Tuhan, putranya

Allah Anak adalah Pribadi kedua dari Ketuhanan, yang diperanakkan oleh Bapa sejak kekekalan. Dia adalah firman dan gambar Bapa melalui dia dan untuk dia Allah menciptakan segala sesuatu. Dia diutus oleh Bapa sebagai Yesus Kristus, Allah, yang dinyatakan dalam daging untuk memungkinkan kita mencapai keselamatan. Dia dikandung oleh Roh Kudus dan lahir dari Perawan Maria, dia sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia, menyatukan dua kodrat dalam satu pribadi. Dia, Anak Allah dan Tuhan atas segalanya, layak untuk dihormati dan disembah. Sebagai penebus umat manusia yang dinubuatkan, dia mati untuk dosa-dosa kita, secara fisik dibangkitkan dari kematian dan naik ke surga, di mana dia bertindak sebagai perantara antara manusia dan Tuhan. Dia akan datang kembali dalam kemuliaan untuk memerintah atas segala bangsa sebagai Raja di atas segala raja dalam kerajaan Allah. (Johannes 1,1.10.14; Kolose 1,15-16; Ibrani 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Kisah Para Rasul 10,36; 1. Korintus 15,3-4; Ibrani 1,8; Wahyu 19,16)

Siapa pria ini?

Yesus sendiri bertanya kepada murid-muridnya pertanyaan tentang identitas yang ingin kita hadapi di sini: "Siapa yang mengatakan kepada orang-orang bahwa Anak Manusia itu?" Otoritas apa yang dia miliki? Kenapa kita harus percaya padanya? Yesus Kristus adalah pusat dari iman Kristen. Kita harus mengerti orang macam apa dia.

Sangat manusiawi - dan banyak lagi

Yesus dilahirkan dengan cara yang normal, tumbuh dengan normal, menjadi lapar dan haus dan lelah, makan dan minum dan tidur. Dia tampak normal, berbicara bahasa sehari-hari, berjalan normal. Dia memiliki perasaan: kasihan, marah, takjub, sedih, takut (Matthew 9,36; Lukas 7,9; John 11,38; Matius 26,37). Dia berdoa kepada Tuhan sebagaimana manusia seharusnya. Dia menyebut dirinya seorang pria dan disapa sebagai seorang pria. Dia adalah manusia.

Tetapi dia adalah orang yang luar biasa sehingga setelah kenaikannya beberapa orang menyangkal bahwa dia adalah manusia (2. Yohanes 7). Mereka mengira Yesus begitu kudus sehingga mereka tidak percaya bahwa Ia ada hubungannya dengan daging, dengan kotoran, keringat, fungsi pencernaan, ketidaksempurnaan daging. Mungkin dia hanya muncul sebagai manusia, karena malaikat terkadang muncul sebagai manusia tanpa benar-benar menjadi manusia.

Sebaliknya, Perjanjian Baru memperjelas bahwa Yesus adalah manusia dalam arti kata yang lengkap. John membenarkan:
"Dan Firman itu menjadi manusia..." (Yohanes 1,14). Dia tidak "muncul" hanya sebagai daging dan tidak "mengenakan" dirinya hanya dengan daging. Dia menjadi daging. Yesus Kristus “datang sebagai manusia” (1Yoh. 4,2). Kami tahu, kata Johannes, karena kami melihatnya dan karena kami menyentuhnya (1. Johannes 1,1-satu).

Menurut Paulus, Yesus “menjadi seperti manusia” (Filipi 2,7), “dilakukan di bawah hukum” (Galatia 4,4), “dalam rupa daging yang berdosa” (Roma 8,3). Dia yang datang untuk menebus manusia pada dasarnya harus menjadi manusia, kata penulis Ibrani: "Karena anak-anak adalah dari daging dan darah, dia juga menerimanya dengan setara ... Oleh karena itu dia harus menjadi seperti saudara laki-lakinya dalam segala hal '(Ibrani 2,14-satu).

Keselamatan kita berdiri atau jatuh dengan apakah Yesus benar-benar ada - dan ada. Perannya sebagai advokat kami, imam besar kami, berdiri atau jatuh dengan apakah dia benar-benar mengalami hal-hal manusia (Ibrani 4,15). Bahkan setelah kebangkitannya, Yesus memiliki daging dan tulang (Yohanes 20,27:2; Lukas 4,39). Bahkan dalam kemuliaan surgawi ia tetap menjadi manusia (1. Timotius 2,5).

