Apa itu gereja?

Alkitab berkata: Siapapun yang percaya kepada Kristus menjadi bagian dari gereja atau komunitas.
Apa itu, Gereja, Jemaat? Bagaimana ini diatur? Apa gunanya?

Yesus membangun gerejanya

Yesus berkata: Saya ingin membangun gereja saya (Matius 1)6,18). Gereja penting baginya - dia sangat mencintainya sehingga dia memberikan hidupnya untuknya (Efesus 5,25). Jika kita berpikiran seperti dia, kita juga akan mencintai Gereja dan menyerahkan diri kita kepadanya. Gereja atau komunitas diterjemahkan dari bahasa Yunani ekklesia, yang berarti perkumpulan. Dalam Kisah Para Rasul 19,39-40 kata itu digunakan dalam arti berkumpulnya orang-orang secara normal. Namun, bagi orang Kristen, ekklesia memiliki arti khusus: semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus.

Pada titik di mana dia pertama kali menggunakan kata itu, Lukas menulis: "Dan ada ketakutan besar atas seluruh komunitas ..." (Kisah Para Rasul 5,11). Dia tidak perlu menjelaskan apa arti kata itu; pembacanya sudah tahu. Itu berarti semua orang Kristen, bukan hanya mereka yang berkumpul di tempat ini pada waktu itu. "Gereja" menunjukkan gereja, menunjukkan semua murid Kristus. Komunitas orang, bukan bangunan.

Lebih jauh lagi, gereja juga mengacu pada majelis lokal orang Kristen. Paulus menulis "kepada jemaat Allah di Korintus" (1. Korintus 1,2); dia berbicara tentang "semua gereja Kristus" (Roma 4,16). Tetapi dia juga menggunakan kata itu sebagai nama kolektif untuk komunitas semua orang percaya ketika dia mengatakan bahwa "Kristus mengasihi gereja dan menyerahkan diri-Nya untuk itu" (Efesus 5,25).

Komunitas ada di beberapa tingkatan. Pada satu tingkat berdiri gereja universal atau gereja yang merangkul semua orang di dunia yang mengaku sebagai Tuhan dan Juru Selamat Yesus Kristus. Di tingkat lain, komunitas lokal, kota dalam arti sempit, adalah kelompok regional orang yang bertemu secara teratur. Pada tingkat menengah terletak denominasi atau denominasi, yang merupakan kelompok-kelompok komunitas yang bekerja bersama berdasarkan sejarah dan kepercayaan yang sama.

Komunitas lokal kadang-kadang termasuk orang yang tidak percaya - anggota keluarga yang tidak mengaku Yesus sebagai Juruselamat, tetapi yang masih berpartisipasi dalam kehidupan gereja. Ini juga dapat mencakup orang-orang yang menganggap dirinya Kristen, tetapi berpura-pura sesuatu. Pengalaman menunjukkan bahwa beberapa dari mereka kemudian mengakui bahwa mereka bukan orang Kristen sejati.

Mengapa kita membutuhkan gereja?

Banyak orang menggambarkan diri mereka sebagai orang yang percaya kepada Kristus, tetapi tidak ingin bergabung dengan gereja mana pun. Ini juga harus disebut postur yang buruk. Perjanjian Baru menunjukkan bahwa kasus normal adalah bagi orang percaya untuk menjadi bagian dari sebuah jemaat (Ibrani 10,25).

Berkali-kali Paulus memanggil orang Kristen untuk saling mendukung dan bekerja satu sama lain, untuk saling melayani, untuk bersatu (Roma 12,10; 15,7; 1. Korintus 12,25; Galatia 5,13; Efesus 4,32; orang Filipi 2,3; Kolose 3,13; 1 Tesis 5,13). Mengikuti himbauan ini sama baiknya dengan tidak mungkin bagi seorang penyendiri yang tidak ingin dekat dengan orang percaya lainnya.

Gereja dapat memberi kita rasa memiliki, perasaan kebersamaan Kristen. Itu dapat memberi kita keamanan spiritual minimum sehingga kita tidak tersesat melalui ide-ide aneh. Gereja bisa memberi kita persahabatan, persekutuan, dorongan. Itu dapat mengajari kita hal-hal yang tidak akan kita pelajari sendiri. Ini dapat membantu membesarkan anak-anak kita, dapat membantu kita "melayani Tuhan" dengan lebih efektif, dapat memberi kita kesempatan untuk pelayanan sosial di mana kita tumbuh, seringkali dengan cara yang tidak terduga.

