Apa itu gereja?

Gereja, tubuh Kristus, adalah komunitas semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus dan yang di dalamnya Roh Kudus bersemayam. Gereja ditugaskan untuk memberitakan Injil, untuk mengajarkan semua yang Kristus perintahkan untuk dibaptis, dan untuk memberi makan kawanan domba. Dalam memenuhi amanat ini, Gereja, dibimbing oleh Roh Kudus, menjadikan Alkitab sebagai pedoman dan senantiasa berorientasi kepada Yesus Kristus, kepalanya yang hidup (1. Korintus 12,13; Romawi 8,9; Matius 28,19-20; Kolose 1,18; Efesus 1,22).

Gereja sebagai majelis suci

"... gereja tidak diciptakan oleh sekelompok orang yang memiliki pendapat yang sama, tetapi oleh pertemuan [majelis] ilahi..." (Barth, 1958:136). Menurut pandangan modern, seseorang berbicara tentang gereja ketika orang-orang dari kepercayaan yang sama bertemu untuk ibadah dan pengajaran. Namun, ini tidak sepenuhnya merupakan perspektif alkitabiah.

Kristus berkata bahwa dia akan membangun gerejanya dan bahwa gerbang neraka tidak akan menguasainya6,16-18). Ini bukan gereja manusia, tetapi gereja Kristus, "gereja Allah yang hidup" (1. Timotius 3,15) dan gereja lokal adalah “gereja Kristus” (Roma 1 Kor6,16).

Oleh karena itu, gereja memenuhi tujuan ilahi. Adalah kehendak Tuhan bahwa kita "tidak boleh meninggalkan pertemuan kita, seperti yang biasa dilakukan beberapa orang" (Ibrani 10,25). Gereja bukanlah pilihan, seperti yang mungkin dipikirkan beberapa orang; itu adalah keinginan Tuhan bahwa orang-orang Kristen berkumpul bersama.

Istilah Yunani untuk gereja, yang juga sesuai dengan nama Ibrani untuk pertemuan, adalah ekklesia, dan mengacu pada sekelompok orang yang dipanggil untuk suatu tujuan. Tuhan selalu terlibat dalam menciptakan komunitas orang percaya. Tuhanlah yang mengumpulkan orang-orang di gereja.

Dalam Perjanjian Baru, kata gereja atau gereja digunakan untuk merujuk pada gereja rumah seperti yang kita sebut hari ini6,5; 1. Korintus 16,19; Filipi 2), gereja-gereja perkotaan (Roma 16,23; 2. Korintus 1,1; 2. Tesalonika 1,1), Gereja yang menjangkau seluruh area (Kisah Para Rasul 9,31; 1. Korintus 16,19; Galatia 1,2), dan juga untuk menggambarkan seluruh persekutuan orang percaya di dunia yang dikenal

Gereja berarti partisipasi dalam persekutuan Bapa, Putra dan Roh Kudus. Orang-orang Kristen harus bersekutu dengan putranya (1. Korintus 1,9), dari Roh Kudus (Filipi 2,1) dengan ayah (1. Johannes 1,3) disebut bahwa, sewaktu kita berjalan dalam terang Kristus, kita dapat “merasakan persekutuan satu sama lain” (1. Johannes 1,7). 

Mereka yang menerima Kristus peduli untuk “menjaga kesatuan roh dalam ikatan damai sejahtera” (Efesus 4,3). Meskipun ada keragaman di antara orang beriman, persatuan mereka lebih kuat dari perbedaan apa pun. Pesan ini ditekankan oleh salah satu metafora terpenting yang digunakan untuk gereja: bahwa gereja adalah "tubuh Kristus" (Roma 1 Kor.2,5; 1. Korintus 10,16; 12,17; Efesus 3,6; 5,30; Kolose 1,18).

Murid-murid asli datang dari latar belakang yang berbeda dan mungkin tidak merasa secara alami tertarik untuk bersekutu satu sama lain. Tuhan memanggil orang-orang percaya dari semua lapisan masyarakat untuk kebersamaan rohani.

Orang percaya adalah "anggota satu sama lain" (1. Korintus 12,27; Roma 12,5), dan individualitas ini tidak perlu mengancam kesatuan kita, karena "oleh satu Roh kita semua telah dibaptis menjadi satu tubuh" (1. Korintus 12,13).

Namun, orang-orang beriman yang taat tidak menyebabkan perpecahan dengan pertengkaran dan dengan keras kepala mempertahankan pendirian mereka; sebaliknya, mereka menghormati setiap anggota, agar "tidak ada perpecahan dalam tubuh", tetapi agar "anggota-anggota dapat saling memperhatikan dengan cara yang sama" (1. Korintus 12,25).

