Dengan tubuh apa orang mati akan dibangkitkan?

Ini adalah harapan semua orang Kristen bahwa orang percaya akan dibangkitkan ke kehidupan abadi pada penampakan Kristus. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa ketika rasul Paulus mendengar bahwa beberapa anggota Gereja Korintus menyangkal kebangkitan, kurangnya pemahaman mereka tentang kebangkitan-Nya. 1. Surat kepada Jemaat Korintus, pasal 15, ditolak dengan keras. Pertama, Paulus mengulangi pesan Injil yang juga mereka akui: Kristus telah bangkit. Paulus mengingat bagaimana tubuh Yesus yang disalibkan ditempatkan di dalam kubur dan dibangkitkan secara pribadi untuk kemuliaan tiga hari kemudian (ayat 3-4). Dia kemudian menjelaskan bahwa Kristus, pendahulu kita, bangkit dari kematian - untuk membimbing kita di jalan menuju kebangkitan kita di masa depan pada penampakan-Nya (ayat 4,20-23. ).

Kristus telah bangkit

Untuk memastikan bahwa kebangkitan Kristus benar-benar benar, Paulus mengandalkan lebih dari 500 saksi yang kepadanya Yesus menampakkan diri setelah Dia dibangkitkan. Sebagian besar Saksi masih hidup ketika ia menulis suratnya (ayat 5–7). Kristus juga telah menampakkan diri kepada para rasul dan Paulus secara pribadi (ayat 8). Fakta bahwa begitu banyak orang telah melihat Yesus dalam daging setelah penguburan berarti bahwa Ia dibangkitkan dalam daging, meskipun Paulus dalam Kej.5. Bab tidak secara tegas mengomentarinya.

Namun demikian, ia membiarkan orang-orang Korintus tahu bahwa tidak masuk akal dan tidak masuk akal bagi iman Kristen untuk meragukan kebangkitan masa depan orang-orang percaya - karena mereka percaya bahwa Kristus telah bangkit dari kubur. Tidak percaya pada kebangkitan orang mati secara logis berarti tidak lebih dari menyangkal bahwa Kristus sendiri telah bangkit. Tetapi jika Kristus tidak bangkit, orang percaya tidak akan memiliki harapan. Tetapi bahwa Kristus telah bangkit, berikan kepada orang percaya kepastian bahwa mereka juga akan dibangkitkan, tulis Paulus kepada jemaat Korintus.

Pesan Paulus tentang kebangkitan orang percaya berpusat pada Kristus. Ia menjelaskan bahwa kuasa penyelamatan Allah melalui Kristus dalam kehidupan, kematian, dan kebangkitan-Nya memungkinkan kebangkitan orang percaya di masa depan - dan dengan demikian kemenangan terakhir Allah atas kematian (ayat 22-26, 54-57).

Paulus telah berulang kali mengkhotbahkan kabar baik ini—bahwa Kristus telah dibangkitkan dan bahwa orang-orang percaya juga akan dibangkitkan pada saat kedatangan-Nya. Dalam surat sebelumnya Paulus menulis: “Sebab jika kita percaya bahwa Yesus telah mati dan bangkit kembali, demikian juga melalui Yesus Allah akan membawa serta mereka yang telah meninggal” (1. Tesalonika 4,14). Janji ini, tulis Paulus, "sesuai dengan firman Tuhan" (ayat 15).

Gereja mengandalkan harapan dan janji Yesus ini di dalam Kitab Suci dan sejak awal mengajarkan iman akan kebangkitan. Pengakuan Iman Nicea tahun 381 M mengatakan: “Kami mencari kebangkitan orang mati dan kehidupan dunia yang akan datang.” Dan Pengakuan Iman Rasuli sekitar tahun 750 M menegaskan: “Saya percaya pada ... kebangkitan ... kematian dan kehidupan kekal.”

Pertanyaan tentang tubuh baru pada kebangkitan

Im 1. Dalam 15 Korintus 35, Paulus secara khusus menanggapi ketidakpercayaan dan kesalahpahaman jemaat Korintus tentang kebangkitan fisik: "Tetapi mungkin ditanyakan, 'Bagaimana orang mati dibangkitkan, dan dengan tubuh apa mereka akan datang?'" (ayat ). Pertanyaannya di sini adalah bagaimana kebangkitan akan terjadi—dan tubuh apa, jika ada, yang akan diterima oleh orang yang dibangkitkan untuk hidup baru. Jemaat Korintus secara keliru mengira bahwa Paulus berbicara tentang tubuh fana dan berdosa yang sama yang mereka miliki dalam kehidupan ini.

Mengapa mereka membutuhkan tubuh pada saat kebangkitan, mereka bertanya-tanya, terutama tubuh yang rusak seperti ini? Bukankah mereka sudah mencapai tujuan keselamatan spiritual dan bukankah mereka lebih suka membebaskan diri dari tubuh mereka? Teolog Gordon D. Fee berkata: “Orang-orang Korintus percaya bahwa melalui karunia Roh Kudus, dan terutama melalui penampakan bahasa, mereka telah datang ke dalam keberadaan rohani, “surgawi” yang dijanjikan. Satu-satunya hal yang memisahkan mereka dari spiritualitas tertinggi mereka adalah tubuh yang harus mereka luruhkan saat kematian.”