Secara umum dapat dikatakan: Keuntungan yang diberikan komunitas kepada kita sebanding dengan komitmen yang kita investasikan. Tapi mungkin alasan paling penting bagi orang percaya untuk bergabung dengan jemaat adalah: Gereja membutuhkan kita. Tuhan telah memberikan karunia yang berbeda kepada setiap orang percaya dan ingin kita bekerja sama "untuk kepentingan semua" (1. Korintus 12,4-7). Jika hanya sebagian dari angkatan kerja yang muncul untuk bekerja, tidak mengherankan bahwa gereja tidak melakukan sebanyak yang diharapkan atau kita tidak sehat seperti yang diharapkan. Sayangnya, beberapa orang merasa lebih mudah mengkritik daripada membantu.

Gereja membutuhkan waktu kita, keterampilan kita, karunia kita. Dia membutuhkan orang yang bisa dia andalkan - dia membutuhkan komitmen kita. Yesus memanggil para pekerja untuk berdoa (Matius 9,38). Dia ingin kita masing-masing untuk mengulurkan tangan dan tidak hanya berperan sebagai penonton pasif. Siapapun yang ingin menjadi Kristen tanpa gereja tidak menggunakan kekuatannya seperti yang seharusnya kita gunakan menurut Alkitab, yaitu untuk membantu. Gereja adalah "komunitas yang saling membantu" dan kita harus saling membantu karena mengetahui bahwa saatnya akan tiba (ya, itu telah tiba), bahwa kita sendiri membutuhkan bantuan.

Gereja / Komunitas: gambar dan simbol

Gereja dibahas dalam berbagai cara: Umat Allah, keluarga Allah, mempelai wanita Kristus. Kami adalah bangunan, kuil, tubuh. Yesus berbicara kepada kita sebagai domba, sebagai ladang, sebagai kebun anggur. Masing-masing simbol ini menggambarkan sisi lain dari gereja.

Banyak perumpamaan kerajaan dari mulut Yesus juga berbicara tentang gereja. Seperti biji sesawi, Gereja mulai kecil dan tumbuh (Matius 1 .)3,31-32). Gereja itu seperti ladang yang di atasnya lalang dan gandum (ayat 24-30). Bagaikan jala yang menangkap ikan yang baik maupun yang buruk (ayat 47-50). Ini seperti kebun anggur di mana beberapa bekerja berjam-jam dan beberapa hanya untuk waktu yang singkat (Matius 20,1: 16-2). Dia seperti pelayan yang dipercayakan dengan uang oleh tuannya dan yang menginvestasikannya sebagian baik dan sebagian buruk (Matius )5,14-30). Yesus menyebut dirinya gembala dan murid-muridnya berduyun-duyun (Matius 2)6,31); tugasnya adalah mencari domba yang hilang (Matius 1)8,11-14). Dia menggambarkan orang-orang percayanya sebagai domba yang harus digembalakan dan dipelihara1,15-17). Paulus dan Petrus juga menggunakan simbol ini dan mengatakan bahwa para pemimpin gereja harus "memberi makan kawanan domba" (Kisah Para Rasul 20,28:1; ​​Petrus 5,2).

Kita adalah "bangunan Tuhan", tulis Paulus dalam 1. Korintus 3,9. Dasarnya adalah Kristus (ayat 11), di mana struktur manusia bersandar. Petrus menyebut kita "batu hidup, dibangun untuk rumah rohani" (1 Petrus 2,5). Bersama-sama kita dibangun "ke tempat kediaman Allah di dalam Roh" (Efesus 2,22). Kita adalah bait Allah, bait Roh Kudus (1. Korintus 3,17;6,19). Memang benar bahwa Tuhan dapat disembah di mana saja; tetapi gereja memiliki adorasi sebagai makna utamanya.