Bertingkah seperti Tuhan

“Siapa dia?” tanya orang Farisi saat mereka menyaksikan Yesus mengampuni dosa. “Siapakah yang dapat mengampuni dosa selain Allah sendiri?” (Lukas 5,21.) Dosa adalah pelanggaran terhadap Allah; bagaimana mungkin seseorang berbicara mewakili Tuhan dan mengatakan bahwa dosa-dosa Anda telah dihapus, dihapus? Itu penistaan, kata mereka. Yesus tahu bagaimana perasaan mereka tentang hal itu, dan Dia masih mengampuni dosa. Dia bahkan menyiratkan bahwa dia sendiri bebas dari dosa (Yohanes 8,46). Dia membuat beberapa klaim luar biasa:

• Yesus berkata dia akan duduk di sebelah kanan Tuhan di surga - klaim lain bahwa imam Yahudi menemukan penghujatan6,63-65).
• Dia mengaku sebagai Anak Allah - ini juga merupakan penghujatan, katanya, karena dalam budaya itu yang praktis berarti naik kepada Allah (Yohanes 5,18; 19,7).
• Yesus mengaku berada dalam persetujuan yang sempurna dengan Allah sehingga Ia hanya melakukan apa yang Allah inginkan (Yoh. 5,19).
• Dia mengaku menjadi satu dengan Bapa (John 10,30), yang juga dianggap oleh para imam Yahudi sebagai penghujatan (Yohanes 10,33).
• Dia mengaku sangat seperti dewa sehingga siapa pun yang melihatnya akan melihat Bapa4,9; 1,18).
• Dia mengklaim dia bisa mengirim Roh Tuhan keluar6,7).
• Dia mengklaim dia bisa mengirim malaikat3,41).
• Dia tahu bahwa Tuhan adalah hakim dunia, dan pada saat yang sama mengklaim bahwa Tuhanlah yang menghakimi
  diserahkan (Johannes 5,22).
• Dia mengaku mampu membangkitkan orang mati, termasuk dirinya sendiri (John 5,21; 6,40; 10,18).
• Dia mengatakan bahwa kehidupan kekal setiap orang tergantung pada hubungan mereka dengan dia, Yesus (Matius 7,22-satu).
• Dia mengatakan kata-kata yang diucapkan Musa tidak cukup (Matthew 5,21-satu).
• Dia menyebut dirinya Tuhan atas hari Sabat - hukum yang diberikan Tuhan! (Matius 12,8.)

Jika dia hanya manusia, ini akan menjadi ajaran yang lancang dan berdosa. Tetapi Yesus mendukung kata-katanya dengan perbuatan yang luar biasa. “Percayalah bahwa saya di dalam Bapa dan Bapa di dalam saya; jika tidak, maka percayalah kepadaku demi pekerjaan" (Yohanes 14,11). Mukjizat tidak bisa memaksa siapa pun untuk percaya, tetapi itu masih bisa menjadi "bukti tidak langsung" yang kuat.

Untuk menunjukkan bahwa Ia memiliki otoritas untuk mengampuni dosa, Yesus menyembuhkan seorang lumpuh (Lukas 5:17-26). Mukjizat-mukjizatnya membuktikan bahwa apa yang dia katakan tentang dirinya adalah benar. Dia memiliki lebih dari kekuatan manusia karena dia lebih dari manusia. Pernyataan tentang diri sendiri - dengan penghujatan lainnya - didasarkan pada kebenaran dengan Yesus. Dia bisa berbicara seperti Tuhan dan bertindak seperti Tuhan karena dia adalah Tuhan dalam daging.

Citra dirinya

Yesus jelas menyadari identitasnya. Pada usia dua belas dia sudah memiliki hubungan khusus dengan Bapa Surgawi (Lukas 2,49). Pada saat pembaptisannya dia mendengar suara dari surga berkata: Kamu adalah anakku yang terkasih (Lukas 3,22). Dia tahu dia memiliki misi untuk melayani (Lukas 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Yesus menjawab kata-kata Petrus, “Engkau adalah Kristus, Anak Allah yang hidup!”: “Berbahagialah engkau, Simon, anak Yunus; Karena bukan darah dan daging yang menyatakannya kepadamu, melainkan Bapaku yang di surga” (Matius 16:16-17). Yesus adalah anak Allah. Dia adalah Kristus, Mesias - diurapi oleh Tuhan untuk misi yang sangat khusus.

