Injil - undangan Anda ke Kerajaan Allah

Undangan 492 ke kerajaan dewa

Setiap orang memiliki gagasan tentang benar dan salah, dan setiap orang telah melakukan kesalahan bahkan dengan imajinasinya sendiri. "Melakukan kesalahan adalah manusiawi," kata sebuah pepatah terkenal. Setiap orang pernah mengecewakan seorang teman, mengingkari janji, menyakiti perasaan seseorang di beberapa titik. Semua orang tahu perasaan bersalah.

Jadi orang tidak mau berurusan dengan Tuhan. Mereka tidak menginginkan hari penghakiman karena mereka tahu bahwa mereka tidak dapat berdiri di hadapan Allah dengan hati nurani yang bersih. Mereka tahu bahwa mereka harus mematuhinya, tetapi mereka juga tahu bahwa mereka tidak melakukannya. Mereka malu dan merasa bersalah. Bagaimana hutang mereka dapat ditebus? Bagaimana cara memurnikan kesadaran? "Pengampunan itu ilahi," simpul kata kuncinya. Allah sendirilah yang mengampuni.

Banyak orang tahu perkataan ini, tetapi mereka tidak percaya bahwa Allah cukup ilahi untuk mengampuni dosa-dosa mereka. Kamu masih merasa bersalah. Mereka masih takut akan penampilan Tuhan dan hari penghakiman.

Tetapi Tuhan telah muncul sebelumnya - dalam pribadi Yesus Kristus. Dia datang bukan untuk mengutuk, tetapi untuk menyelamatkan. Dia membawa pesan pengampunan dan dia mati di kayu salib untuk menjamin bahwa kita dapat dimaafkan.

Pesan Yesus, pesan Salib, adalah kabar baik bagi mereka yang merasa bersalah. Yesus, Allah dan manusia dalam satu, telah mengambil hukuman kita. Semua orang yang cukup rendah hati untuk percaya Injil Yesus Kristus akan diampuni. Kami membutuhkan kabar baik ini. Injil Kristus mendatangkan kedamaian pikiran, kebahagiaan, dan kemenangan pribadi.

Injil yang sebenarnya, kabar baik, adalah Injil yang Kristus beritakan. Injil yang sama yang diberitakan oleh para rasul: Yesus Kristus yang disalibkan (1. Korintus 2,2), Yesus Kristus dalam orang Kristen, harapan akan kemuliaan (Kolose 1,27), kebangkitan dari kematian, pesan harapan dan penebusan bagi umat manusia. Inilah Injil Kerajaan Allah yang diberitakan oleh Yesus.

Berita baik untuk semua orang

“Setelah Yohanes ditawan, Yesus datang ke Galilea dan memberitakan Injil Allah, berkata, Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil” (Markus 1,14”15). Injil yang dibawa Yesus ini adalah "kabar baik" - pesan "berkuasa" yang mengubah dan mengubah kehidupan. Injil tidak hanya meyakinkan dan mempertobatkan, tetapi pada akhirnya akan mengecewakan semua orang yang menentangnya. Injil adalah “kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya” (Roma 1,16). Injil adalah undangan Allah kepada kita untuk hidup pada tingkat yang sama sekali berbeda. Kabar baiknya adalah bahwa kita memiliki warisan yang akan sepenuhnya menjadi milik kita ketika Kristus datang kembali. Itu juga merupakan undangan untuk realitas spiritual yang menyegarkan yang dapat menjadi milik kita sekarang. Paulus menyebut Injil "Injil" gelium Kristus" (1. Korintus 9,12).

"Injil Allah" (Roma 1 Kor5,16) dan “Injil Damai Sejahtera” (Efesus 6,15). Dimulai dengan Yesus, dia mulai mendefinisikan kembali pandangan Yahudi tentang kerajaan Allah, berfokus pada makna universal dari kedatangan Kristus yang pertama. Paulus mengajarkan bahwa Yesus yang mengembara di jalanan berdebu di Yudea dan Galilea sekarang adalah Kristus yang bangkit, yang duduk di sebelah kanan Allah dan merupakan “kepala semua penguasa dan penguasa” (Kolose 2,10). Menurut Paulus, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus datang "pertama" dalam Injil; mereka adalah peristiwa penting dalam rencana Tuhan (1. Korintus 15,1-11). Injil adalah kabar baik bagi orang miskin dan tertindas.Sejarah memiliki tujuan. Pada akhirnya, hukum akan menang, bukan kekuasaan.

