Kehidupan Kristus yang dicurahkan

Hari ini saya ingin mendorong Anda untuk memperhatikan peringatan yang Paulus berikan kepada Gereja Filipina. Dia memintanya untuk melakukan sesuatu dan saya akan menunjukkan kepada Anda apa ini dan meminta Anda untuk memutuskan untuk melakukan hal yang sama.

Yesus adalah sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Tulisan suci lain yang berbicara tentang kehilangan keilahiannya ditemukan dalam Filipi.

“Karena watak ini ada di dalam kamu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus, yang, ketika dia dalam rupa Allah, tidak berpegang teguh seperti perampokan untuk menjadi seperti Allah; tetapi ia mengosongkan dirinya, mengambil rupa seorang hamba dan dijadikan seperti manusia, dan diciptakan seperti manusia dalam penampilan luarnya, ia merendahkan dirinya dan menjadi taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah meninggikan Dia di atas segala orang banyak dan memberinya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus semua bertekuk lutut mereka yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku, Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah, »(Filipi. 2,5-satu).

Saya ingin mengangkat dua hal dengan ayat-ayat ini:

1. Apa yang Paulus katakan tentang sifat Yesus.
2. Mengapa dia mengatakan itu.

Setelah menentukan mengapa dia bersaksi tentang sifat Yesus, kita juga memiliki keputusan untuk tahun yang akan datang. Namun, makna dari ayat 6-7 dapat dengan mudah disalahartikan sebagai makna bahwa Yesus telah menyerahkan keilahiannya secara keseluruhan atau sebagian entah bagaimana. Tetapi Paulus tidak mengatakan itu. Mari kita menganalisis ayat-ayat ini dan melihat apa yang sebenarnya dia katakan.

Dia berada dalam wujud Tuhan

Pertanyaan: Apa yang dia maksud dengan sosok Tuhan?

Ayat 6-7 adalah satu-satunya ayat dalam PB yang berisi kata Yunani untuk Paulus
"Gestalt" digunakan, tetapi PL Yunani memuat kata itu empat kali.
Richter 8,18 "Dan dia berkata kepada Zebach dan Zalmunna, Bagaimana kabar orang-orang yang kamu bunuh di Tabor? Mereka berkata: Mereka seperti kamu, masing-masing secantik anak kerajaan."
 
pekerjaan 4,16 "Dia berdiri di sana dan saya tidak mengenali penampilannya, ada sosok di depan mata saya, saya mendengar suara berbisik:"
Yesaya 44,13 “Pemahat membentangkan pedoman, dia menggambarnya dengan pensil, mengerjakannya dengan pisau ukir dan menandainya dengan kompas; dan dia membuatnya seperti gambar laki-laki, seperti kecantikan laki-laki, untuk tinggal di sebuah rumah."

Daniel 3,19 “Nebukadnezar dipenuhi amarah, dan raut wajahnya berubah ke arah Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Dia memberi perintah agar oven dibuat tujuh kali lebih panas dari biasanya.”
Paulus berarti [istilah bentuk] itu berarti kemuliaan dan keagungan Kristus. Dia memiliki kemuliaan dan keagungan dan semua lambang keilahian.

Untuk menjadi sama dengan Tuhan

Penggunaan kesetaraan terbaik yang sebanding ditemukan dalam John. Joh. 5,18 "Oleh karena itu, orang-orang Yahudi sekarang berusaha lebih keras untuk membunuhnya, karena dia tidak hanya melanggar Sabat, tetapi juga menyebut Tuhan sebagai Bapanya sendiri, dengan demikian menjadikan dirinya setara dengan Tuhan."

Dengan demikian Paulus memikirkan tentang Kristus yang pada dasarnya setara dengan Allah. Dengan kata lain, Paulus mengatakan bahwa Yesus memiliki keagungan penuh Tuhan dan pada dasarnya adalah Tuhan. Pada tingkat manusia, ini akan sama dengan mengatakan bahwa seseorang memiliki penampilan sebagai anggota keluarga kerajaan dan benar-benar anggota keluarga kerajaan.