Kami adalah "umat Tuhan," memberi tahu kami 1. Petrus 2,10. Kita adalah orang Israel yang seharusnya: "angkatan yang dipilih, imamat rajani, orang-orang kudus, orang-orang milik" (ayat 9; lihat Keluaran 2)9,6). Kita adalah milik Allah karena Kristus membeli kita dengan darah-Nya (Wahyu 5,9). Kita adalah anak-anak Allah, dia adalah bapa kita (Efesus 3,15). Kami memiliki warisan besar sebagai anak-anak dan sebagai imbalannya kami diharapkan untuk menyenangkan dia dan menghayati namanya.

Alkitab juga menyebut kita Mempelai Wanita Kristus - sebuah nama yang beresonansi dengan betapa banyak Kristus mengasihi kita dan perubahan besar apa yang terjadi dalam diri kita sehingga kita dapat memiliki hubungan yang begitu dekat dengan Anak Allah. Dalam banyak perumpamaannya, Yesus mengundang orang-orang ke pesta pernikahan; Di sini kita diundang untuk menjadi pengantin wanita.

“Mari kita bersukacita dan berbahagia dan menghormatinya; karena pernikahan Anak Domba telah datang, dan pengantinnya telah mempersiapkan "(Wahyu 1 .)9,7). Bagaimana kita "mempersiapkan" diri kita sendiri? Dengan pemberian: "Dan dia diberikan untuk mendandani dirinya dengan kain lenan yang indah dan murni" (ayat 8). Kristus menyucikan kita "melalui pemandian air dalam Firman" (Efesus 5,26). Dia menempatkan gereja di hadapannya setelah membuatnya mulia dan tak bernoda, suci dan tak bercacat (ay. 27). Dia bekerja di dalam kita.

bekerja sama

Simbol yang paling menggambarkan bagaimana umat harus bersikap terhadap satu sama lain adalah simbol tubuh. "Tetapi kamu adalah tubuh Kristus", tulis Paulus, "dan kamu masing-masing adalah anggota" (1. Korintus 12,27). Yesus Kristus "adalah kepala dari tubuh, yaitu gereja" (Kolose 1,18), dan kita semua adalah anggota tubuh. Ketika kita dipersatukan dengan Kristus, kita juga dipersatukan satu sama lain, dan kita - dalam arti sebenarnya - berkomitmen satu sama lain. Tidak ada yang bisa mengatakan, "Aku tidak membutuhkanmu" (1. Korintus 12,21), tidak ada yang bisa mengatakan bahwa mereka tidak ada hubungannya dengan gereja (ay. 18). Tuhan membagikan karunia kita agar kita dapat bekerja sama untuk saling menguntungkan dan agar kita dapat membantu dan menerima bantuan dalam bekerja sama. Seharusnya "tidak ada perpecahan" dalam tubuh (ay. 25). Paulus sering berpolemik melawan semangat partai; siapa pun yang menabur perselisihan bahkan harus dikeluarkan dari gereja (Roma 16,17; titus 3,10-11). Allah membiarkan gereja "bertumbuh di segala bagian" dengan "setiap anggota saling menopang menurut ukuran kekuatannya" (Efesus 4,16). Sayangnya dunia Kristen terbagi menjadi denominasi, yang tidak jarang saling bermusuhan. Gereja belum sempurna karena tidak ada satupun anggotanya yang sempurna. Namun demikian: Kristus menginginkan gereja yang bersatu (Yohanes 17,21). Ini tidak harus berarti penggabungan organisasi, tetapi membutuhkan tujuan bersama. Kesatuan sejati hanya dapat ditemukan dengan berjuang untuk semakin dekat dengan Kristus, memberitakan Injil Kristus, hidup menurut prinsip-prinsip-Nya. Tujuannya adalah untuk menyebarkan Dia, bukan diri kita sendiri.Namun, memiliki denominasi yang berbeda juga memiliki keuntungan: melalui pendekatan yang berbeda, pesan Kristus menjangkau lebih banyak orang dengan cara yang dapat mereka pahami.

Organisasi

Ada tiga bentuk dasar organisasi dan konstitusi gereja di dunia Kristen: hierarkis, demokratis, dan representatif. Mereka disebut episkopal, jemaat, dan presbiterial.

Setiap tipe dasar memiliki variasinya, tetapi pada prinsipnya, model episkopal berarti bahwa seorang gembala senior memiliki kekuatan untuk menentukan prinsip-prinsip gereja dan menahbiskan pendeta. Dalam model jemaat, gereja-gereja itu sendiri yang menentukan dua faktor ini. Dalam sistem presbiterian, kekuasaan dibagi antara denominasi dan gereja; Penatua dipilih yang diberi kompetensi.

