Audio
Siapa pria ini?
Yesus sendiri bertanya kepada murid-muridnya pertanyaan tentang identitas yang ingin kita hadapi di sini: "Siapa yang mengatakan kepada orang-orang bahwa Anak Manusia itu?" Otoritas apa yang dia miliki? Kenapa kita harus percaya padanya? Yesus Kristus adalah pusat dari iman Kristen. Kita harus mengerti orang macam apa dia.
Sangat manusiawi - dan banyak lagi
Yesus dilahirkan dengan cara yang normal, tumbuh dengan normal, menjadi lapar dan haus dan lelah, makan dan minum dan tidur. Dia tampak normal, berbicara bahasa sehari-hari, berjalan normal. Dia memiliki perasaan: kasihan, marah, takjub, sedih, takut (Mat. 9,36; Lukas 7,9; John 11,38; Matematika 26,37). Dia berdoa kepada Tuhan sebagaimana manusia seharusnya. Dia menyebut dirinya seorang pria dan disapa sebagai seorang pria. Dia adalah manusia.
Tetapi dia adalah orang yang luar biasa sehingga setelah kenaikannya beberapa orang menyangkal bahwa dia adalah manusia (2. Yohanes 7). Mereka mengira Yesus begitu suci sehingga mereka tidak percaya bahwa Dia ada hubungannya dengan daging, dengan kotoran, keringat, fungsi pencernaan, ketidaksempurnaan daging. Mungkin dia hanya "muncul" sebagai pribadi, karena malaikat terkadang muncul sebagai pribadi tanpa benar-benar menjadi pribadi.
Perjanjian Baru, di sisi lain, membuatnya jelas: Yesus adalah manusia dalam arti kata sepenuhnya. Yohanes menegaskan: "Dan firman itu telah menjadi manusia ..." (Yoh. 1,14). Dia tidak hanya "tampil" sebagai daging dan tidak hanya "mengenakan" dirinya dalam daging. Dia menjadi daging. Yesus Kristus "menjadi manusia" (1. John 4,2). Kami tahu, kata Johannes, karena kami melihatnya dan karena kami menyentuhnya (1. John 1,1-satu).
Menurut Paulus, Yesus menjadi “seperti manusia” (Flp. 2,7), "Selesai di bawah hukum" (Gal. 4,4), “dalam rupa daging yang berdosa” (Rm. 8,3). Dia yang datang untuk menebus manusia harus menjadi manusia pada dasarnya, kata penulis Surat kepada Orang Ibrani: “Karena anak-anak sekarang adalah darah dan daging, dia juga telah menerimanya secara setara ... Oleh karena itu dia harus menjadi seperti saudara-saudaranya. dalam segala hal”(2,14-satu).
Keselamatan kita berdiri atau jatuh dengan apakah Yesus benar-benar ada - dan ada. Perannya sebagai advokat kita, imam besar kita, berdiri atau jatuh dengan apakah dia benar-benar mengalami hal-hal manusiawi (Ibr. 4,15). Bahkan setelah kebangkitan-Nya, Yesus memiliki daging dan tulang (Yoh. 20,27; Luk. 24,39). Bahkan dalam kemuliaan surgawi ia tetap menjadi manusia (1. Tim. 2,5).
Bertingkah seperti Tuhan
“Siapakah dia?” Tanya orang Farisi ketika mereka menyaksikan Yesus mengampuni dosa. “Siapakah yang dapat mengampuni dosa selain Allah sendiri?” (Luk. 5,21.) Dosa adalah pelanggaran terhadap Allah; Bagaimana mungkin seseorang berbicara mewakili Tuhan dan mengatakan bahwa dosa-dosa Anda telah dihapus, dihapus? Itu penistaan, kata mereka. Yesus tahu apa yang mereka rasakan tentang hal itu dan masih mengampuni dosa. Dia bahkan menunjukkan bahwa dia sendiri bebas dari dosa (Yoh. 8,46).