Kita semua tahu orang-orang yang bertindak seperti bangsawan tetapi tidak, dan kita membaca tentang anggota keluarga kerajaan tertentu yang tidak bertindak seperti bangsawan. Yesus memiliki "penampakan" dan esensi ketuhanan.

diangkat seperti perampokan

Dengan kata lain, sesuatu yang dapat Anda gunakan untuk keuntungan Anda sendiri. Sangat mudah bagi orang-orang istimewa untuk menggunakan status mereka untuk keuntungan pribadi. Mereka diperlakukan istimewa. Paulus mengatakan bahwa meskipun ia adalah Allah dalam bentuk dan intinya, Yesus tidak memanfaatkan fakta ini sebagai manusia. Ayat 7-8 menunjukkan bahwa sikapnya bertentangan secara diametris.

Yesus memisahkan diri

Apa yang dia lewatkan? Jawabannya adalah: tidak ada. Dia sepenuhnya Tuhan. Tuhan tidak bisa berhenti menjadi Tuhan, bahkan untuk sementara waktu. Dia tidak meninggalkan atribut atau kekuatan ilahi yang dia miliki. Dia melakukan mukjizat. Dia bisa membaca pikiran. Dia menggunakan kekuatannya. Dan dalam Transfigurasi dia menunjukkan kemuliaan.

Apa yang Paulus maksudkan di sini dapat dilihat dari ayat lain di mana dia menggunakan kata yang sama untuk "dikosongkan".
1. Korintus 9,15 “Tapi saya belum memanfaatkannya [hak-hak ini]; Saya tidak menulis ini demi menjaganya tetap seperti itu dengan saya. Aku lebih baik mati daripada ketenaranku hancur!”

"Dia menyerahkan semua hak prerogatifnya" (GN1997 trans.), "dia tidak memaksakan hak prerogatifnya. Tidak, dia meninggalkannya” (Harapan untuk Semua). Sebagai manusia, Yesus tidak menggunakan kodrat ilahi atau kuasa ilahinya untuk kepentingannya sendiri. Dia menggunakan mereka untuk mengkhotbahkan Injil, melatih para murid, dll. - tetapi tidak pernah membuat hidupnya lebih mudah. Dengan kata lain, dia tidak menggunakan kekuatannya untuk keuntungannya sendiri.

• Tes berat di padang pasir.
• Ketika dia memanggil tidak ada api dari surga untuk menghancurkan kota-kota yang tidak ramah.
• Penyaliban. (Dia bilang dia bisa memanggil pasukan malaikat untuk membelanya.)

Dia secara sukarela menyerahkan semua manfaat yang bisa dia nikmati sebagai Tuhan untuk berpartisipasi penuh dalam kemanusiaan kita. Mari kita baca lagi ayat-ayat 5-8, dan lihat betapa jelasnya poin ini sekarang.

Filipus. 2,5-8 “Karena pikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus, 6 yang, dalam rupa Allah, tidak berpegang teguh pada perampokan untuk menjadi setara dengan Allah; 7 tetapi mengosongkan diri-Nya sendiri, mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi serupa dengan manusia, dan didapati dalam penampilan luar seperti manusia, 8 merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib.”

Kemudian Paulus menutup dengan pernyataan bahwa Allah akhirnya meninggikan Kristus di atas semua manusia. Filipus. 2,9
“Oleh karena itu Tuhan meninggikan dia di atas semua massa dan memberinya nama di atas segala nama. Bahwa dalam nama Yesus setiap lutut harus bertekuk lutut, di surga dan di bumi dan di bawah bumi, dan setiap lidah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa.”

Jadi ada tiga level:

• Hak dan hak istimewa Kristus sebagai Tuhan.

• Pilihannya bukan untuk menggunakan hak-hak ini, melainkan menjadi pelayan.