Ketika dia memanggil dua belas murid, satu untuk setiap suku Israel, dia tidak menghitung dirinya di antara dua belas. Dia berdiri di atas mereka karena dia berdiri di atas seluruh Israel. Dia adalah pencipta dan pembangun Israel baru. Pada Perjamuan Tuhan dia menyatakan dirinya sebagai dasar perjanjian baru, hubungan baru dengan Allah. Dia melihat dirinya sebagai titik fokus dari apa yang Tuhan lakukan di dunia.

Yesus dengan berani menentang tradisi, menentang hukum, menentang bait suci, melawan otoritas agama. Dia menuntut murid-muridnya untuk meninggalkan segalanya dan mengikutinya, untuk menempatkannya sebagai yang pertama dalam hidup mereka, untuk menjaga kesetiaannya yang absolut. Dia berbicara dengan otoritas Allah - dan berbicara pada saat yang sama dengan otoritasnya sendiri.

Yesus percaya bahwa nubuat-nubuat Perjanjian Lama digenapi dalam dirinya. Dia adalah hamba yang menderita yang harus mati untuk menyelamatkan orang dari dosa-dosa mereka (Yesaya 5)3,4-5 & 12; Matius 26,24; tanda 9,12; Lukas 22,37; 24, 46). Dia adalah Raja Damai yang akan memasuki Yerusalem dengan keledai (Zakharia 9,9- 10; Matius 21,1-9). Dia adalah Anak Manusia yang kepadanya semua kuasa dan otoritas harus diberikan (Daniel 7,13-14; Matius 26,64).

Kehidupan sebelumnya

Yesus mengklaim telah hidup sebelum Abraham dan menyatakan "keabadian" ini dalam sebuah frasa klasik: "Dengan sungguh-sungguh, saya berkata kepada Anda, sebelum Abraham ada, saya" (Yohanes 8,58). Lagi-lagi para pendeta Yahudi percaya bahwa Yesus merampas harta ilahi dan ingin merajamnya (ayat 59). Dalam frase "am I" terdengar 2. Musa 3,14 di mana Tuhan mengungkapkan namanya kepada Musa: "Beginilah engkau akan berkata kepada anak-anak Israel: [Dia] 'Aku' telah mengutus aku kepadamu" (terjemahan Elberfeld). Yesus mengambil nama ini untuk dirinya sendiri di sini.

Yesus menegaskan bahwa “sebelum dunia ada” Dia berbagi kemuliaan dengan Bapa (Yohanes 17,5). Yohanes memberi tahu kita bahwa dia sudah ada pada awal waktu: sebagai Firman (Yohanes 1,1). Dan juga dalam Yohanes kita dapat membaca bahwa "segala sesuatu" dijadikan oleh firman (Yoh 1,3). Ayah adalah perencana, kata pencipta, yang melaksanakan apa yang direncanakan. Segala sesuatu diciptakan oleh dan untuknya (Kolose 1,16; 1. Korintus 8,6). Ibrani 1,2 mengatakan bahwa melalui Anak Allah "menciptakan dunia".

Dalam Ibrani, seperti dalam Kolose, dikatakan bahwa Anak "membawa" alam semesta, itu "ada" di dalam dirinya (Ibrani 1,3; Kolose 1,17). Keduanya memberi tahu kita bahwa dia adalah "gambar Allah yang tidak kelihatan" (Kolose 1,15), "gambaran sifatnya" (Ibrani 1,3).

siapa yesus? Dia adalah Makhluk Tuhan yang menjadi daging. Dia adalah pencipta segala sesuatu, pangeran kehidupan (Kisah Para Rasul 3,15). Dia tampak seperti Tuhan, memiliki kemuliaan seperti Tuhan, memiliki banyak kekuatan yang hanya dimiliki Tuhan. Tidak heran para murid menyimpulkan bahwa dia ilahi, Tuhan dalam daging.

Layak untuk disembah

Konsepsi Yesus adalah supranatural (Matius 1,20; Lukas 1,35). Dia hidup tanpa pernah berbuat dosa (Ibrani 4,15). Dia tidak bercela, tidak bercela (Ibrani 7,26; 9,14). Dia tidak melakukan dosa (1 Pt 2,22); tidak ada dosa dalam dirinya (1. Johannes 3,5); dia tidak mengetahui adanya dosa (2. Korintus 5,21). Betapapun kuatnya pencobaan, Yesus selalu memiliki keinginan yang lebih kuat untuk menaati Allah. Misinya adalah melakukan kehendak Tuhan (Ibrani 10,7).