Tangan yang tertusuk telah menang atas tinju lapis baja. Kerajaan kejahatan memberi jalan kepada kerajaan Yesus Kristus, suatu urutan hal-hal yang sudah dialami sebagian orang Kristen.

Paulus menggarisbawahi aspek injil ini kepada jemaat di Kolose: “Bersyukurlah dengan sukacita kepada Bapa, yang membuat kamu memenuhi syarat untuk warisan orang-orang kudus dalam terang. Dia membebaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkan kita ke dalam kerajaan Anak-Nya yang terkasih, di mana kita memiliki penebusan, yaitu pengampunan dosa" (Kolose 1,12 dan 14).

Bagi semua orang Kristen, Injil adalah dan merupakan realitas masa kini dan harapan masa depan. Kristus yang bangkit, Tuhan melampaui waktu, ruang dan segala sesuatu yang terjadi di sini adalah juara bagi orang-orang Kristen. Dia yang diangkat ke surga adalah sumber kekuatan yang ada di mana-mana (Efesus3,20-satu).

Kabar baiknya adalah bahwa Yesus Kristus mengatasi setiap rintangan dalam kehidupan fana-Nya. Jalan salib adalah jalan yang sulit tetapi menang menuju kerajaan Allah. Itulah sebabnya Paulus dapat meringkas Injil secara singkat, "Sebab aku pikir tidak ada yang perlu diketahui di antara kamu selain Yesus Kristus saja, dan Dia yang disalibkan" (1. Korintus 2,2).

Pembalikan besar

Ketika Yesus menampakkan diri di Galilea dan memberitakan Injil dengan sungguh-sungguh, dia mengharapkan sebuah jawaban. Dia juga mengharapkan jawaban dari kita hari ini. Namun undangan Yesus untuk masuk ke dalam kerajaan tidak diadakan dalam ruang hampa. Panggilan Yesus untuk kerajaan Allah disertai dengan tanda-tanda dan keajaiban yang mengesankan yang membuat negara yang menderita di bawah pemerintahan Romawi duduk dan memperhatikan. Itulah salah satu alasan mengapa Yesus perlu mengklarifikasi apa yang dimaksud dengan kerajaan Allah. Orang-orang Yahudi di zaman Yesus sedang menunggu seorang pemimpin yang akan membawa bangsa mereka kembali ke kejayaan di zaman Daud dan Salomo. Tetapi pesan Yesus "sangat revolusioner," tulis sarjana Oxford NT Wright. Pertama, dia mengambil harapan umum bahwa negara super Yahudi akan melepaskan kuk Romawi dan mengubahnya menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda. Dia mengubah harapan populer untuk pembebasan politik menjadi pesan keselamatan spiritual: Injil!

"Kerajaan Allah sudah dekat, katanya, tetapi tidak seperti yang Anda bayangkan." Yesus mengejutkan orang-orang dengan akibat dari kabar baiknya. “Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu” (Matius 19,30).

"Akan ada tangisan dan kertakan gigi," katanya kepada sesama orang Yahudi, "ketika kamu melihat Abraham, Ishak, Yakub, dan semua nabi di Kerajaan Allah, tetapi kamu diusir" (Lukas 13,28).

Perjamuan besar adalah untuk semua orang (Lukas 14,16-24). Orang-orang bukan Yahudi juga diundang ke dalam kerajaan Allah. Dan yang kedua tidak kalah revolusionernya.

Nabi Nazaret ini tampaknya memiliki banyak waktu untuk para pelanggar hukum - dari penderita kusta dan lumpuh hingga pemungut cukai yang rakus - dan kadang-kadang bahkan para penindas Romawi yang dibenci. Kabar baik yang dibawa Yesus bertentangan dengan semua harapan, bahkan para murid-Nya yang setia (Lukas 9,51-56). Berkali-kali Yesus berkata bahwa kerajaan yang menanti mereka di masa depan sudah hadir secara dinamis dalam aksi. Setelah episode yang sangat dramatis dia berkata: "Tetapi jika aku mengusir roh-roh jahat dengan jari-jari Tuhan, maka kerajaan Tuhan telah datang kepadamu" (Lukas 11,20). Dengan kata lain, orang-orang yang melihat pelayanan Yesus melihat masa kini dari masa depan. Setidaknya dalam tiga cara, Yesus membalikkan ekspektasi saat ini:

  • Yesus mengajarkan kabar baik bahwa kerajaan Allah adalah anugerah—pemerintahan Allah yang telah membawa kesembuhan. Maka Yesus menetapkan “tahun rahmat Tuhan” (Lukas 4,19; Yesaya 61,1-2). Tapi yang "diterima" di kekaisaran adalah orang yang lelah dan terbebani, orang miskin dan pengemis, anak nakal dan pemungut pajak yang menyesal, pelacur yang menyesal, dan ketidaksesuaian sosial. Untuk domba hitam dan domba yang hilang secara spiritual, dia menyatakan dirinya sebagai gembala mereka.
  • Kabar baik tentang Yesus juga tersedia bagi mereka yang mau berbalik kepada Allah melalui pertobatan yang tulus. Orang-orang berdosa yang sungguh-sungguh bertobat ini akan menemukan di dalam Allah seorang Bapa yang murah hati, mengamati cakrawala untuk anak-anak lelaki dan perempuannya yang mengembara dan melihat mereka ketika mereka "jauh" (Lukas 1 Kor5,20). Kabar baik Injil berarti bahwa setiap orang yang berkata dari hati, "Allah, kasihanilah aku orang berdosa" (Lukas 1 Kor.8,13) dan dengan tulus bersungguh-sungguh, akan menemukan pendengaran yang penuh kasih dengan Tuhan. Selalu. “Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu; cari dan Anda akan menemukan; ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu” (Lukas 11,9). Bagi mereka yang percaya dan berbalik dari jalan dunia, ini adalah berita terbaik yang bisa mereka dengar.
  • Injil Yesus juga berarti bahwa tidak ada yang bisa menghentikan kemenangan kerajaan yang dibawa Yesus, bahkan jika itu tampak sebaliknya. Kerajaan ini akan menghadapi perlawanan yang pahit dan tanpa ampun, tetapi pada akhirnya akan menang dalam kekuatan dan kemuliaan supranatural.

Kristus berkata kepada murid-muridnya: “Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersamanya, maka dia akan duduk di singgasananya yang mulia, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapannya. Dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari yang lain seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing” (Matius 25,31-satu).

Dengan demikian kabar baik tentang Yesus memiliki ketegangan yang dinamis antara yang "sudah" dan yang "belum". Injil kerajaan merujuk pada pemerintahan Allah yang sekarang ada—“orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, penderita kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan, dan orang miskin diberitakan Injil” ( Matius 11,5).

Tetapi kerajaan itu "belum" dalam arti bahwa penggenapannya belum tiba. Memahami Injil berarti memahami dua aspek ini: di satu sisi janji kehadiran Raja yang sudah hidup di antara rakyatnya dan di sisi lain kedatangannya yang dramatis.

Kabar baik tentang keselamatan Anda

Misionaris Paulus membantu memulai gerakan besar kedua Injil—penyebarannya dari Yudea yang kecil ke dunia Yunani-Romawi yang sangat berbudaya pada pertengahan abad pertama. Paulus, penganiaya orang Kristen yang bertobat, menyalurkan cahaya Injil yang membutakan melalui prisma kehidupan sehari-hari. Sambil memuji Kristus yang dimuliakan, dia juga memperhatikan implikasi praktis dari Injil. Terlepas dari penentangan fanatik, Paulus menyampaikan kepada orang Kristen lainnya makna menakjubkan dari kehidupan, kematian dan kebangkitan Yesus: "Bahkan kamu, yang pernah menjadi orang asing dan musuh dalam perbuatan jahat, kini telah diperdamaikan melalui kematian tubuh fana-Nya, sehingga ia tunjukkan dirimu suci dan tidak bercela dan tidak bernoda di hadapan wajahnya; andai saja kamu bertekun dalam iman, teguh dan teguh, dan tidak berpaling dari pengharapan Injil yang telah kamu dengar dan yang diberitakan kepada setiap makhluk di kolong langit. Aku, Paulus, menjadi hambanya” (Kolose 1,21dan 23). Didamaikan. Tanpa cela. Berkah. Penyelamatan. Pengampunan. Dan tidak hanya di masa depan, tetapi di sini dan sekarang. Itu adalah Injil Paulus.