Perjanjian Baru tidak meresepkan jemaat atau struktur gereja khusus. Ini berbicara tentang pengawas (uskup), penatua dan gembala (pendeta), meskipun gelar resmi ini tampaknya cukup dapat dipertukarkan. Petrus memerintahkan para penatua untuk melatih gembala dan pengawas: "Beri makan kawanan ... jaga mereka" (1 Petrus 5,1-2). Dengan kata yang sama, Paulus memberikan instruksi yang sama kepada para penatua (Kisah Para Rasul 20,17:28, ).

Gereja Yerusalem dipimpin oleh sekelompok penatua; paroki di Filipi para uskup (Kisah Para Rasul 15,1-2; orang Filipi 1,1). Paulus meninggalkan Titus di Kreta sehingga dia harus mengangkat penatua di sana; dia menulis satu ayat tentang penatua dan beberapa tentang uskup, seolah-olah mereka adalah istilah sinonim untuk dewan paroki (Titus 1,5-9). Dalam Surat kepada Orang Ibrani (13,7, Quantity dan Elberfeld Bible) para pemimpin komunitas hanya disebut "pemimpin". Pada titik ini Luther menerjemahkan “Führer” dengan “Guru”, sebuah istilah yang juga sering muncul (1. Korintus 12,29; James 3,1). Tata bahasa Efesus 4,11 menunjukkan bahwa "gembala" dan "guru" termasuk dalam kategori yang sama. Salah satu kualifikasi utama pendeta di gereja adalah bahwa mereka "... mampu mengajar orang lain" (2 Tim2,2).

Persamaannya adalah: tokoh masyarakat diangkat. Ada tingkat tertentu dari organisasi masyarakat, meskipun gelar resmi yang tepat agak sekunder. Para anggota dituntut untuk menunjukkan rasa hormat dan ketaatan kepada para pejabat (1 Tes 5,12; 1. Timotius 5,17; Ibrani 13,17).

Jika aturan penatua salah, gereja seharusnya tidak patuh; tetapi biasanya diharapkan bahwa gereja akan mendukung penatua. Apa yang orang tua lakukan? Anda bertanggung jawab atas komunitas (1. Timotius 5,17). Mereka menggembalakan kawanan, mereka memimpin dengan memberi contoh dan mengajar. Mereka menjaga kawanan domba (Kisah Para Rasul 20,28:1). Mereka tidak seharusnya memerintah secara diktator, tetapi melayani ( Petrus 5,23), “Agar orang-orang kudus dipersiapkan untuk pekerjaan pelayanan. Melalui ini tubuh Kristus akan dibangun »(Efesus 4,12Bagaimana para penatua ditentukan? Dalam beberapa kasus kami mendapatkan informasi: Paulus menunjuk penatua (Kisah Para Rasul 14,23), mengasumsikan bahwa Timotius mengangkat uskup (1. Timotius 3,1-7), dan memberi wewenang kepada Titus untuk mengangkat para penatua (Titus 1,5). Bagaimanapun, ada hierarki dalam kasus ini. Kami tidak menemukan contoh bagaimana sebuah sidang memilih penatuanya sendiri.

diaken

Namun, kita melihat dalam Kisah Para Rasul 6,1-6, bagaimana yang disebut pengasuh miskin dipilih oleh masyarakat. Orang-orang ini dipilih untuk membagikan makanan kepada mereka yang membutuhkan, dan para rasul kemudian menempatkan mereka di kantor-kantor ini. Hal ini memungkinkan para rasul untuk fokus pada pekerjaan rohani, dan pekerjaan fisik juga dilakukan (ay. 2). Perbedaan antara pekerjaan gereja rohani dan jasmani ini juga dapat ditemukan dalam 1. Petrus 4,10-11.

Pejabat untuk pekerjaan manual sering disebut diakon, dari bahasa Yunani diakoneo, untuk melayani.Pada prinsipnya, semua anggota dan pemimpin harus "melayani", tetapi ada perwakilan terpisah untuk melayani tugas dalam arti yang lebih sempit. Diaken wanita juga disebutkan setidaknya di satu tempat (Roma 1 .).6,1).

