Mukjizat kelahiran Yesus

307 keajaiban kelahiran Yesus"Bisakah kamu membaca itu?" turis itu bertanya kepada saya, sambil menunjuk bintang perak besar dengan tulisan Latin: "Hic de virgine Maria Jesus Christus natus est." "Aku akan mencoba," jawabku, mencoba menerjemahkan menggunakan kekuatan penuh dari bahasa Latinku yang tipis: "Di sinilah Perawan Maria melahirkan Yesus." “Bagaimana menurutmu?” Tanya pria itu. "Apakah kamu percaya itu?"

Itu adalah kunjungan pertama saya ke Tanah Suci dan saya berdiri di gua Gereja Kelahiran di Betlehem. Gereja Nativity yang seperti benteng dibangun di atas gua atau gua ini, tempat, menurut tradisi, Yesus Kristus dilahirkan. Bintang perak, yang terletak di lantai marmer, adalah untuk menandai titik yang tepat di mana kelahiran ilahi terjadi. Saya menjawab, "Ya, saya percaya bahwa Yesus diterima dengan luar biasa [di pangkuan Maria]", tetapi saya ragu apakah bintang perak itu menandai tempat kelahirannya. Pria itu, seorang agnostik, percaya bahwa Yesus mungkin dilahirkan di luar nikah dan bahwa catatan Injil tentang kelahiran dari perawan adalah upaya untuk menutupi fakta yang memalukan ini. Penulis berspekulasi, ia berspekulasi, hanya meminjam subjek kelahiran supernatural dari mitologi pagan kuno. Belakangan, ketika kami berjalan di sekitar area berbatu di lapangan buaian di luar gereja kuno, kami membahas masalah ini secara lebih mendalam.

Cerita dari anak usia dini

Saya menjelaskan bahwa istilah "kelahiran perawan" mengacu pada konsepsi asli Yesus; yaitu, kepercayaan bahwa Yesus dikandung dalam Maria melalui karya Roh Kudus yang luar biasa, tanpa campur tangan seorang ayah manusia. Doktrin bahwa Maria adalah satu-satunya orang tua alami Yesus jelas diajarkan dalam dua bagian Perjanjian Baru: Matius 1,18-25 dan Lukas 1,26-38. Mereka menggambarkan konsepsi supernatural Yesus sebagai fakta sejarah. Matius memberitahu kita:

“Tetapi kelahiran Yesus Kristus terjadi seperti ini: Ketika Maria, ibunya, dipercayakan [bertunangan] dengan Yusuf, sebelum dia membawanya pulang, ditemukan bahwa dia hamil oleh Roh Kudus ... Tetapi semuanya terjadi sehingga itu akan digenapi apa yang Tuhan katakan melalui nabi, yang mengatakan: "Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamai dia Imanuel", yang berarti dalam terjemahan: Tuhan beserta kita "(Matius 1,18. 22-23).

Lukas menggambarkan reaksi Maria terhadap pengumuman malaikat tentang kelahiran perawan: «Kemudian Maria berkata kepada malaikat: Bagaimana ini bisa terjadi, karena saya tidak tahu tentang siapa pun? Malaikat itu menjawab dan berkata kepadanya, Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu; oleh karena itu yang kudus yang lahir itu juga akan disebut Anak Allah »(Lukas 1,34-satu).

Setiap penulis memperlakukan ceritanya secara berbeda. Injil Matius ditulis untuk audiensi Yahudi dan membahas penggenapan nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias. Lukas, seorang Kristen bukan Yahudi, memiliki pemikiran tentang dunia Yunani dan Romawi. Dia memiliki audiensi yang lebih kosmopolitan - orang-orang Kristen yang berasal dari kaum kafir yang tinggal di luar Palestina.

Mari kita perhatikan kembali kisah Matius: “Kelahiran Yesus Kristus terjadi sebagai berikut: Ketika Maria, ibunya, dipercayakan [bertunangan] dengan Yusuf, diketahui, sebelum dia membawanya pulang, bahwa dia bersama Roh Kudus " ( Matthew 1,18). Matius menceritakan kisah itu dari sudut pandang Yusuf. Josef mempertimbangkan untuk memutuskan pertunangan secara rahasia. Tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf dan meyakinkannya: «Joseph, kamu putra Daud, jangan takut untuk membawa Maria, istrimu, kepadamu; karena apa yang dia terima adalah dari Roh Kudus »(Matius 1,20). Joseph menerima rencana ilahi.