• Peningkatan utamanya sebagai hasil dari gaya hidup ini.

Privilege - Layanan - Tingkatkan

Sekarang pertanyaan yang lebih besar adalah mengapa ayat-ayat ini ada di Filipi? Pertama, kita perlu mengingat bahwa surat Filipi adalah surat yang ditulis kepada gereja khusus pada waktu khusus untuk alasan tertentu. Oleh karena itu, apa yang Paulus katakan dalam 2,5-11 mengatakan ada hubungannya dengan tujuan seluruh surat.

Tujuan surat itu

Pertama, kita harus ingat bahwa ketika Paulus pertama kali mengunjungi Filipi dan memulai Gereja di sana, dia ditangkap (Kis.6,11-40). Namun, hubungannya dengan Gereja sangat hangat sejak awal. orang Filipi 1,3-5 “Aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku memikirkan kamu, 4 selalu dalam setiap doaku untuk kamu semua, dengan doa syafaat yang penuh sukacita 5 untuk persekutuanmu dalam Injil dari hari pertama sampai sekarang.”

Dia menulis surat ini dari penjara di Roma. orang Filipi 1,7 "Benar bahwa saya memikirkan Anda semua, karena saya memiliki Anda di hati saya, Anda semua yang berbagi dalam kasih karunia baik dalam ikatan saya maupun dalam mempertahankan dan menegaskan Injil bersama saya."
 
Tapi dia tidak tertekan atau kecewa, tetapi lebih bahagia.
Phil. 2,17-18 “Tetapi bahkan jika saya harus dicurahkan seperti persembahan khusus atas pengorbanan dan pelayanan imamat dari iman Anda, saya senang dan bersukacita dengan Anda semua; 18 Dengan cara yang sama kamu juga akan bergembira dan bersukacita bersamaku.”

Bahkan saat dia menulis surat ini, mereka tetap sangat bersemangat dalam mendukung mereka. Filipus. 4,15-18 “Dan kamu orang Filipi juga tahu bahwa pada awal [pemberitaan] Injil, ketika aku berangkat dari Makedonia, tidak ada jemaat yang berbagi denganku perhitungan penerimaan dan pengeluaran kecuali kamu sendiri; 16 Bahkan di Tesalonika, kamu mengirimiku sekali, bahkan dua kali, sesuatu untuk memenuhi kebutuhanku. 17 Aku tidak merindukan pemberian, tetapi aku merindukan buah yang melimpah di rekeningmu. 18 Saya memiliki segalanya dan berkelimpahan; Saya sepenuhnya disediakan sejak saya menerima hadiah Anda dari Epafroditus, persembahan yang menyenangkan, dapat diterima oleh Tuhan.

Jadi, nada surat itu menyiratkan hubungan dekat, komunitas cinta Kristen yang kuat dan keinginan untuk melayani dan menderita bagi Injil. Tetapi ada juga tanda-tanda bahwa tidak semuanya seperti yang seharusnya.
Phil. 1,27 “Hanya jalani hidupmu dengan layak untuk Injil Kristus, sehingga apakah aku datang dan melihatmu atau tidak hadir, aku dapat mendengar tentangmu, berdiri teguh dalam satu roh, berjuang dengan sehati untuk iman Injil.”
"Pimpin hidupmu" - Yunani. Sopan artinya menunaikan kewajiban sebagai warga masyarakat.

Paulus khawatir, karena dia melihat bahwa di Filipi, sikap komunitas dan cinta yang dulu begitu kentara memiliki beberapa ketegangan. Ketidaksepakatan internal mengancam cinta, persatuan dan komunitas komunitas.
orang Filipi 2,14 "Lakukan segalanya tanpa menggerutu atau ragu-ragu."

Filipus. 4,2-3 “Saya menasihati Evodia dan saya menasihati Syntyche untuk menjadi satu pikiran di dalam Tuhan.
3 Dan saya juga meminta Anda, rekan hamba yang setia, jagalah mereka yang berjuang bersama saya untuk ini, bersama dengan Clemens dan rekan kerja saya yang lain, yang namanya ada dalam kitab kehidupan.”