“Gereja adalah… organisme yang memiliki kehidupan yang sama—kehidupan Kristus—(Jinkins 2001:219).
Paulus juga menyamakan gereja dengan "tempat kediaman Allah di dalam Roh." Dia berkata bahwa orang-orang percaya “terjalin bersama” dalam struktur yang “bertumbuh menjadi bait suci di dalam Tuhan” (Efesus 2,19-22). Dia merujuk pada 1. Korintus 3,16 dan 2. Korintus 6,16 juga dengan gagasan bahwa gereja adalah bait Allah. Demikian pula, Petrus membandingkan gereja dengan "rumah rohani" di mana orang percaya membentuk "imamat rajani, umat yang kudus" (1. Petrus 2,5.9) Keluarga sebagai metafora untuk Gereja

Sejak awal, Gereja sering disebut sebagai, dan berfungsi sebagai, semacam keluarga rohani. Orang percaya disebut sebagai "saudara" dan "saudara perempuan" (Roma 1 Kor6,1; 1. Korintus 7,15; 1. Timotius 5,1-2; James 2,15).

Dosa memisahkan kita dari maksud Allah bagi kita, dan kita masing-masing menjadi kesepian secara rohani dan tidak memiliki ayah. Kerinduan Tuhan adalah "membawa pulang yang kesepian" (Mazmur 68,7) untuk membawa mereka yang terasing secara rohani ke dalam persekutuan gereja, yang adalah “rumah tangga Allah” (Efesus 2,19).
Dalam “rumah tangga [keluarga] iman ini (Galatia 6,10), orang percaya dapat dipelihara dalam lingkungan yang aman dan diubah menjadi gambar Kristus, karena gereja, yang juga dengan Yerusalem (kota damai), ada di atas (lihat juga Wahyu 21,10) dibandingkan, “adalah ibu dari kita semua” (Galatia 4,26).

Pengantin wanita Kristus

Sebuah gambar alkitabiah yang indah berbicara tentang Gereja sebagai mempelai Kristus. Hal ini disinggung melalui simbolisme dalam berbagai kitab suci, termasuk Kidung Agung. Poin kuncinya adalah Kidung Agung 2,10-16, di mana kekasih pengantin wanita mengatakan bahwa musim dinginnya telah berakhir dan sekarang waktunya untuk bernyanyi dan bersukacita telah tiba (lihat juga Ibrani 2,12), dan juga di mana pengantin wanita berkata: "Temanku adalah milikku dan aku miliknya" (St. 2,16). Gereja adalah milik Kristus, baik secara individu maupun kolektif, dan Dia milik Gereja.

Kristus adalah Mempelai Laki-Laki, yang "mengasihi jemaat dan menyerahkan diri-Nya untuknya" agar "menjadi gereja yang mulia, tidak bercacat atau cacat atau semacamnya" (Efesus 5,27). Hubungan ini, kata Paulus, "merupakan misteri besar, tetapi saya menerapkannya pada Kristus dan gereja" (Efesus 5,32).

Yohanes mengambil tema ini dalam kitab Wahyu. Kristus yang menang, Anak Domba Allah, menikahi Mempelai Wanita, Gereja (Wahyu 19,6-9; 21,9-10), dan bersama-sama mereka memberitakan firman kehidupan (Wahyu 2 Kor1,17).

Ada metafora dan gambar tambahan yang digunakan untuk menggambarkan gereja. Gereja adalah kawanan yang membutuhkan Gembala yang peduli yang mencontohkan perhatian mereka menurut teladan Kristus (1. Petrus 5,1-4); itu adalah ladang di mana pekerja dibutuhkan untuk menanam dan menyiram (1. Korintus 3,6-9); gereja dan anggotanya seperti ranting pada pokok anggur (Yohanes 15,5); gereja itu seperti pohon zaitun (Roma 11,17-satu).

