Yer. 23,5), sebagai batu penjuru (1. Petrus 2,6), sebagai kekuatan Tuhan dan hikmat Tuhan (1. Korintus 1,24), sebagai orang dewasaükebutuhan semua bangsa (Hagai 2,7).

Ini tentang Kristus, Saksi yang Setia dan Benar (Wahyu 3,14), pewaris segalanya (Ibr. 1,2), tanduk keselamatan (Luk 1,69), terang dunia (Yoh 8,12), roti hidup (Yoh. 6,51), akar Isai (Yes. 11,10), keselamatan kita (Luk. 2,30), matahari kebenaran (Mal. 3,20), firman kehidupan (1. Yoh 1:1), Anak Allah ditetapkan dalam kuasa melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati (Rm. 1,4) - Dan seterusnya.

Paulus menulis, "Tidak seorang pun dapat meletakkan dasar apa pun selain dari dasar yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus" (1. Korintus 3,11). Yesus Kristus adalah tumpuan, tema sentral, landasan Injil. Bagaimana kita bisa mengkhotbahkan hal lain tanpa bertentangan dengan Alkitab?

Yesus berkata pada saat itu kepada FüYahudi, "Anda menyelidiki Kitab Suci, berpikir bahwa di dalamnya Anda memiliki hidup yang kekal; dan dialah yang bersaksi tentang saya, tetapi Anda tidak ingin datang kepada saya bahwa Anda mungkin memiliki hidup" (John 5,39-satu).

Pesan keselamatan

Pesan untuk menjual orang-orang Kristenümereka yang dipanggil, adalah tentang keselamatan, yaitu tentang kehidupan kekal dalam kerajaan Allah. Keselamatan kekal atau kerajaan Allah hanya dapat dicapai melalui satu T yang benarür, satu-satunya cara yang benar - Yesus Kristus. Dia adalah raja kerajaan itu.

Yohanes menulis: "Barangsiapa mengingkari anak, ia juga tidak memiliki ayah; barangsiapa mengaku anak, ia juga memiliki ayah" (1. Johannes 2,23). Rasul Paulus menulis kepada Timotius: "Sebab hanya ada satu Allah dan satu perantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus, yang menyerahkan diri-Nyaür semua untuk keselamatan agar ini dapat diberitakan pada waktunya "(1. Timotius 2:5-6).

Dalam bahasa Ibrani 2,3 kita diperingatkan: "... bagaimana kita bisa lolos jika kita tidak menghormati keselamatan yang begitu besar, yang dimulai dengan khotbah Tuhan dan ditegaskan di dalam kita oleh mereka yang mendengarnya?" Pesan keselamatan pertama kali diberitakan oleh Yesus sendiriüItu adalah pesan Yesus sendiri dari Bapa.

Yohanes menuliskan apa itu Allah itu sendiri üBersaksi tentang Anak-Nya: "Dan inilah kesaksian bahwa Allah telah memberi kita hidup yang kekal, dan hidup ini ada di dalam Anak-Nya. Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki Anak, ia tidak memiliki hidup" (1. Johannes 5,11-satu).

Di Johannes 5,22 hingga 23, John sekali lagi menekankan pentingnya anak: "Sebab ayah tidak menghakimi siapa pun, tetapi memiliki segalanya penilaian untuk anak üsupaya mereka semua menghormati Anak seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia tidak menghormati Bapa yang mengutusnya. "Karena itu Gereja berkhotbah dengan mantap üTentang Yesus Kristus! Yesaya bernubuat, "Oleh karena itu firman Tuhan Ren: Lihatlah, Aku akan meletakkan di Sion sebuah batu, batu yang teruji, batu penjuru yang berharga. Siapa yang percaya tidak akan malu" (Yesaya 28,16 Misalnya).

Ketika kita berjalan dalam kehidupan baru di mana kita dipanggil dalam Yesus Kristus, percaya kepada-Nya sebagai harapan baik kita, dan setiap hari untuk kembalinya-Nya kepada kemuliaan dan kuasa, kita dapat bersukacita dalam warisan kekal kita dalam harapan dan keyakinan.

Panggilan untuk menjalani masa depan di sini dan sekarang

Tetapi setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus datang ke Galilea dan memberitakan Injil Allah dengan mengatakan, "Waktunya telah genap."üllt, dan kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah [bertobat] dan percayalah kepada Injil” (Markus 1:14-15).

Injil yang Yesus bawa ini adalah "kabar baik" - pesan yang kuat yang mengubah dan mengubah hidup. Injil üBerfütidak hanya mendengar dan bertobat, tetapi pada akhirnya semua yang terbaikübuat dia menolaknyaüberstehen.