Yesus berkata bahwa dia akan duduk di sebelah kanan Tuhan di surga - klaim lain yang dianggap pendeta Yahudi sebagai penghujatan6,63-65). Dia mengaku sebagai Anak Allah - ini juga merupakan penghujatan, katanya, karena dalam budaya itu yang praktis berarti naik kepada Allah (Yoh. 5,18; 19,7). Yesus mengaku berada dalam persetujuan yang sempurna dengan Allah sehingga Ia hanya melakukan apa yang Allah inginkan (Yoh. 5,19). Dia mengaku satu dengan ayahnya (10,30), yang juga dianggap oleh para imam Yahudi sebagai penghujatan (10,33). Dia mengaku sangat seperti dewa sehingga siapa pun yang melihatnya akan melihat Bapa4,9; 1,18). Dia mengklaim dia bisa mengirim Roh Tuhan keluar6,7). Dia mengaku dapat mengutus malaikat (Mat. 13,41).
Dia tahu bahwa Tuhan adalah hakim dunia dan pada saat yang sama mengklaim bahwa Tuhan telah menyerahkan penghakiman kepadanya (Yoh. 5,22). Ia mengaku dapat membangkitkan orang mati, termasuk dirinya sendiri (Yoh. 5,21; 6,40; 10,18). Dia berkata bahwa kehidupan kekal setiap orang tergantung pada hubungan mereka dengan dia, Yesus (Mat. 7,22-23). Dia pikir kata-kata Musa perlu ditambah (Mat. 5,21-48). Dia menyebut dirinya Tuhan atas hari Sabat - hukum yang diberikan Tuhan! (Mat. 12,8.) Jika dia “hanya manusia”, itu akan menjadi pengajaran yang lancang dan berdosa.
Namun Yesus mendukung kata-katanya dengan perbuatan yang menakjubkan. “Percayalah bahwa aku ada di dalam Bapa dan Bapa di dalam aku; jika tidak, percayalah karena karya ”(Yohanes 1 .)4,11). Keajaiban tidak bisa memaksa siapa pun untuk percaya, tetapi itu masih bisa menjadi "bukti tidak langsung" yang kuat. Untuk menunjukkan bahwa Ia memiliki otoritas untuk mengampuni dosa, Yesus menyembuhkan seorang lumpuh (Lukas 5:17-26). Mukjizat-mukjizatnya membuktikan bahwa apa yang dia katakan tentang dirinya adalah benar. Dia memiliki lebih dari kekuatan manusia karena dia lebih dari manusia. Klaim tentang dirinya sendiri - dengan setiap penghujatan lainnya - didasarkan pada kebenaran dengan Yesus. Dia bisa berbicara seperti Tuhan dan bertindak seperti Tuhan karena dia adalah Tuhan dalam daging.
Citra dirinya
Yesus jelas menyadari identitasnya. Pada usia dua belas tahun dia sudah memiliki hubungan khusus dengan Bapa Surgawi (Luk. 2,49). Pada saat pembaptisannya ia mendengar suara dari surga berkata: Kamu adalah anakku yang terkasih (Luk. 3,22). Dia tahu bahwa dia memiliki misi untuk dipenuhi (Luk. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).
Menanggapi kata-kata Petrus, “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!” Yesus menjawab: “Terberkatilah engkau, Simon, anak Jonas; karena daging dan darah tidak mengungkapkan ini kepadamu, tetapi Bapaku yang di surga ”(Mat. 16, 16-17). Yesus adalah Anak Allah. Dia adalah Kristus, Mesias - yang diurapi oleh Allah untuk misi yang sangat khusus.
Ketika dia memanggil dua belas murid, satu untuk setiap suku Israel, dia tidak menghitung dirinya di antara dua belas. Dia berdiri di atas mereka karena dia berdiri di atas seluruh Israel. Dia adalah pencipta dan pembangun Israel baru. Pada Perjamuan Tuhan dia menyatakan dirinya sebagai dasar perjanjian baru, hubungan baru dengan Allah. Dia melihat dirinya sebagai titik fokus dari apa yang Tuhan lakukan di dunia.
Yesus dengan berani mempolemik melawan tradisi, melawan hukum, melawan kuil, melawan otoritas agama. Dia menuntut murid-muridnya untuk meninggalkan segalanya dan mengikutinya, untuk menempatkannya sebagai yang pertama dalam hidup mereka, untuk menjaga kesetiaan mutlak kepadanya. Dia berbicara dengan otoritas Allah - dan berbicara pada saat yang sama dengan otoritasnya sendiri.
