Yesus dan para wanita

Dalam berurusan dengan wanita, Yesus berperilaku dengan cara yang benar-benar revolusioner dibandingkan dengan kebiasaan yang umum di masyarakat pada abad pertama. Yesus bertemu dengan para wanita di sekelilingnya setinggi mata. Interaksi santainya dengan mereka sangat tidak biasa untuk saat itu. Dia membawa kehormatan dan rasa hormat kepada semua wanita. Berbeda dengan laki-laki dari generasinya, Yesus mengajarkan bahwa perempuan sama dan setara dengan laki-laki di hadapan Allah. Wanita juga bisa menerima pengampunan dan kasih karunia Tuhan dan menjadi warga penuh kerajaan Tuhan. Para wanita sangat gembira dan bersemangat dengan perilaku Yesus, dan banyak dari mereka memberikan hidup mereka untuk pelayanannya. Mari kita lihat contoh ibunya, Maria, melalui catatan sejarah Kitab Suci.

Maria, ibu Yesus

Ketika Maria masih remaja, ayahnya yang mengatur pernikahan mereka. Begitulah kebiasaan pada waktu itu. Maria akan menjadi istri dari Joseph si tukang kayu. Karena kelahirannya sebagai seorang gadis dalam keluarga Yahudi, perannya sebagai seorang wanita ditetapkan dengan tegas. Namun peran mereka dalam sejarah manusia sangat luar biasa. Tuhan telah memilihnya untuk menjadi ibu Yesus. Ketika malaikat Gabriel datang kepadanya, dia ketakutan dan bertanya-tanya apa arti penampilannya. Malaikat itu menenangkannya dan mengatakan kepadanya bahwa dialah yang dipilih Allah untuk menjadi ibu Yesus. Maria bertanya kepada malaikat bagaimana ini harus dilakukan, karena dia tidak mengenal seorang pria pun. Malaikat itu menjawab: “Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu; oleh karena itu yang kudus yang lahir juga akan disebut Anak Allah. Dan lihatlah, Elisabeth, saudaramu, juga mengandung seorang anak laki-laki, seusianya, dan sekarang dalam bulan keenam, yang dikatakan mandul. Karena bagi Allah tidak ada yang mustahil »(Lukas 1,35-37). Maria menjawab malaikat itu: Saya akan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan. Semuanya harus terjadi seperti yang Anda katakan. Kemudian malaikat itu meninggalkannya.

Mengetahui bahwa dia diancam dengan rasa malu dan hina, Maria dengan berani dan rela tunduk pada kehendak Tuhan dalam iman. Dia tahu bahwa karena ini, Josef mungkin tidak akan menikahinya. Meskipun Tuhan melindunginya dengan menunjukkan Yusuf dalam mimpi bahwa dia harus menikahinya meskipun dia hamil, insiden kehamilan pranikahnya menyebar. Yusuf tetap setia kepada Maria dan menikahinya.

Maria hanya muncul dua kali dalam surat Yohanes, di awal di Kana, kemudian lagi di akhir kehidupan Yesus di bawah salib - dan kedua kali Yohanes memanggilnya ibu Yesus. Yesus menghormati ibunya sepanjang hidupnya dan juga ketika dia disalibkan. Ketika Yesus melihatnya di sana, tidak diragukan lagi terkejut dengan apa yang harus dilihatnya, Dia dengan simpatik memberi tahu dia dan Yohanes bagaimana dia akan dirawat setelah kematian dan kebangkitan-Nya: «Ketika Yesus melihat ibunya dan bersamanya murid yang dikasihi-Nya, dia berkata kepada ibunya: Wanita, lihat, ini anakmu! Kemudian dia berkata kepada muridnya: Lihat, ini ibumu! Dan sejak saat itu murid itu membawanya bersamanya »(Yohanes 1 .)9,26-27). Yesus tidak menunjukkan hormat dan hormat kepada ibunya.

Maria Magdalena

Salah satu contoh yang paling tidak biasa dari hari-hari awal pelayanan Yesus adalah mengikuti renungan Maria Magdalena. Dia termasuk dalam kelompok wanita yang bepergian dengan Yesus dan 12 murid-Nya dan disebutkan di tempat pertama di antara sesama pelancong wanita: «Selain itu, beberapa wanita yang telah dia sembuhkan dari roh jahat dan penyakit, yaitu Maria, yang disebut Magdalena, dari tujuh setan telah keluar »(Lukas 8,2).