Kebangkitan, klimaks yang dipimpin oleh Sinoptik dan Yohanes bagi para pembacanya (Yohanes 20,31), membebaskan kekuatan batin dari Injil untuk kehidupan sehari-hari orang Kristen. Kebangkitan Kristus meneguhkan Injil.

Oleh karena itu, Paulus mengajarkan, peristiwa-peristiwa di Yudea yang jauh itu memberi harapan kepada semua orang: “Aku tidak malu akan Injil; karena kuasa Tuhanlah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya padanya, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang Yunani. Karena di dalamnya terungkap kebenaran Allah, yaitu dari iman ke iman. (Roma 1,16-satu).

Panggilan untuk menjalani masa depan di sini dan sekarang

Rasul Yohanes menambahkan dimensi lain pada Injil. Itu menggambarkan Yesus sebagai "murid yang dia kasihi" (Yohanes 19,26), ingat dia, seorang pria dengan hati gembala, seorang pemimpin gereja dengan cinta yang mendalam untuk orang-orang dengan kekhawatiran dan ketakutan mereka.

“Yesus melakukan banyak tanda lain di hadapan murid-muridnya yang tidak tertulis dalam kitab ini. Tetapi ini ditulis supaya kamu percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah, dan dengan percaya kamu beroleh hidup dalam nama-Nya” (Yohanes 20,30:31).

Inti dari presentasi Injil Yohanes adalah pernyataan yang luar biasa: "supaya dengan iman kamu memperoleh hidup". Yohanes dengan indah menyampaikan aspek lain dari Injil: Yesus Kristus pada saat-saat kedekatan pribadi terbesar. Yohanes memberikan laporan yang jelas tentang kehadiran Mesias yang melayani secara pribadi.

Dalam Injil Yohanes, kita bertemu dengan Kristus yang adalah pengkhotbah publik yang kuat (John 7,37-46). Kita melihat Yesus hangat dan ramah. Dari undangannya yang mengundang, "Mari dan lihatlah!" (Yohanes 1,39) hingga tantangan kepada Thomas yang ragu untuk meletakkan jarinya di stigmata di tangannya (Yohanes 20,27), orang yang menjadi daging dan hidup di antara kita digambarkan dengan cara yang tak terlupakan (Yohanes 1,14).

Orang-orang merasa sangat diterima dan nyaman dengan Yesus sehingga mereka memiliki pertukaran yang hidup dengan-Nya (Yohanes 6,58). Mereka berbaring di sebelahnya saat mereka makan dan makan dari piring yang sama3,23-26). Mereka sangat mencintainya sehingga begitu mereka melihatnya, mereka berenang ke tepi sungai untuk makan ikan bersama yang dia goreng sendiri.1,7-satu).

Injil Yohanes mengingatkan kita betapa Injil berkisar pada Yesus Kristus, teladan-Nya dan kehidupan kekal yang kita terima melalui Dia (Yohanes 10,10).

Ini mengingatkan kita bahwa memberitakan Injil saja tidak cukup. Kita juga harus menjalaninya. Rasul Johan nes mendorong kita: orang lain dapat dimenangkan oleh teladan kita untuk membagikan kabar baik kerajaan Allah kepada kita. Ini terjadi pada wanita Samaria yang bertemu Yesus Kristus di sumur (Yohanes 4,27-30), dan Maria dari Magdala (Yohanes 20,10:18).

Orang yang menangis di kuburan Lazarus, hamba yang rendah hati yang membasuh kaki murid-muridnya, hidup hari ini. Dia memberi kita kehadirannya melalui berdiamnya Roh Kudus:

“Siapapun yang mencintaiku akan menepati janjiku; dan ayahku akan mencintainya, dan kami akan datang kepadanya dan membuat rumah kami bersamanya... Jangan khawatir atau takut" (Yohanes 14,23 dan 27).

Yesus secara aktif memimpin umat-Nya hari ini melalui Roh Kudus. Undangannya bersifat pribadi dan membesarkan hati seperti biasanya: "Mari dan lihatlah!" (Yohanes 1,39).

oleh Neil Earle


pdfInjil - undangan Anda ke Kerajaan Allah