Yesus percaya bahwa nubuat Perjanjian Lama digenapi di dalam dirinya. Dia adalah hamba yang menderita yang seharusnya mati untuk menyelamatkan orang dari dosa-dosa mereka (Yes. 53,4-5 & 12; Matematika 26,24; Tanda. 9,12; Lukas 22,37; 24, 46). Dia adalah Raja Damai yang akan memasuki Yerusalem dengan seekor keledai (Sach. 9,9-10; Matematika 21,1-9). Dia adalah Anak Manusia yang kepadanya semua kuasa dan otoritas harus diberikan (Dan. 7,13-14; Matematika 26,64).
Kehidupannya sebelumnya
Yesus mengaku telah hidup sebelum Abraham dan mengungkapkan “keabadian” ini dalam rumusan klasik: “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sebelum Abraham menjadi, Aku ada” (Yoh. 8,58). Sekali lagi para imam Yahudi percaya bahwa Yesus sedang mengukur hal-hal ilahi untuk dirinya sendiri dan ingin melempari dia dengan batu (ay. 59). Ungkapan "apakah aku" terdengar seperti itu 2. Musa 3,14 di mana Allah mengungkapkan namanya kepada Musa: "Kamu harus mengatakan kepada anak-anak Israel: [Dia] 'Aku' telah mengutus aku kepadamu" (terjemahan Elberfeld). Yesus mengambil nama ini untuk dirinya sendiri di sini. Yesus menegaskan bahwa "sebelum dunia ada", Dia sudah berbagi kemuliaan dengan Bapa (Yohanes 17,5). Yohanes memberi tahu kita bahwa dia sudah ada pada permulaan waktu: sebagai Firman (Yoh. 1,1).
Dan juga dalam Yohanes Anda dapat membaca bahwa “segala sesuatu” dijadikan oleh firman (Yoh. 1,3). Ayah adalah perencana, kata pencipta, yang melaksanakan apa yang direncanakan. Segala sesuatu diciptakan oleh dan untuknya (Kolose 1,16; 1. Korintus 8,6). Ibrani 1,2 mengatakan bahwa melalui Anak Allah "menciptakan dunia".
Dalam Ibrani seperti dalam Surat kepada Jemaat dikatakan bahwa Anak "membawa" alam semesta, bahwa itu "terdiri" di dalam dia (Ibr. 1,3; Kolose 1,17). Keduanya memberi tahu kita bahwa dia adalah "gambar Allah yang tidak kelihatan" (Kolose 1,15), "Gambar keberadaan-Nya" (Ibr. 1,3).
siapa yesus? Dia adalah Makhluk Tuhan yang menjadi daging. Dia adalah pencipta segala sesuatu, pangeran kehidupan (Kisah Para Rasul 3,15). Dia tampak seperti Tuhan, memiliki kemuliaan seperti Tuhan, memiliki banyak kekuatan yang hanya dimiliki Tuhan. Tidak heran para murid menyimpulkan bahwa dia ilahi, Tuhan dalam daging.
Layak untuk disembah
Konsepsi Yesus terjadi secara supranatural (Mat. 1,20; Lukas 1,35). Dia hidup tanpa pernah berbuat dosa (Ibr. 4,15). Dia tidak bercela, tidak bercela (Ibr. 7,26; 9,14). Dia tidak melakukan dosa (1. peter 2,22); tidak ada dosa dalam dirinya (1. John 3,5); dia tidak mengetahui adanya dosa (2. Korintus 5,21). Betapapun kuatnya pencobaan, Yesus selalu memiliki keinginan yang lebih kuat untuk menaati Allah. Misinya adalah melakukan kehendak Allah (Ibr.10,7).
Pada beberapa kesempatan orang menyembah Yesus (Mat. 14,33; 28,9 u.17; Joh. 9,38). Malaikat tidak membiarkan diri mereka disembah (Wahyu 19,10), tetapi Yesus mengizinkannya. Ya, para malaikat juga menyembah Anak Allah (Ibr. 1,6). Beberapa doa ditujukan langsung kepada Yesus (Kis.7,59-60; 2. Korintus 12,8; Wahyu 22,20).
Perjanjian Baru memuji Yesus Kristus secara luar biasa tinggi, dengan formula yang biasanya disediakan untuk Allah: “Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin"(2. Tim. 4,18; 2. peter 3,18; Wahyu 1,6). Dia menyandang gelar penguasa tertinggi yang dapat diberikan (Ef. 1,20-21). Jika kita menyebutnya Tuhan, itu tidak berlebihan.