Paulus memberi Timotius sejumlah kualitas yang harus dimiliki seorang diaken (1 Tim3,8-12) tanpa menentukan dengan tepat apa saja layanan mereka. Akibatnya, denominasi yang berbeda memberikan tugas yang berbeda kepada para diaken, mulai dari petugas aula hingga akuntansi keuangan.Yang penting untuk posisi kepemimpinan bukanlah nama, bukan strukturnya, atau cara pengisiannya. Arti dan tujuannya penting: untuk membantu umat Allah dalam pendewasaan mereka "mencapai ukuran penuh kepenuhan Kristus" (Efesus 4,13).

Rasa komunitas

Kristus membangun gereja-Nya, Dia memberikan karunia dan bimbingan kepada umat-Nya, dan Dia memberi kita pekerjaan. Salah satu tujuan utama komunitas gerejawi adalah ibadah, pemujaan. Allah telah memanggil kita "agar kamu harus memberitakan manfaat Dia yang memanggil kamu dari kegelapan ke terang-Nya yang ajaib" (1 Petrus 2,9). Tuhan mencari orang yang mau menyembah Dia (John 4,23) yang mencintainya lebih dari apapun (Matthew 4,10). Apa yang kita lakukan, baik sebagai individu maupun sebagai komunitas, harus selalu dilakukan untuk menghormatinya (1. Korintus 10,31). Kita harus "memuji Tuhan setiap saat" (Ibrani 13,15).

Kita diperintahkan: "Mendorong satu sama lain dengan mazmur dan himne dan lagu-lagu rohani" (Efesus 5,19). Ketika kita berkumpul sebagai gereja, kita menyanyikan pujian Tuhan, berdoa kepada-Nya, dan mendengarkan firman-Nya. Ini adalah bentuk-bentuk ibadah. Demikian juga perjamuan, demikian juga baptisan, demikian juga ketaatan.

Tujuan lain dari gereja adalah mengajar. Itu adalah inti dari perintah: "Ajarlah mereka untuk menuruti segala yang telah Kuperintahkan kepadamu" (Matius 2 Kor.8,20). Para pemimpin Gereja hendaknya mengajar, dan setiap anggota hendaknya mengajar yang lain (Kolose 3,16). Kita harus saling menegur (1. Korintus 14,31; 1 Tesis 5,11; Ibrani 10,25). Kelompok-kelompok kecil adalah tempat yang ideal untuk saling mendukung dan mengajar ini.

Paulus mengatakan mereka yang mencari karunia Roh harus berusaha untuk membangun gereja (1. Korintus 14,12). Tujuannya adalah: meneguhkan, menegur, menguatkan, menghibur (ayat 3). Segala sesuatu yang terjadi di dalam jemaat dikatakan membangun gereja (ay. 26). Kita harus menjadi murid, orang yang mengenal dan menerapkan firman Tuhan. Orang-orang Kristen mula-mula dipuji karena mereka "terus" "dalam pengajaran para rasul dan dalam komunitas dan dalam memecahkan roti dan dalam doa" (Kisah Para Rasul 2,42).

Arti utama ketiga dari gereja adalah "pelayanan sosial". “Oleh karena itu, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi kebanyakan kepada orang-orang yang beriman”, tuntut Paulus (Galatia 6,10). Pertama-tama, komitmen kami adalah kepada keluarga kami, kemudian kepada masyarakat, dan kemudian kepada dunia di sekitar kami. Perintah tertinggi kedua adalah: kasihilah sesamamu manusia (Matius 2)2,39). Dunia kita memiliki banyak kebutuhan fisik dan kita tidak boleh mengabaikannya. Yang terpenting, itu membutuhkan Injil, dan kita juga tidak boleh mengabaikannya. Sebagai bagian dari "" pelayanan sosial kita, gereja harus memberitakan kabar baik tentang keselamatan melalui Yesus Kristus. Tidak ada organisasi lain yang melakukan pekerjaan ini - itu adalah pekerjaan gereja. Setiap pekerja dibutuhkan untuk ini - beberapa di "depan", yang lain di "panggung". Beberapa menanam, yang lain memupuk, yang lain menuai; jika kita bekerja sama, Kristus akan menumbuhkan Gereja (Efesus 4,16).

oleh Michael Morrison