Audio
Keajaiban kelahiran kembali
Kita dilahirkan untuk dilahirkan kembali. Adalah takdir Anda dan nasib saya untuk mengalami perubahan terbesar dalam hidup - perubahan spiritual. Tuhan telah menciptakan kita sehingga kita dapat berbagi dalam sifat ilahi-Nya. Perjanjian Baru berbicara tentang kodrat ilahi ini sebagai seorang penebus yang membersihkan kekotoran dosa manusia. Dan kita semua membutuhkan pembersihan rohani ini, karena dosa telah mengambil kemurnian dari setiap orang. Kita semua menyerupai lukisan yang melekat pada tanah berabad-abad. Karena sebuah mahakarya dikaburkan oleh film berlapis-lapis kekotoran dalam sinarnya, sisa-sisa dari keberdosaan kita telah menodai maksud asli dari seniman utama yang maha kuasa.
Pemulihan karya seni
Analogi dengan lukisan kotor seharusnya membantu kita memahami mengapa kita membutuhkan pembersihan spiritual dan kelahiran kembali. Kami memiliki kasus seni rusak yang terkenal dengan representasi pemandangan Michelangelo di langit-langit Kapel Sistina di Vatikan di Roma. Michelangelo (1475-1564) mulai merancang Kapel Sistina pada tahun 1508 pada usia 33 tahun. Dalam waktu kurang dari empat tahun, ia menciptakan banyak lukisan dengan adegan-adegan dari Alkitab di langit-langit seluas hampir 560 m2. Adegan dari Kitab Musa dapat ditemukan di bawah lukisan langit-langit. Motif yang terkenal adalah representasi Tuhan yang antropomorfik (dimodelkan menurut gambar manusia) karya Michelangelo: lengan, tangan, dan jari Tuhan, yang direntangkan ke arah manusia pertama, Adam. Selama berabad-abad, lukisan langit-langit (disebut lukisan dinding karena seniman melukis di atas plester baru) telah mengalami kerusakan dan akhirnya tertutup lapisan tanah. Pada waktunya itu akan benar-benar hancur. Untuk mencegah hal ini, Vatikan mempercayakan para ahli dengan pembersihan dan restorasi. Sebagian besar pekerjaan pada lukisan selesai pada 80-an. Waktu telah meninggalkan jejaknya pada mahakarya itu. Debu dan jelaga lilin telah merusak lukisan itu selama berabad-abad. Kelembaban juga - hujan telah menembus atap Kapel Sistine yang bocor - telah mendatangkan malapetaka dan sangat merusak karya seni. Mungkin masalah terburuk, bagaimanapun, adalah, secara paradoks, upaya yang dilakukan selama berabad-abad untuk melestarikan lukisan! Lukisan itu telah dilapisi dengan pernis yang terbuat dari lem binatang untuk mencerahkan permukaannya yang gelap. Namun, keberhasilan jangka pendek itu ternyata merupakan pembesaran dari kekurangan-kekurangan yang harus dihilangkan. Kemerosotan berbagai lapisan pernis membuat kekeruhan lukisan langit-langit semakin jelas. Lem juga menyebabkan penyusutan dan lengkungan pada permukaan lukisan. Di beberapa tempat lem terkelupas, dan partikel cat juga terlepas. Para ahli yang kemudian dipercayakan dengan pemugaran lukisan-lukisan itu sangat berhati-hati dalam bekerja. Mereka menerapkan pelarut ringan dalam bentuk gel. Dan dengan mengeluarkan gel dengan hati-hati dengan bantuan spons, kemekaran yang menghitam karena jelaga juga dihilangkan.
Itu seperti keajaiban. Lukisan yang suram dan gelap telah hidup kembali. Representasi yang diproduksi oleh Michelangelo disegarkan. Dari mereka kemegahan dan kehidupan kembali bercahaya. Dibandingkan dengan keadaan sebelumnya yang gelap, lukisan yang dibersihkan tampak seperti ciptaan ulang.
Karya agung Tuhan
Pemulihan lukisan langit-langit yang dibuat oleh Michelangelo adalah metafora yang tepat untuk pembersihan spiritual ciptaan manusia dari keberdosaannya oleh Tuhan.Tuhan, pencipta yang mahir, menciptakan kita sebagai karya seninya yang paling berharga. Manusia diciptakan menurut gambarnya sendiri dan akan menerima Roh Kudus. Tragisnya, kekotoran ciptaannya yang disebabkan oleh keberdosaan kita telah menghilangkan kemurnian itu. Adam dan Hawa berdosa dan menerima roh dunia ini. Kita juga rusak secara rohani dan ternoda oleh kekotoran dosa. Mengapa? Karena semua orang menderita dosa dan menjalani hidup mereka yang bertentangan dengan kehendak Tuhan.