Singkatnya, komunitas orang-orang percaya memiliki masalah ketika beberapa menjadi egois dan sombong.
Filipus. 2,1-4 "Jika ada nasihat [di antara kamu] dalam Kristus, jika ada kepastian kasih, jika ada persekutuan Roh, jika ada kelembutan dan kasih sayang, 2 jadikanlah sukacitaku penuh, menjadi sehati, memiliki kesamaan cinta, menjadi satu pikiran dan sadar akan satu hal. 3 Jangan melakukan apa pun karena keegoisan atau ambisi yang sia-sia, tetapi dalam kerendahan hati menganggap satu sama lain lebih tinggi dari diri sendiri.

Kami melihat masalah berikut di sini:
1. Ada bentrokan.
2. Ada perebutan kekuasaan.
3. Anda ambisius.
4. Mereka sombong dengan memaksakan cara mereka sendiri.
5. Ini menunjukkan penilaian diri yang terlalu tinggi.
 
Mereka terutama mementingkan kepentingan mereka sendiri.

Sangat mudah untuk masuk ke semua pengaturan ini. Saya telah melihat mereka dalam diri saya dan orang lain selama bertahun-tahun. Juga sangat mudah membutakan diri sendiri sehingga sikap ini salah bagi orang Kristen. Ayat-ayat 5-11 pada dasarnya merujuk pada teladan Yesus, untuk membiarkan udara keluar dari semua kesombongan dan semua sifat mementingkan diri yang dengan mudah dapat menyerang kita.

Paulus berkata: Apakah Anda berpikir bahwa Anda lebih baik daripada yang lain dan pantas dihormati dan dihormati oleh gereja? Pertimbangkan betapa hebat dan kuatnya Kristus sebenarnya. Paulus berkata: Anda tidak ingin tunduk kepada orang lain, Anda tidak ingin melayani tanpa pengakuan, Anda jengkel karena orang lain melihat Anda seperti yang diberikan? Pertimbangkan apa yang Kristus rela lakukan tanpanya.

"Dalam buku yang sangat bagus, William Hendrick Exit Wawancara [wawancara di pintu keluar] dia laporkan
tentang sebuah penelitian yang dia lakukan tentang mereka yang meninggalkan gereja. Banyak orang 'pertumbuhan gereja' berdiri di pintu depan gereja dan bertanya kepada orang-orang mengapa mereka datang. Dengan cara ini Anda ingin mencoba memenuhi 'kebutuhan yang dirasakan' dari orang-orang yang ingin Anda capai. Tetapi sedikit, jika ada, yang berdiri di pintu belakang untuk bertanya mengapa mereka pergi. Itulah yang dilakukan Hendricks, dan hasil studinya layak dibaca.

Saat saya membaca komentar dari mereka yang telah pergi, saya kagum (bersama dengan beberapa komentar yang sangat mendalam dan menyakitkan dari beberapa orang yang bijaksana yang pergi) apa yang diharapkan beberapa orang dari Gereja. Mereka menginginkan segala macam hal yang tidak penting bagi gereja; suka dikagumi, menerima 'pelukan' dan mengharapkan orang lain memenuhi segala kebutuhannya tanpa kewajiban sendiri untuk memenuhi kebutuhan orang lain” (The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Paulus mengarahkan orang-orang Filipi kepada Kristus. Dia mendesak mereka untuk menjalani hidup mereka dalam komunitas Kristen seperti yang dilakukan Kristus. Jika mereka hidup seperti ini, Tuhan akan memuliakan mereka sama seperti yang mereka lakukan kepada Kristus.