Injil adalah "kekuatan Allah yang menyelamatkan semua orang yang percaya" (Rm. 1:16). Injil adalah undangan Tuhan kepada kita untuk menjalani kehidupan di tingkat yang sama sekali berbedaümemimpin. Ini adalah kabar baik bahwa ada warisan yang menunggu kita yang akan menjadi milik kita ketika Kristus datang kembali. Itu juga merupakan undangan untuk realitas spiritual yang menyegarkan yang sudah bisa menjadi milik kita.

Paulus menyebut Injil "Injil Kristus" (1. Korintus 9:12), "Injil Allah" (Roma 15:16) dan "Injil damai sejahtera" (Efesus 6:15). Mulai dari Yesus, dia mulai bahwa jümendefinisikan kembali gagasan tentang kerajaan Allah, dengan fokus pada signifikansi universal dari kedatangan Kristus yang pertama.

Yesus yang üPaulus mengajarkan bahwa dia yang berjalan di jalan berdebu di Yudea dan Galilea sekarang adalah Kristus yang bangkit, yang duduk di sebelah kanan Allah dan merupakan "kepala dari semua kekuatan dan penguasa" (Kor 2:10).

Menurut Paulus, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus adalah "yang pertama" dalam Injil; mereka adalah schlüperistiwa dalam rencana Tuhan (1. Korintus 15:1-11). Injil adalah kabar baik füorang miskin dan penindasückten. Kisah itu memiliki tujuan. Pada akhirnya, keadilan akan menang, bukan kekuasaan.

Tangan yang ditusuk memiliki üAtas kepalan lapis baja menang. Kerajaan kejahatan memberi jalan kepada kerajaan Yesus Kristus, suatu urutan hal-hal yang sudah dialami sebagian orang Kristen.

Paulus membalas aspek Injil iniüTentang Kolose: "Dengan sukacita mengucapkan terima kasih kepada Bapa yang tütelah dilakukan untuk warisan orang-orang kudus dalam terang. Dia telah menyelamatkan kita dari kuasa kegelapan dan telah menempatkan kita ke dalam kerajaan Putranya yang terkasih, yang di dalamnya kita memiliki keselamatan, pengampunan dari S.ünd" (Kolose 1,12-satu).

FüBagi semua orang Kristen, Injil adalah dan sekarang adalah kenyataanüharapan masa depan. Kristus yang bangkit, yang adalah Tuhan üWaktu, ruang, dan semua yang terjadi di sini adalah petarung für orang Kristen. Dia yang diangkat ke surga adalah sumber kekuatan yang ada di mana-mana (Efesus 3,20-satu).

Kabar baiknya adalah bahwa Yesus Kristus adalah setiap rintangan dalam kehidupan duniawinya ütelah diatasi. Jalan Salib adalah jalan yang sulit tetapi kemenangan menuju kerajaan Allah. Karena itu, Paulus dapat membawa Injil ke formula singkat, "Karena saya pikir itu für hak untuk mengetahui apa-apa di antara kamu selain Yesus Kristus, disalibkan "(1. Kor. 2,2).

Pembalikan besar

Ketika Yesus muncul di Galilea dan memberitakan Injil dengan sungguh-sungguh, ia mengharapkan jawaban. Dia juga mengharapkan jawaban dari kita hari ini.

Tetapi undangan Yesus untuk memasuki kerajaan tidak disimpan dalam ruang hampa. Yesus memanggil füKerajaan Allah disertai dengan tanda-tanda dan keajaiban yang mengesankan yang membuat negara yang berada di bawah pemerintahan Romawi duduk.

Itulah salah satu alasan mengapa Yesus perlu mengklarifikasi apa yang dimaksud oleh Kerajaan Allah. Orang-orang Yahudi pada zaman Yesus sedang menunggu seorang Füyang mengembalikan kemuliaan Daud dan Salomo ke bangsanyaüakan merekomendasikan. Tetapi pesan Yesus adalah "revolusioner ganda," seperti ditulis oleh sarjana Oxford NT Wright. Pertama, dia mengambil harapan umum bahwa aüDischer Superstaat membuang kuk Romawi wüdan mengubahnya menjadi sesuatu yang sangat berbeda. Dia membuat harapan luas untuk pembebasan politik pesan keselamatan spiritual: Injil!

"Kerajaan Allah sudah dekat, dia sepertinya berkata, tapi itu tidak seperti yang Anda bayangkan" (NT Wright, Who Was Jesus ?, hal. 98).

Yesus mengejutkan orang-orang dengan akibat dari kabar baiknya. "Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu" (Matius 19,30).

"Akan ada lolongan dan gigi yang berceloteh," katanya kepada jüSebangsa India, "ketika Anda melihat Abraham, Ishak dan Yakub dan semua nabi di Kerajaan Allah, tetapi Anda diusir" (Luk 13:28).