Dalam Wahyu, Allah dan Anak Domba sama-sama dipuji, yang menunjukkan kesetaraan: "Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, terpuji dan hormat dan puji-pujian dan kuasa sampai selama-lamanya!" 5,13). Anak laki-laki harus dihormati seperti halnya ayah (Yoh. 5,23). Tuhan dan Yesus sama-sama disebut Alfa dan Omega, awal dan akhir dari segala sesuatu. 1,8 u.17; 21,6; 22,13).
Bagian-bagian Perjanjian Lama tentang Allah sering diangkat dalam Perjanjian Baru dan diterapkan pada Yesus Kristus.
Salah satu yang paling terkenal adalah perikop tentang ibadah ini:
“Itulah sebabnya Allah juga meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus semua yang ada di langit dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi sujud dan segala lidah mengaku, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa ”(Flp. 2,9-11; di dalamnya ada kutipan dari Yes. 4th5,23 berisi). Yesus menerima kehormatan dan rasa hormat yang menurut Yesaya harus diberikan kepada Allah.
Yesaya mengatakan hanya ada satu Juruselamat - Tuhan (Yes. 43:11; 45,21). Paulus dengan jelas menyatakan bahwa Allah adalah Juruselamat, tetapi juga bahwa Yesus adalah Juruselamat (Tit. 1,3; 2,10 dan 13). Apakah ada satu atau dua Juruselamat? Orang Kristen awal menyimpulkan bahwa Bapa adalah Tuhan dan Yesus adalah Tuhan, tetapi hanya ada satu Tuhan dan oleh karena itu hanya ada satu Juru Selamat. Bapa dan Anak pada dasarnya adalah satu (Tuhan), tetapi adalah pribadi yang berbeda.
Beberapa bagian Perjanjian Baru lainnya juga menyebut Yesus Tuhan. John 1,1: “Allah adalah firman.” Ayat 18: “Tidak seorang pun pernah melihat Allah; satu-satunya yang adalah Allah dan berada di dalam rahim Bapa, Dia telah menyatakan Dia kepada kita. "Yesus adalah Pribadi-Allah yang membuat kita mengenal Bapa (dia). Setelah kebangkitan, Tomas mengenali Yesus sebagai Tuhan: "Tomas menjawab dan berkata kepadanya: Tuhanku dan Allahku!" (Yoh. 20,28.)
Paulus mengatakan bahwa nenek moyang itu hebat karena dari mereka “Kristus datang menurut daging, yang adalah Allah di atas segalanya, diberkati untuk selama-lamanya. Amin” (Rm. 9,5). Dalam surat kepada orang Ibrani, Allah sendiri menyebut anak itu "Allah": "'Allah, takhta-Mu tetap untuk selama-lamanya ...'" (Ibr. 1,8).
“Karena di dalam dia [Kristus],” kata Paulus, “seluruh kepenuhan Ketuhanan berdiam secara jasmani” (Kol.2,9). Yesus Kristus sepenuhnya adalah Allah dan sampai sekarang masih memiliki “bentuk tubuh”. Dia adalah gambar yang tepat dari Tuhan - Tuhan menjadi manusia. Jika Yesus hanyalah manusia, adalah salah jika kita menaruh kepercayaan kita kepada-Nya. Tapi karena dia ilahi, kita diperintahkan untuk percaya padanya. Dia dapat dipercaya tanpa syarat karena dia adalah Tuhan.
Namun, bisa menyesatkan untuk mengatakan, "Yesus adalah Tuhan," seolah-olah kedua istilah itu hanya dapat dipertukarkan atau identik. Untuk satu hal, Yesus adalah manusia, dan yang kedua, Yesus bukanlah Tuhan yang "utuh". "Tuhan = Yesus", persamaan ini cacat.
Dalam kebanyakan kasus, "Tuhan" berarti "Bapa," dan itulah sebabnya Alkitab jarang menyebut Yesus Tuhan. Tetapi istilah ini dapat diterapkan pada Yesus, karena Yesus itu ilahi. Sebagai seorang putra Allah, ia adalah seseorang dalam dewa tritunggal. Yesus adalah pribadi Allah yang melaluinya hubungan Allah-umat manusia dibuat.