Setannya disebutkan secara eksplisit, yaitu masa lalu yang sulit yang harus dialami wanita ini. Tuhan memberikan wanita posisi kunci untuk membawa pesan-Nya ke dunia, termasuk pada saat kebangkitan. Kesaksian perempuan tidak ada artinya pada saat itu, karena kata-kata perempuan tidak sah di pengadilan. Sungguh luar biasa bahwa Yesus memilih wanita sebagai saksi kebangkitan-Nya, meskipun Dia tahu persis bahwa kata-kata mereka tidak akan pernah dapat digunakan sebagai bukti sebelum dunia pada waktu itu: «Dia berbalik dan melihat Yesus berdiri dan tidak tahu bahwa itu adalah Yesus. Yesus berkata kepadanya: Wanita, apa yang kamu tangisi? Siapa yang kamu cari? Dia pikir itu adalah tukang kebun dan berkata kepadanya, Tuhan, apakah Anda membawanya pergi, katakan padaku: Di mana Anda menempatkan dia? Lalu aku ingin mendapatkan dia. Yesus berkata kepadanya: Maria! Kemudian dia berbalik dan berkata kepadanya dalam bahasa Ibrani: Rabbuni!, yang artinya: Tuan! " (Yohanes 20,14: 16). Maria Magdalena segera pergi dan memberi tahu para murid kabar yang tak tergoyahkan!

Maria dan Marta

Yesus mengajarkan bahwa wanita, seperti pria, bertanggung jawab untuk bertumbuh dalam kasih karunia dan pengetahuan dalam hal menjadi pengikut-Nya. Hal ini dengan jelas diungkapkan dalam kisah Penginjil Lukas tentang kunjungan Yesus ke rumah Marta dan Maria, yang tinggal di Betania, sebuah desa sekitar tiga kilometer dari Yerusalem. Marta telah mengundang Yesus dan murid-muridnya ke rumah mereka untuk makan malam. Tetapi sementara Marta sibuk melayani tamunya, saudara perempuannya Maria dan murid-murid lainnya mendengarkan Yesus dengan penuh perhatian: “Dia punya saudara perempuan, namanya Maria; dia duduk di kaki Tuhan dan mendengarkan pidatonya. Namun, Marta sangat sibuk melayani mereka. Dan dia datang dan berkata, Tuhan, tidakkah Engkau meminta saudara perempuan saya untuk membiarkan saya melayani sendirian? Katakan padanya untuk membantuku!" (Lukas 10,39-satu).
Yesus tidak menyalahkan Marta karena sibuk dengan pelayanan, Dia mengatakan kepadanya bahwa saudara perempuannya Maria adalah orang yang telah menetapkan prioritasnya pada saat itu: «Marta, Marta, kamu memiliki banyak kekhawatiran dan masalah. Tapi satu hal yang diperlukan. Mary memilih bagian yang baik; yang tidak boleh diambil darinya »(Lukas 10,41-42). Yesus mencintai Marta sama seperti dia mencintai Maria. Dia melihat dia mencoba, tetapi dia juga menjelaskan kepadanya bahwa melakukan dengan patuh adalah yang kedua. Jauh lebih penting adalah hubungan dengan dia.

Putri Ibrahim

Kisah menarik lainnya tentang Lukas adalah tentang penyembuhan seorang wanita cacat di rumah ibadat, tepat di depan mata penguasa rumah ibadat: «Dia mengajar di sebuah rumah ibadat pada hari Sabat. Dan lihatlah, ada seorang wanita yang telah dirasuki roh selama delapan belas tahun yang membuatnya sakit; dan dia bengkok dan tidak bisa lagi berdiri. Tetapi ketika Yesus melihatnya, Dia memanggilnya dan berkata kepadanya, "Ibu, kamu telah ditebus dari penyakitmu!" Dan meletakkan tanganku padanya; dan segera dia menegakkan tubuh dan memuji Tuhan »(Lukas 13,10-satu).

Menurut pemimpin agama, Yesus melanggar hari Sabat. Dia marah: “Ada enam hari untuk bekerja; datanglah kepada mereka dan disembuhkan, tetapi tidak pada hari Sabat ”(ayat 14). Apakah Kristus terintimidasi oleh kata-kata ini? Sama sekali tidak. Dia menjawab: “Kamu orang-orang munafik! Bukankah kamu masing-masing melepaskan lembu atau keledaimu dari palungan pada hari Sabat dan membawanya ke air? Bukankah ini, siapakah putri Abraham, yang telah diikat Setan selama delapan belas tahun, harus dilepaskan dari belenggu ini pada hari Sabat? Dan ketika dia mengatakan itu, semua orang yang menentangnya merasa malu. Dan semua orang bersukacita dalam semua pekerjaan mulia yang dilakukan melalui dia »(Lukas 13,15-satu).

Yesus tidak hanya mendatangkan murka para pemimpin Yahudi dengan menyembuhkan wanita ini pada hari Sabat, tetapi juga menunjukkan penghargaan-Nya kepadanya dengan memanggilnya "putri Abraham". Gagasan menjadi putra Abraham tersebar luas. Beberapa pasal kemudian Yesus menggunakan istilah ini untuk merujuk kepada Zakheus: "Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini, karena ia juga anak Abraham" (Lukas 19,9).