Sebagai refleksi dari kerajaan Allah sekarang dan masa depan, gereja seperti biji sesawi yang tumbuh menjadi pohon di mana burung-burung di langit berlindung3,18-19); dan seperti ragi yang mengaduk adonan dunia (Lukas 1)3,21), dll. Gereja sebagai Misi

Sejak awal, Tuhan memanggil orang-orang tertentu untuk melakukan pekerjaan-Nya di bumi. Dia mengutus Ibrahim, Musa, dan para nabi. Dia mengutus Yohanes Pembaptis untuk mempersiapkan jalan bagi Yesus Kristus. Kemudian dia mengutus Kristus sendiri untuk keselamatan kita. Dia juga mengutus Roh Kudus untuk mendirikan gerejanya sebagai alat untuk Injil. Gereja juga diutus ke dunia. Pekerjaan Injil ini sangat mendasar dan menggenapi firman Kristus yang dengannya Dia mengutus para pengikut-Nya ke dunia untuk melanjutkan pekerjaan yang Dia mulai (Yohanes 1 Kor.7,18-21). Inilah arti dari "misi": diutus oleh Allah untuk mencapai tujuan-Nya.

Sebuah gereja bukanlah tujuan dan seharusnya tidak ada hanya untuk dirinya sendiri. Hal ini dapat dilihat dalam Perjanjian Baru, dalam Kisah Para Rasul. Sepanjang buku ini, menyebarkan Injil melalui pemberitaan dan pembangunan gereja telah menjadi kegiatan utama (Kisah Para Rasul 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. Korintus 3,6 dll.).

Paulus mengacu pada gereja-gereja dan orang-orang Kristen tertentu yang berpartisipasi dalam "persekutuan Injil" (Filipi 1,5). Anda berjuang dengan dia untuk Injil (Efesus 4,3).
Itu adalah gereja di Antiokhia yang mengutus Paulus dan Barnabas dalam perjalanan misionaris mereka (Kisah Para Rasul 13,1-satu).

Gereja di Tesalonika "menjadi model bagi semua orang percaya di Makedonia dan Akhaya". Dari mereka "firman Tuhan terdengar tidak hanya di Makedonia dan Akhaya, tetapi di semua tempat lainnya." Imannya kepada Tuhan melampaui keterbatasannya sendiri (2. Tesalonika 1,7-satu).

Kegiatan gereja

Paulus menulis bahwa Timotius harus mengetahui bagaimana berperilaku "dalam rumah Allah, yaitu jemaat dari Allah yang hidup, tiang penopang dan dasar kebenaran" (1. Timotius 3,15).
Kadang-kadang orang dapat merasakan bahwa pemahaman mereka tentang kebenaran lebih valid daripada pemahaman Gereja tentangnya dari Tuhan. Apakah ini mungkin ketika kita mengingat bahwa Gereja adalah "Fondasi Kebenaran"? Gereja adalah tempat kebenaran ditegakkan oleh pengajaran Firman (Yohanes 17,17).

Mencerminkan "kepenuhan" Yesus Kristus, Kepalanya yang hidup, "memenuhi segala sesuatu dalam segala hal" (Efesus 1,22-23), Gereja Perjanjian Baru berpartisipasi dalam pekerjaan pelayanan (Kisah Para Rasul 6,1-6; James 1,17 dll), untuk persekutuan (Kisah Para Rasul 2,44-45; Yudas 12 dst.), dalam pelaksanaan perintah gerejawi (Kisah Para Rasul 2,41; 18,8; 22,16; 1. Korintus 10,16-17; 11,26) dan dalam ibadah (Kisah Para Rasul 2,46-47; Kolose 4,16 dll.).

Gereja-gereja terlibat dalam membantu satu sama lain, diilustrasikan oleh bantuan yang diberikan kepada jemaat di Yerusalem selama masa kekurangan makanan (1. Korintus 16,1-3). Pada pemeriksaan lebih dekat surat-surat Rasul Paulus menjadi jelas bahwa gereja-gereja berkomunikasi dan terhubung satu sama lain. Tidak ada gereja yang berdiri sendiri.

Sebuah studi tentang kehidupan gereja dalam Perjanjian Baru mengungkapkan pola pertanggungjawaban gereja kepada otoritas gereja. Setiap paroki individu bertanggung jawab kepada otoritas gereja di luar struktur pastoral atau administrasi langsungnya. Dapat diamati bahwa Gereja dalam Perjanjian Baru adalah komunitas komunitas lokal yang disatukan oleh tanggung jawab kolektif terhadap tradisi iman di dalam Kristus seperti yang diajarkan oleh para rasul (2. Tesalonika 3,6; 2. Korintus 4,13).

kesimpulan

Gereja adalah tubuh Kristus dan terdiri dari semua yang diakui oleh Allah sebagai anggota "jemaat orang-orang kudus" (1. Korintus 14,33). Ini penting bagi orang percaya karena partisipasi dalam gereja adalah cara Bapa memelihara kita dan menopang kita sampai kedatangan Yesus Kristus.

oleh James Henderson