Sebagai bukti bagi para pembaca Yahudinya bahwa Yesus adalah Mesias mereka, Matius menambahkan, ”Semua ini dilakukan supaya apa yang dikatakan Tuhan melalui nabi, yang berkata:“ Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan harus digenapi melahirkan seorang anak dan mereka akan memberinya nama Immanuel "yang diterjemahkan sebagai: Tuhan beserta kita" (Matius 1,22-23). Ini menunjuk ke Yesaya 7,14.

Kisah Maria

Dengan perhatiannya yang khas pada peran perempuan, Lukas menceritakan kisah itu dari sudut pandang Maria. Dalam kisah Lukas kita membaca bahwa Allah mengutus malaikat Gabriel kepada Maria di Nazaret. Gabriel berkata kepadanya: “Jangan takut, Maria, kamu telah menemukan kemurahan di sisi Tuhan. Lihat, kamu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan kamu akan menamakan Dia Yesus »(Lukas 1,30-satu).

Bagaimana itu harus dilakukan? Tanya Maria, karena dia masih perawan? Gabriel menjelaskan kepadanya bahwa ini bukanlah konsepsi yang normal: «Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu; oleh karena itu yang kudus yang lahir juga akan disebut Anak Allah »(Lukas 1,35).

Bahkan jika kehamilannya pasti akan disalahpahami dan reputasinya terancam, Mary dengan berani menerima situasi yang luar biasa ini: "Lihat, aku adalah pelayan Tuhan" serunya. "Hal itu dapat dilakukan untuk saya seperti yang Anda katakan" (Lukas 1,38). Dengan mukjizat, Anak Allah memasuki ruang dan waktu dan menjadi embrio manusia.

Kata itu menjadi daging

Mereka yang percaya pada kelahiran dari perawan biasanya menerima bahwa Yesus menjadi manusia untuk keselamatan kita. Mereka yang tidak menerima kelahiran dari perawan cenderung memahami Yesus dari Nazaret sebagai manusia - dan hanya sebagai manusia. Doktrin kelahiran dari perawan berhubungan langsung dengan doktrin inkarnasi, meskipun tidak identik. Inkarnasi (inkarnasi, secara harfiah berarti "perwujudan") adalah doktrin yang menegaskan bahwa Putra Allah yang Kekal menambahkan daging manusia ke dalam keilahian-Nya dan menjadi manusia. Keyakinan ini menemukan ekspresinya yang paling jelas dalam prolog Injil Yohanes: "Dan firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita" (Yohanes 1,14).

Doktrin kelahiran perawan menyatakan bahwa konsepsi Yesus secara ajaib dilakukan dengan tidak memiliki ayah manusia. Inkarnasi menyatakan bahwa Allah menjadi manusia [manusia]; Kelahiran dari perawan memberi tahu kita caranya. Inkarnasi adalah peristiwa supernatural dan termasuk jenis kelahiran khusus. Jika anak yang akan dilahirkan hanyalah manusia, tidak perlu ada konsepsi adikodrati. Manusia pertama, Adam, misalnya, juga secara ajaib dibuat oleh tangan Allah. Dia tidak memiliki ayah atau ibu. Tetapi Adam bukanlah Tuhan. Tuhan memilih untuk memasuki manusia melalui kelahiran perawan yang supernatural.

Asal terlambat?

Seperti yang telah kita lihat, kata-kata dari perikop dalam Matius dan Lukas jelas: Maria adalah seorang perawan ketika Yesus diterima di dalam tubuhnya oleh Roh Kudus. Itu adalah mukjizat Tuhan. Tetapi dengan munculnya teologi liberal - dengan kecurigaan umum akan segala sesuatu yang supernatural - pernyataan-pernyataan alkitabiah ini telah ditentang karena berbagai alasan. Salah satunya adalah dugaan asal mula kisah kelahiran Yesus. Teori ini berpendapat bahwa ketika iman Kristen mula-mula didirikan, orang-orang Kristen mulai menambahkan unsur-unsur fiksi pada sejarah esensial kehidupan Yesus. Kelahiran perawan, diklaim, hanyalah cara imajinatifnya untuk menyatakan bahwa Yesus adalah karunia Allah bagi umat manusia.

Seminar Yesus, sekelompok sarjana Alkitab liberal yang memilih kata-kata Yesus dan penginjil, mengambil pandangan ini. Para teolog ini menolak kisah alkitabiah tentang konsepsi adikodrati dan kelahiran Yesus dengan menyebutnya "ciptaan kemudian". Maria, mereka menyimpulkan, pasti memiliki hubungan seksual dengan Josef atau pria lain.