Perjamuan Terakhir yang agung adalah für semua ada (Luk. 14,16-24). Orang-orang bukan Yahudi juga diundang ke dalam kerajaan Allah. Dan yang kedua tidak kalah revolusionernya.

Nabi dari Nazaret ini tampaknya menghabiskan banyak waktu für untuk memiliki hak - dari penderita kusta dan Krügermo sampai pemungut pajak serakah - dan kadang-kadang bahkan füRoman Unterdr yang dibenciücker.

Kabar baik yang dibawa Yesus bertentangan dengan semua harapan, bahkan harapan orang-orangnya yang setiaüger (Luk. 9,51-56). Berkali-kali Yesus berkata bahwa kerajaan yang mereka nantikan di masa depan sudah hadir secara dinamis dalam karyanya. Setelah episode yang sangat dramatis dia berkata: "Tetapi jika aku mengusir roh-roh jahat melalui jari-jari Tuhan, Kerajaan Tuhan telah datang kepadamu" (Luk. 11,20). Dengan kata lain, orang-orang yang melihat pelayanan Yesus melihat masa kini dari masa depan. Setidaknya dalam tiga cara, Yesus membalikkan ekspektasi saat ini:

1. Yesus mengajarkan kabar baik bahwa kerajaan Allah adalah karunia--pemerintahan Allah yang membawa kesembuhan. Yesus menetapkan "tahun rahmat Tuhan" (Luk 4,19; Yesaya 61,1-2). Tapi Mübusuk dan dimuat, orang miskin dan pengemis, anak nakal dan petugas bea cukai, pelacur yang menyesal dan orang luar masyarakat. FüDia menyatakan dirinya gembala domba hitam dan domba yang hilang.
2. Berita baik tentang Yesus juga füorang-orang di sana, yang siap untuk berbalik kepada Allah melalui penyucian yang menyakitkan dari pertobatan sejati. S yang bertobat dengan tulus iniüwümenjadi besar di dalam TuhanüTemukan seorang ayah yang baik yang mencari cakrawala untuk putra dan putrinya yang mengembara dan melihat mereka ketika mereka "masih jauh" (Luk. 15,20). Kabar baik Injil berarti bahwa siapa pun yang berkata dari hati, "Tuhan jadilah aku Sünder murah hati "(Luk 18,13) tmd dengan tulus berpikir bahwa dia adalah bagian dari Tuhanüuntuk menemukan alat bantu dengar wübumi. Selalu "Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu; carilah dan kamu akan menemukan; ketuklah dan itu akan dibukakan untukmu" (Luk 11,9). FüBagi mereka yang percaya dan berpaling dari jalan dunia, ini adalah berita terbaik yang bisa mereka dengar.
3. Injil Yesus juga berarti bahwa tidak ada yang bisa menghentikan kemenangan kerajaan yang dibawa Yesus, bahkan jika itu tampak sebaliknya. Kerajaan ini wüsengit, resistensi tanpa ampun, tetapi akhirnya wütaruh di übernatükekuatan dan kemuliaan kemenangan. Kristus berkata J-nyaücerewet: "Tetapi ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersamanya, maka dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapannya. Dan dia akan memisahkan mereka satu sama lain seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing” (Mat. 25,31-satu).

Kabar baik Yesus memiliki ketegangan yang dinamis antara "sudah sekarang" dan "belum". Injil kerajaan mengacu pada pemerintahan Allah yang sudah ada - "Orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati bangkit, dan orang miskin diberitakan Injil" (Mat. 11,5). Tetapi kerajaan itu "belum" ada dalam arti bahwa hasil penuhnyaümasih akan datang. Memahami Injil berarti memahami aspek rangkap dua ini: di satu sisi, kehadiran raja yang dijanjikan, yang sudah hidup dalam bangsanya, dan di sisi lain, kembalinya yang dramatis.

Kabar baik tentang keselamatan Anda

Misionaris Paulus membantu memulai gerakan besar kedua Injil - penyebarannya dari Yudea kecil ke dunia Yunani-Romawi yang sangat beradab pada pertengahan abad pertama. Paulus, penganiaya Kristen yang insaf, mengarahkan terang yang menyilaukan dari Injil melalui prisma kehidupan sehari-hari. Ketika dia memuji Kristus yang dimuliakan, dia juga prihatin dengan konsekuensi praktis dari Injil.