Orang-orang menyembah Yesus pada beberapa kesempatan4,33; 28,9 u.17; John 9,38). Malaikat tidak membiarkan diri mereka disembah (Wahyu 1 Kor9,10), tetapi Yesus mengizinkannya. Ya, para malaikat juga menyembah Anak Allah (Ibrani 1,6). Beberapa doa ditujukan kepada Yesus (Kis 7,59-60; 2. Korintus 12,8; Wahyu 22,20).

Perjanjian Baru memuji Yesus Kristus secara luar biasa tinggi, dengan formula yang biasanya disediakan untuk Allah: “Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin"(2. Timotius 4,18;
2. Petrus 3,18; pencerahan 1,6). Dia menyandang gelar penguasa tertinggi yang dapat diberikan (Efesus 1,20-21). Jika kita menyebutnya Tuhan, itu tidak berlebihan.

Dalam Wahyu Tuhan dan Anak Domba sama-sama dipuji, menunjukkan kesetaraan: "Bagi dia yang duduk di atas takhta, dan bagi Anak Domba pujian dan hormat dan kemuliaan dan otoritas sampai selama-lamanya!" (Wahyu 5,13). Anak laki-laki harus dihormati seperti halnya ayahnya (John 5,23). Tuhan dan Yesus sama-sama disebut Alfa dan Omega, awal dan akhir dari segala sesuatu (Wahyu 1,8 u.17; 21,6; 22,13).

Bagian Perjanjian Lama tentang Allah sering diambil dalam Perjanjian Baru dan diterapkan pada Yesus Kristus. Salah satu yang paling menonjol adalah bagian tentang ibadah ini: "Oleh karena itu juga Tuhan meninggikan dia, dan memberinya nama di atas segala nama, yaitu dalam nama Yesus sendiri."

Setiap lutut harus bertelut, yang ada di surga dan di bumi dan di bawah bumi, dan setiap lidah harus mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa” (Filipi 2,9-11, kutipan dari Yesaya 45,23). Yesus diberikan kehormatan dan rasa hormat yang menurut Yesaya harus diberikan kepada Allah.

Yesaya mengatakan hanya ada satu Juruselamat - Tuhan (Yesaya 43:11; 45,21). Paulus dengan jelas menyatakan bahwa Allah adalah Juruselamat, tetapi juga bahwa Yesus adalah Juru Selamat (Tit1,3; 2,10 dan 13). Apakah ada satu atau dua Juruselamat? Orang Kristen awal menyimpulkan bahwa Bapa adalah Tuhan dan Yesus adalah Tuhan, tetapi hanya ada satu Tuhan dan oleh karena itu hanya ada satu Juru Selamat. Bapa dan Anak pada dasarnya adalah satu (Tuhan), tetapi adalah pribadi yang berbeda.

Beberapa bagian Perjanjian Baru lainnya juga menyebut Yesus Tuhan. John 1,1: “Allah adalah Firman.” Ayat 18: “Tidak seorang pun pernah melihat Allah; Anak Tunggal, yang adalah Allah dan berada di pangkuan Bapa, telah mengumumkan Dia kepada kita.” Yesus adalah Pribadi Allah yang membuat kita mengenali Bapa. Setelah kebangkitan, Tomas mengakui Yesus sebagai Tuhan: "Tomas menjawab dan berkata kepadanya, Tuhanku dan Allahku!" (Yohanes 20,28).

Paulus berkata bahwa para leluhur itu hebat karena dari mereka “Kristus datang secara daging, yang adalah Allah di atas segalanya, diberkati selamanya. Amin” (Roma 9,5). Dalam surat kepada orang Ibrani, Tuhan Sendiri menyebut Anak "Tuhan": "Ya Tuhan, tahtamu untuk selama-lamanya ..." (Ibrani 1,8).

“Sebab di dalam Dia [Kristus],” kata Paulus, “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan” (Kolose 2,9). Yesus Kristus sepenuhnya adalah Allah dan sampai sekarang masih memiliki “bentuk tubuh”. Dia adalah gambar yang tepat dari Tuhan - Tuhan menjadi manusia. Jika Yesus hanyalah manusia, adalah salah jika kita menaruh kepercayaan kita kepada-Nya. Tapi karena dia ilahi, kita diperintahkan untuk percaya padanya. Dia dapat dipercaya tanpa syarat karena dia adalah Tuhan.