Apakah penulis Perjanjian Baru terlibat dengan mitos dengan sengaja menjadikan Yesus Kristus lebih besar? Apakah dia hanya seorang "nabi manusia", "seorang manusia biasa pada masanya", yang kemudian dihiasi oleh para pengikut dengan niat baik dengan aura supernatural untuk "mendukung dogma Kristologis mereka"?

Teori semacam itu tidak mungkin dipertahankan. Dua laporan kelahiran dalam Matius dan Lukas - dengan konten dan perspektif mereka yang berbeda - saling terpisah satu sama lain. Mukjizat konsepsi Yesus memang satu-satunya titik umum di antara mereka. Ini menunjukkan bahwa kelahiran anak dara didasarkan pada tradisi yang terkenal sebelumnya, bukan pada perpanjangan teologis atau perkembangan doktrinal kemudian.

Apakah keajaiban sudah ketinggalan zaman?

Meskipun diterima secara luas oleh gereja mula-mula, kelahiran perawan adalah konsep yang sulit di banyak kebudayaan dalam budaya modern kita - bahkan bagi sebagian orang Kristen. Gagasan tentang konsepsi supernatural, banyak yang berpikir, berbau takhayul. Mereka mengklaim bahwa kelahiran perawan adalah doktrin kecil di tepi Perjanjian Baru yang memiliki sedikit makna bagi pesan Injil.

Penolakan terhadap hal-hal supernatural oleh orang-orang skeptis konsisten dengan pandangan dunia yang rasionalistik dan humanistik. Tetapi bagi seorang Kristen, penghapusan supernatural dari kelahiran Yesus Kristus berarti mengkompromikan asal ilahi dan signifikansi fundamentalnya. Mengapa menolak kelahiran perawan ketika kita percaya pada keilahian Yesus Kristus dan kebangkitan-Nya dari kematian? Jika kita membiarkan keluar supernatural [Kebangkitan dan Kenaikan], mengapa tidak masuk supernatural ke dunia? Mengompromikan atau menyangkal kelahiran Virgo membuat doktrin lain kehilangan nilai dan pentingnya. Kami tidak lagi memiliki dasar atau otoritas untuk apa yang kami yakini sebagai orang Kristen.

Terlahir dari Tuhan

Tuhan melibatkan dirinya di dunia, dia secara aktif campur tangan dalam urusan manusia, jika perlu mengesampingkan hukum alam untuk mencapai tujuannya - dan dia menjadi daging melalui kelahiran perawan. Ketika Tuhan datang ke dalam daging manusia dalam pribadi Yesus, Dia tidak melepaskan keilahian-Nya, melainkan menambahkan kemanusiaan ke dalam keilahian-Nya. Dia sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia (Filipi 2,6-8; Kolose 1,15-20; Ibrani 1,8-satu).

Asal usul supernatural Yesus membedakannya dari umat manusia lainnya. Konsepsinya adalah pengecualian yang ditentukan Tuhan terhadap hukum alam. Kelahiran dari perawan menunjukkan sejauh mana Anak Allah siap untuk pergi menjadi Juruselamat kita. Itu adalah demonstrasi yang menakjubkan dari kasih karunia dan kasih Tuhan (John 3,16) dalam memenuhi janji keselamatannya.

Anak Allah menjadi salah satu dari kita untuk menyelamatkan kita dengan merangkul kodrat kemanusiaan sehingga Dia bisa mati untuk kita. Dia datang ke dalam daging agar mereka yang percaya kepada-Nya dapat ditebus, didamaikan, dan diselamatkan (1. Timotius 1,15). Hanya satu yang adalah Allah dan manusia yang dapat membayar harga yang sangat mahal untuk dosa-dosa umat manusia.

Seperti yang dijelaskan Paulus: “Ketika waktunya telah genap, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang wanita dan ditempatkan di bawah hukum, untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum, agar kita memiliki anak (Galatia 4,4-5). Bagi mereka yang menerima Yesus Kristus dan percaya dalam nama-Nya, Allah menawarkan anugerah keselamatan yang berharga. Dia menawarkan kita hubungan pribadi dengannya. Kita dapat menjadi putra dan putri Allah - "anak-anak yang dilahirkan bukan dari darah, bukan dari keinginan daging, atau dari keinginan manusia, tetapi dari Allah" (Yohanes 1,13).

Keith Stump


pdfMukjizat kelahiran Yesus