Di depan para pengkritiknya yang paling keras, Yesus secara terbuka menunjukkan perhatian dan penghargaannya terhadap wanita ini. Selama bertahun-tahun semua orang menyaksikan dia berjuang dalam kesengsaraannya untuk datang ke sinagoga untuk menyembah Tuhan. Anda mungkin menghindari wanita ini karena dia seorang wanita atau karena dia cacat.

Pengikut wanita dan saksi Yesus

Alkitab tidak menyebutkan secara pasti berapa banyak wanita yang bersama Yesus dan murid-muridnya, tetapi Lukas menyebutkan nama beberapa wanita terkemuka dan menyebutkan bahwa ada "banyak lainnya". “Setelah itu terjadilah bahwa dia pergi dari kota ke kota dan desa ke desa memberitakan dan mewartakan Injil kerajaan Allah; dan dua belas orang bersamanya, serta beberapa wanita yang telah disembuhkannya dari roh jahat dan penyakit, yaitu Maria, yang disebut Magdalena, yang darinya tujuh setan telah keluar, dan Joanna istri Chuza, pelayan Herodes, dan Susanna dan banyak orang lain yang melayani mereka dengan barang-barang mereka »(Lukas 8,1-satu).

Pikirkan tentang kata-kata yang luar biasa ini. Di sini para wanita tidak hanya bersama Yesus dan murid-muridnya, tetapi juga bepergian bersama mereka. Perhatikan bahwa setidaknya beberapa dari wanita ini adalah janda dan memiliki keuangan sendiri. Kemurahan hati mereka membantu Yesus dan murid-muridnya setidaknya sebagian. Meskipun Yesus bekerja di bawah tradisi budaya abad pertama, ia mengabaikan pembatasan yang dikenakan pada wanita oleh budaya mereka. Wanita bebas untuk mengikutinya dan berpartisipasi dalam pelayanannya kepada orang-orang.

Wanita dari Samaria

Percakapan dengan wanita yang terpinggirkan di sumur Yakub di Samaria adalah percakapan terpanjang yang pernah Yesus lakukan dengan siapa pun dan dengan wanita non-Yahudi. Percakapan teologis di sumur - dengan seorang wanita! Bahkan para murid, yang terbiasa mengalami banyak hal bersama Yesus, tidak dapat mempercayai hal itu. “Sementara itu murid-muridnya datang, dan mereka heran bahwa dia sedang berbicara dengan seorang wanita; tetapi tidak ada yang berkata: Apa yang kamu inginkan? atau: Apa yang kamu bicarakan dengannya? (Johannes 4,27).

Yesus menceritakan kepadanya apa yang tidak pernah dia katakan kepada siapa pun sebelumnya, yaitu bahwa dia adalah Mesias: «Jika wanita itu berkata kepadanya: Aku tahu bahwa Mesias akan datang, siapa yang disebut Kristus. Ketika dia datang, dia akan memberitahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu "(Yohanes 4,25-satu).

Lebih jauh lagi, pelajaran yang Yesus berikan kepadanya tentang air hidup sama mendalamnya dengan percakapan yang Ia berikan kepada Nikodemus. Tidak seperti Nikodemus, dia memberi tahu tetangganya tentang Yesus, dan banyak dari mereka percaya kepada Yesus karena kesaksian wanita itu.

Mungkin, demi wanita ini, posisi sosialnya yang sebenarnya di Samaria tidak dihargai dengan baik. Narasi itu tampaknya menunjukkan bahwa dia adalah seorang wanita yang berpengetahuan luas. Percakapan Anda dengan Kristus mengungkapkan keakraban cerdas dengan isu-isu teologis yang paling penting dari waktu Anda.

Semua adalah satu di dalam Kristus

Di dalam Kristus kita semua adalah anak-anak Allah dan sederajat di hadapan-Nya. Seperti yang ditulis rasul Paulus: “Karena iman kamu semua adalah anak-anak Allah di dalam Kristus Yesus. Karena kamu semua yang dibaptis dalam Kristus telah mengenakan Kristus. Di sini tidak ada orang Yahudi atau Yunani, tidak ada budak atau orang bebas, tidak ada pria atau wanita; karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus »(Galatia 3,26-satu).

Kata-kata Paulus yang penuh makna, khususnya ketika menyangkut wanita, masih berani bahkan sampai hari ini dan tentu saja mencengangkan pada saat dia menulisnya. Sekarang kita memiliki hidup baru di dalam Kristus. Semua orang Kristen memiliki hubungan baru dengan Tuhan. Melalui Kristus kita - baik pria maupun wanita - telah menjadi anak-anak Allah sendiri dan satu di dalam Yesus Kristus. Yesus menunjukkan melalui teladan pribadinya bahwa inilah saatnya untuk mengesampingkan prasangka lama, perasaan lebih unggul dari orang lain, perasaan dendam dan marah, dan untuk hidup bersama dan melalui dia dalam kehidupan baru.

oleh Sheila Graham