Bagi kami, keilahian Yesus sangat penting, karena hanya ketika Dia ilahi, Dia dapat secara akurat mengungkapkan Tuhan kepada kita (Yohanes 1,18; 14,9). Hanya Pribadi Allah yang dapat mengampuni dosa-dosa kita, menebus kita, mendamaikan kita dengan Allah. Hanya Pribadi Allah yang dapat menjadi objek iman kita, Tuhan yang kepadanya kita benar-benar setia, Juruselamat yang kita hormati dalam nyanyian dan doa.

Benar-benar manusia, benar-benar Tuhan

Seperti dapat dilihat dari referensi yang dikutip, "gambar Yesus" dari Alkitab didistribusikan dalam batu-batu mosaik di seluruh Perjanjian Baru. Gambar konsisten, tetapi tidak dikumpulkan di satu tempat. Gereja asli harus terdiri dari blok bangunan yang ada. Dari wahyu Alkitab ia menarik kesimpulan sebagai berikut:

• Yesus, Anak Allah, adalah ilahi.
• Anak Allah menjadi benar-benar manusia, tetapi Bapa tidak.
• Anak Allah dan Bapa berbeda, tidak sama
• Hanya ada satu tuhan.
• Anak dan Bapa adalah dua pribadi dalam satu Tuhan.
• Konsili Nicea (325 M) menetapkan keilahian Yesus, Anak Allah, dan identitasnya dengan Bapa (Kredo Nicea). Dewan Chalcedon (451 M) menambahkan bahwa dia juga seorang pria:

“[Mengikuti, kemudian, para bapa suci, kita semua mengajarkan dengan suara bulat bahwa mengakui Tuhan kita Yesus Kristus adalah Anak yang satu dan sama; yang sama sempurna dalam keilahian dan sempurna yang sama dalam kemanusiaan, benar-benar Allah yang sama dan benar-benar manusia... Lahir sebelum waktu Bapa menurut keilahian... Maria, Perawan dan Bunda Allah (theotokos) [lahir] , dia adalah satu dan sama, Kristus, Anak, tunggal, tidak bercampur dalam dua kodrat... Perbedaan kodrat sama sekali tidak dihapuskan demi persatuan; Sebaliknya, keunikan masing-masing dari kedua kodrat itu dipertahankan dan dipadukan menjadi satu pribadi…”

Bagian terakhir ditambahkan karena beberapa orang mengklaim bahwa sifat Allah mendorong sifat manusia Yesus ke latar belakang sedemikian rupa sehingga Yesus tidak lagi benar-benar manusia. Yang lain mengklaim bahwa kedua kodrat itu telah menjadi kodrat ketiga, sehingga Yesus bukan ilahi atau manusia. Tidak, bukti Alkitab menunjukkan bahwa Yesus sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah. Dan itulah yang harus diajarkan gereja.

Bagaimana ini bisa terjadi?

Keselamatan kita bergantung pada fakta bahwa Yesus adalah manusia dan Allah. Tetapi bagaimana Anak Allah yang kudus bisa menjadi manusia, mengambil bentuk dari daging yang berdosa?

Pertanyaan muncul kepada kita terutama karena manusia, seperti yang sekarang kita lihat, adalah orang yang sangat korup. Tetapi bukan itu cara Tuhan menciptakannya. Yesus menunjukkan kepada kita bagaimana manusia dapat dan seharusnya dalam kebenaran. Pertama-tama, dia menunjukkan kepada kita seseorang yang sepenuhnya bergantung pada ayahnya. Begitu juga dengan umat manusia.

Dia juga menunjukkan kepada kita apa yang Tuhan mampu. Ia mampu menjadi bagian dari ciptaan-Nya. Dia dapat menjembatani kesenjangan antara yang tidak diciptakan dan yang diciptakan, antara yang suci dan yang berdosa. Kita mungkin berpikir itu tidak mungkin; bagi Tuhan itu mungkin. Yesus juga menunjukkan kepada kita seperti apa manusia di dalam ciptaan baru. Ketika dia kembali dan kita dibangkitkan, kita akan terlihat seperti dia (1. Johannes 3,2). Kita akan memiliki tubuh seperti tubuhnya yang berubah rupa (1. Korintus 15,42-satu).

Yesus adalah pelopor kita, dia menunjukkan kepada kita bahwa jalan menuju Tuhan menuntun kita pada Yesus. Karena dia manusia, dia merasa dengan kelemahan kita; karena dia adalah Tuhan, dia bisa bekerja untuk kita di tangan kanan Tuhan. Dengan Yesus sebagai Juruselamat kita, kita dapat memiliki keyakinan bahwa keselamatan kita aman.

Michael Morrison

Tuhan, putranya