Jemaat Korintus tidak memahami bahwa tubuh kebangkitan lebih tinggi dan berbeda dari tubuh fisik saat ini. Mereka akan membutuhkan tubuh “rohani” yang baru ini untuk hidup bersama Allah di kerajaan surga. Paulus menggunakan contoh dari pertanian untuk mengilustrasikan kemuliaan yang lebih besar dari tubuh surgawi dibandingkan dengan tubuh fisik kita di bumi: Dia berbicara tentang perbedaan antara benih dan tumbuhan yang tumbuh darinya. Benih itu mungkin "mati" atau musnah, tetapi tubuh - tanaman yang dihasilkan - jauh lebih mulia. “Dan yang kamu tabur bukanlah tanaman yang akan datang, melainkan biji-bijian, baik gandum maupun yang lainnya,” tulis Paulus (ayat 37). Kita tidak dapat memprediksi seperti apa tubuh kebangkitan kita dibandingkan dengan ciri-ciri tubuh fisik kita saat ini, tetapi kita tahu bahwa tubuh baru akan jauh lebih mulia—seperti pohon ek dibandingkan dengan bijinya, biji pohon ek.

Kita dapat yakin bahwa tubuh kebangkitan dalam kemuliaan dan ketidakterbatasannya akan membuat kehidupan kekal kita jauh lebih agung daripada kehidupan fisik kita saat ini. Paulus menulis: “Begitu juga dengan kebangkitan orang mati. Itu ditaburkan yang dapat binasa dan dibangkitkan yang tidak dapat binasa. Ditaburkan dalam kerendahan hati dan dibangkitkan dalam kemuliaan. Ditaburkan dalam kemiskinan, dibangkitkan dalam kekuatan” (ayat 42-43).

Tubuh kebangkitan tidak akan menjadi salinan atau reproduksi persis dari tubuh fisik kita, kata Paulus. Juga, tubuh yang kita terima pada saat kebangkitan tidak akan terdiri dari atom-atom yang sama dengan tubuh fisik dalam kehidupan duniawi kita, yang busuk atau hancur pada saat kematian. (Selain itu - tubuh mana yang akan kita terima: tubuh kita pada usia 2, 20, 45 atau 75 tahun?) Tubuh surgawi akan menonjol dari tubuh duniawi dalam kualitas dan kemuliaannya - seperti kupu-kupu indah yang memiliki kepompong, yang sebelumnya merupakan tempat tinggal ulat rendah.

Tubuh alami dan tubuh spiritual

Tidak masuk akal untuk berspekulasi tentang bagaimana tubuh kita yang dibangkitkan dan kehidupan abadi akan terlihat persis. Tetapi kita dapat membuat beberapa pernyataan umum tentang perbedaan besar dalam sifat kedua tubuh.

Tubuh kita saat ini adalah tubuh fisik dan karena itu tunduk pada pembusukan, kematian dan dosa. Tubuh kebangkitan berarti hidup di dimensi lain - kehidupan yang abadi dan abadi. Paulus berkata, "Tubuh alamiah ditaburkan, dan tubuh rohani dibangkitkan" - bukan "tubuh roh", tetapi tubuh rohani, untuk berlaku adil pada kehidupan yang akan datang. Tubuh orang percaya yang baru pada kebangkitan akan menjadi “rohani”—bukan immaterial, tetapi spiritual dalam arti bahwa tubuh itu diciptakan oleh Allah untuk menjadi seperti tubuh Kristus yang dimuliakan, diubah dan “dipasangkan ke dalam kehidupan Roh Kudus untuk selama-lamanya” . Tubuh baru itu akan benar-benar nyata; orang percaya tidak akan menjadi roh atau hantu tanpa tubuh. Paulus mengontraskan Adam dan Yesus untuk menekankan perbedaan antara tubuh kita sekarang dan tubuh kebangkitan kita. “Sebagaimana yang duniawi, demikian pula yang duniawi; dan sama seperti yang sorgawi, demikian pula yang sorgawi” (ayat 48). Mereka yang ada di dalam Kristus ketika Ia muncul akan memiliki tubuh kebangkitan dan hidup dalam wujud dan wujud Yesus, bukan dalam wujud dan sifat Adam. “Dan sama seperti kita telah memakai rupa dari yang duniawi, demikian juga kita akan memakai rupa yang surgawi” (ayat 49). Tuhan, kata Paulus, “akan mengubah tubuh kita yang sia-sia menjadi seperti tubuh kemuliaan-Nya” (Filipi 3,21).

Kemenangan atas kematian

Ini berarti bahwa tubuh kebangkitan kita tidak lagi terdiri dari daging dan darah yang dapat binasa seperti tubuh yang kita kenal sekarang—tidak lagi bergantung pada makanan, oksigen, dan air untuk hidup. Paulus dengan tegas menyatakan: “Sekarang aku mengatakan ini, saudara-saudara, bahwa daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah; dan yang dapat binasa tidak akan mewarisi yang tidak dapat binasa” (1. Korintus 15,50).

Saat Tuhan menampakkan diri, tubuh kita yang fana akan diubah menjadi tubuh yang baka—hidup yang kekal dan tidak lagi mengalami kematian dan kerusakan. Dan inilah kata-kata Paulus kepada jemaat di Korintus: “Lihatlah, aku memberitahumu sebuah misteri: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semua akan diubah; dan tiba-tiba, sesaat lagi, pada saat sangkakala terakhir [sebuah metafora untuk penampakan Kristus di masa depan]. Karena sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan untuk tidak dapat binasa, dan kita akan diubah” (ayat 51-52).

Kebangkitan tubuh kita menuju kehidupan abadi adalah penyebab sukacita dan makanan bagi pengharapan Kristiani kita. Paulus berkata, “Tetapi ketika yang dapat binasa ini menggantikan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini mengenakan yang tidak dapat mati, maka perkataan yang tertulis, 'Maut ditelan dalam kemenangan' (ayat 54) akan digenapi.

oleh Paul Kroll