Meskipun ada perlawanan fanatik, Paulus menyampaikan kepada orang Kristen lainnya arti penting kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus:

“Bahkan kamu, yang dulunya adalah orang asing dan musuh dalam perbuatan jahat, kini telah dia tebus dengan kematian tubuh fananya, sehingga dia dapat menempatkanmu di hadapan wajahnya suci dan tidak bercela dan tidak bernoda, jika kamu hanya melanjutkan dalam iman, teguh dan teguh, dan janganlah putus asa akan pengharapan Injil yang telah kamu dengar, yang diberitakan kepada segala makhluk di kolong langit: Aku, Paulus, telah menjadi pelayannya" (Kolose 1,21-satu).

Berdamai. Flawless. Grace. Penebusan. Pengampunan. Dan tidak hanya di masa depan, tetapi di sini dan sekarang. Ini adalah Injil Paulus.

The kebangkitan, puncak dari sinoptik dan Yohanes mendorong pembaca mereka  (Yohanes 20,31), melepaskan kekuatan batin Injil untuk kehidupan sehari-hari orang Kristen. Kebangkitan Kristus meneguhkan Injil. Karena itu, Paulus mengajarkan, peristiwa-peristiwa di Yudea yang jauh itu memberi harapan kepada semua orang:

“...Saya tidak malu dengan Injil; karena kuasa Tuhanlah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya padanya, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang Yunani. Sebab di dalamnya dinyatakan kebenaran Allah, yaitu dari iman ke iman..." (Roma 1,16-satu).

Rasul Yohanes memperkaya Injil dengan dimensi lain. Ini menunjukkan kepada Yesus bagaimana "Jünger bahwa dia mencintai "(Yohanes 19,26), ingat dia, seorang pria dengan hati gembala, seorang pemimpin gereja dengan cinta yang mendalam untuk orang-orang dengan kekhawatiran dan ketakutan mereka.

"Yesus melakukan banyak tanda lain di hadapan murid-muridnya yang tidak tertulis dalam kitab ini. Tetapi ini ditulis agar kamu percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan bahwa dengan percaya kamu dapat memiliki hidup dalam namanya " ( Yohanes 20,30:31).

Catatan Yohanes tentang Injil memiliki intinya dalam pernyataan yang luar biasa, "... agar kamu dapat memiliki kehidupan dengan iman."

Yohanes secara ajaib menyampaikan aspek lain dari Injil: Yesus Kristus di saat-saat kedekatan pribadi terbesar. Yohanes memberikan kisah hidup tentang kehadiran Mesias yang melayani pribadi.

Injil pribadi

Dalam Injil Yohanes kita menemukan seorang Kristus yang adalah seorang pengkhotbah publik yang kuat (Yohanes 7,37-46). Kami melihat Yesus hangat dan ramah. Dari undangannya yang mengundang, "Datang dan lihat!" (Yoh. 1,39) hingga tantangan kepada Thomas yang ragu untuk meletakkan jarinya di stigmata di tangannya (Yohanes 20,27), orang yang menjadi daging dan hidup di antara kita digambarkan dengan cara yang tak terlupakan (Yohanes 1,14).

Orang-orang merasa sangat diterima dan nyaman dengan Yesus sehingga mereka dapat bertukar pikiran dengan Dia (Yoh. 6,5-8). Mereka berbaring di sampingnya sambil makan dan makan dari piring yang sama (Yohanes 13,23-satu).

Mereka sangat mencintainya sehingga mereka berenang ke tepi sungai segera setelah mereka melihat dia makan ikan bersama sehingga dia menggoreng dirinya sendiri (Yohanes 21,7-satu).

Injil Yohanes mengingatkan kita betapa Injil berkisar pada Yesus Kristus, teladan-Nya dan kehidupan kekal yang kita terima melalui Dia (Yohanes 10,10). Itu mengingatkan kita bahwa tidak cukup hanya memberitakan Injil. Kita juga harus menjalaninya. Rasul Yohanes mendorong kita agar orang lain dapat dimenangkan melalui teladan kita untuk membagikan kabar baik kerajaan Allah kepada kita. Seperti halnya dengan wanita Samaria yang bertemu Yesus Kristus di sumur (Yohanes 4,27-30), dan Maria dari Mandala (Yohanes 20,10:18).

Orang yang menangis di kuburan Lazarus, hamba yang rendah hati yang mengajar murid-muridnya si Füsse masih hidup hari ini. Dia memberi kita kehadirannya melalui berdiamnya Roh Kudus: "Barangsiapa mencintaiku akan menepati janjiku; dan Bapaku akan mencintainya, dan kami akan datang kepadanya dan membuat rumah kami bersamanya ... Jangan gelisah dan füjangan takut” (Yohanes 14,23, 27). Yesus secara aktif memimpin umat-Nya hari ini melalui Roh Kudus. Undangannya bersifat pribadi dan menyemangati seperti biasa: "Datang dan lihatlah!" (Yohanes 1,39).

Brosur Gereja Tuhan Sedunia