Filipus. 2,5-11
“Karena pikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus, 6 yang, dalam rupa Allah, tidak bergantung pada rupa Allah sebagai jarahan; 7 tetapi mengosongkan diri-Nya sendiri, mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi serupa dengan manusia, dan didapati dalam penampilan luar seperti manusia, 8 merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. 9 Karena itu Allah juga meninggikan dia di atas segalanya dan memberinya nama di atas setiap nama, 10 sehingga dalam nama Yesus semua lutut harus bertelut, 11 dan setiap lidah, di surga dan di bumi dan di bawah bumi mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa.”

Paulus mengklaim bahwa memenuhi kewajiban pribadinya sebagai warga kerajaan surgawi adalah mengekspresikan diri seperti yang dilakukan Yesus dan menerima peran seorang hamba. Seseorang harus memberikan dirinya tidak hanya untuk menerima kasih karunia tetapi juga untuk menderita (1,57.29-30). Filipus. 1,29 "Karena kamu telah diberi kasih karunia, mengenai Kristus, bukan hanya untuk percaya kepada-Nya, tetapi juga untuk menderita demi Dia."
 
Seseorang harus bersedia melayani orang lain (2,17) untuk “dicurahkan” – untuk memiliki sikap dan gaya hidup yang berbeda dari nilai-nilai dunia (3,18-19). Filipus. 2,17 "Meskipun aku harus dicurahkan seperti persembahan ke atas pengorbanan dan pelayanan imamat dari imanmu, namun aku bersukacita dan bersukacita dengan kamu semua."
Filipus. 3,18-19 “Banyak orang berjalan, seperti yang sering saya katakan kepada Anda, tetapi sekarang saya juga mengatakan menangis, sebagai musuh salib Kristus; 19 akhir mereka adalah kebinasaan, allah mereka adalah perut mereka, mereka bermegah dalam kehinaan mereka, dan pikiran mereka tertuju pada hal-hal duniawi.”

Dibutuhkan kerendahan hati yang sejati untuk memahami bahwa berada "di dalam Kristus" berarti menjadi seorang hamba, karena Kristus datang ke dunia bukan sebagai Tuhan tetapi sebagai seorang hamba.Persatuan datang dari melayani Allah melalui pelayanan satu sama lain.

Ada risiko mementingkan diri sendiri tentang kepentingan diri sendiri dengan mengorbankan orang lain, serta mengembangkan kesombongan yang berasal dari kesombongan dalam status, bakat atau prestasi seseorang.

Solusi untuk masalah dalam hubungan interpersonal terletak pada sikap keterlibatan yang rendah hati dengan orang lain. Roh pengorbanan diri adalah ungkapan cinta untuk cinta lain yang dijelaskan dalam Kristus, yang "taat mati, ya mati terus"!

Hamba sejati meninggalkan diri mereka sendiri. Paulus menggunakan Kristus untuk menjelaskan hal ini. Dia punya hak untuk tidak memilih jalan seorang pelayan, tetapi bisa mengklaim statusnya yang sah.

Paulus memberi tahu kita bahwa tidak ada tempat untuk agama kesejahteraan yang tidak serius menjalankan peran pelayannya. Juga tidak ada ruang bagi kesalehan yang tidak berasal bahkan sepenuhnya dicurahkan untuk kepentingan orang lain.

kesimpulan

Kita hidup dalam masyarakat yang didominasi oleh kepentingan pribadi, diresapi oleh filosofi "saya pertama" dan dibentuk oleh cita-cita efisiensi dan kesuksesan perusahaan. Tetapi ini bukanlah nilai-nilai gereja seperti yang didefinisikan oleh Kristus dan Paulus. Tubuh Kristus sekali lagi harus mengarah pada kerendahan hati, kesatuan dan persekutuan Kristiani. Kita harus melayani orang lain dan menjadikannya tanggung jawab utama kita untuk menyempurnakan kasih melalui perbuatan. Sikap Kristus, seperti kerendahan hati, tidak menuntut hak atau perlindungan atas kepentingan seseorang, tetapi selalu siap melayani.

oleh Joseph Tkach