Bagi kami, keilahian Yesus adalah sangat penting, karena hanya ketika Dia ilahi, Dia dapat secara akurat mengungkapkan Allah kepada kita (Yoh. 1,18; 14,9). Hanya Pribadi Allah yang dapat mengampuni dosa-dosa kita, menebus kita, mendamaikan kita dengan Allah. Hanya Pribadi Allah yang dapat menjadi objek iman kita, Tuhan yang kepadanya kita benar-benar setia, Juruselamat yang kita hormati dalam nyanyian dan doa.
Semua manusia, semua Tuhan
Seperti dapat dilihat dari referensi yang dikutip, "gambar Yesus" dari Alkitab didistribusikan dalam batu-batu mosaik di seluruh Perjanjian Baru. Gambar konsisten, tetapi tidak dikumpulkan di satu tempat. Gereja asli harus terdiri dari blok bangunan yang ada. Dari wahyu Alkitab ia menarik kesimpulan sebagai berikut:
• Yesus pada dasarnya adalah Tuhan.
• Yesus pada dasarnya adalah manusia.
• Hanya ada satu Tuhan.
• Yesus adalah pribadi di dalam Allah ini.
Konsili Nicea (325) menetapkan keilahian Yesus, Anak Allah, dan identitasnya dengan Bapa (Kredo Nicea).
Dewan Chalcedon (451) menambahkan bahwa dia juga seorang pria:
"Tuhan kita Yesus Kristus adalah Anak yang satu dan sama; kesempurnaan yang sama dalam Yang Ilahi, dan yang sama dalam kemanusiaan yang sempurna, sepenuhnya Allah, dan seluruh umat manusia ... yang diterima dari Bapa berabad-abad yang lalu tentang Keilahian-Nya, dan ... diterima oleh Perawan Maria sejauh menyangkut kemanusiaannya; satu dan sama Kristus, Anak, Tuhan, pribumi, dibuat berkenalan dalam dua kodrat ... di mana penyatuan sama sekali tidak tingkat perbedaan antara kodrat, tetapi menjaga kualitas masing-masing sifat dan memadukannya dalam satu orang. "
Bagian terakhir ditambahkan karena beberapa orang mengklaim bahwa sifat Allah mendorong sifat manusia Yesus ke latar belakang sedemikian rupa sehingga Yesus tidak lagi benar-benar manusia. Yang lain mengklaim bahwa kedua kodrat itu telah menjadi kodrat ketiga, sehingga Yesus bukan ilahi atau manusia. Tidak, bukti Alkitab menunjukkan bahwa Yesus sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah. Dan itulah yang harus diajarkan gereja.
Keselamatan kita bergantung pada fakta bahwa Yesus adalah manusia dan Allah. Tetapi bagaimana Anak Allah yang kudus bisa menjadi manusia, mengambil bentuk dari daging yang berdosa?
Pertanyaan muncul kepada kita terutama karena manusia, seperti yang sekarang kita lihat, adalah orang yang sangat korup. Tetapi bukan itu cara Tuhan menciptakannya. Yesus menunjukkan kepada kita bagaimana manusia dapat dan seharusnya dalam kebenaran. Pertama-tama, dia menunjukkan kepada kita seseorang yang sepenuhnya bergantung pada ayahnya. Begitu juga dengan umat manusia.
Lebih jauh, dia menunjukkan kepada kita apa yang mampu dilakukan Allah. Ia mampu menjadi bagian dari ciptaannya. Dia dapat menjembatani kesenjangan antara yang tidak diciptakan dan yang diciptakan, antara yang suci dan yang berdosa. Kita mungkin berpikir itu mustahil; itu mungkin bagi Tuhan.
Dan akhirnya, Yesus menunjukkan kepada kita bagaimana jadinya manusia dalam ciptaan baru. Ketika dia kembali dan kita dibangkitkan, kita akan terlihat seperti dia (1. John 3,2). Kita akan memiliki tubuh seperti tubuhnya yang berubah rupa (1. Korintus 15,42-satu).
Yesus adalah pelopor kita, dia menunjukkan kepada kita bahwa jalan menuju Tuhan menuntun kita pada Yesus. Karena dia manusia, dia merasa dengan kelemahan kita; karena dia adalah Tuhan, dia dapat berbicara secara efektif untuk hak Tuhan bagi kita. Dengan Yesus sebagai Juruselamat kita, kita dapat memiliki keyakinan bahwa keselamatan kita aman.
oleh Michael Morrison