Tetapi Bapa Surgawi kita dapat memperbaharui kita secara rohani, dan kehidupan Yesus Kristus dapat dipantulkan dalam terang yang terpancar dari diri kita untuk dilihat semua orang. Pertanyaannya adalah: apakah kita benar-benar ingin menerapkan apa yang Tuhan maksudkan untuk kita lakukan? Kebanyakan orang tidak menginginkan ini. Mereka masih menjalani hidup mereka dalam kegelapan, ternoda oleh noda dosa yang buruk. Rasul Paulus menggambarkan kegelapan rohani dunia ini dalam suratnya kepada orang-orang Kristen di Efesus. Mengenai kehidupan mereka sebelumnya, Dia berkata: "Kamu juga telah mati dalam pelanggaranmu dan dalam dosa-dosamu, yang sebelumnya kamu jalani menurut cara dunia ini" (Efesus 2,1-satu).
Kami juga membiarkan kekuatan korup ini mengaburkan sifat kami. Dan sama seperti lukisan dinding Michelangelo yang kotor dan dirusak oleh Russ, demikian juga jiwa kita. Itulah mengapa sangat penting bagi kita untuk memberi ruang pada esensi Allah. Dia dapat membersihkan kita, mengambil sampah dosa dari kita dan membiarkan kita memperbarui dan bersinar secara rohani.
Gambar pembaruan
Perjanjian Baru menjelaskan bagaimana kita dapat diciptakan kembali secara rohani. Ini mengutip beberapa analogi yang tepat untuk membuat keajaiban ini jelas. Sama seperti itu diperlukan untuk membebaskan lukisan Michelangelo dari kotoran, kita harus dicuci bersih secara spiritual. Dan Roh Kudus yang dapat melakukan ini. Dia mencuci kita bersih dari kekotoran batin kita yang berdosa.
Atau dengan kata-kata Paulus, yang ditujukan kepada orang Kristen selama berabad-abad: "Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus" (1. Korintus 6,11). Pembasuhan ini adalah tindakan keselamatan dan disebut oleh Paulus "kelahiran kembali dan pembaruan dalam Roh Kudus" (Titus 3,5). Penghapusan, penyucian, atau penghapusan dosa ini juga terwakili dengan baik oleh metafora sunat. Orang Kristen disunat hatinya. Kita dapat mengatakan bahwa Allah dengan murah hati menyelamatkan kita dengan mengangkat kanker dosa melalui pembedahan. Pemutusan dosa ini—sunat rohani—adalah tipe pengampunan atas dosa-dosa kita. Yesus memungkinkan hal ini melalui kematian-Nya sebagai korban pendamaian yang sempurna. Paulus menulis, “Dan dia menghidupkan kamu bersama Dia, mati dalam dosa dan dalam ketidaksunatan dagingmu, dan mengampuni segala dosa kami” (Kolose 2,13).
Perjanjian Baru menggunakan simbol salib untuk menggambarkan bagaimana keberdosaan kita dirampok dari semua potensi dengan pembunuhan diri kita sendiri. Paulus menulis: "Karena kita tahu bahwa manusia lama kita telah disalibkan dengan dia [Kristus], agar tubuh dosa dihancurkan, sehingga kita tidak lagi melayani dosa" (Roma 6,6). Ketika kita berada di dalam Kristus, dosa di dalam ego kita (ego kita yang berdosa) disalibkan atau mati. Tentu saja, duniawi masih mencoba untuk menutupi jiwa kita dengan pakaian kotor dosa. Tetapi Roh Kudus melindungi kita dan memampukan kita untuk menolak daya tarik dosa. Melalui Kristus, yang memenuhi kita dengan sifat Allah melalui tindakan Roh Kudus, kita dibebaskan dari dominasi dosa.
Rasul Paulus menggunakan metafora penguburan untuk menjelaskan tindakan Allah ini. Pemakaman pada gilirannya memerlukan kebangkitan simbolis, yang melambangkan orang yang sekarang dilahirkan kembali sebagai "manusia baru" menggantikan "manusia lama" yang berdosa. Kristuslah yang memungkinkan kehidupan baru kita, yang terus-menerus mengampuni kita dan melimpahkan kuasa yang memberi kehidupan. Perjanjian Baru membandingkan kematian diri kita yang lama dan pemulihan serta kebangkitan simbolis kita ke kehidupan baru dengan dilahirkan kembali. Pada saat pertobatan kita, kita dilahirkan kembali secara rohani. Kita dilahirkan kembali dan dibangkitkan untuk hidup baru oleh Roh Kudus.
Paulus memberi tahu orang Kristen bahwa “menurut rahmat-Nya yang besar, Allah telah melahirkan kita kembali kepada suatu hidup yang penuh pengharapan melalui kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati” (1 Petrus 1,3). Perhatikan bahwa kata kerja "dilahirkan kembali" dalam bentuk yang sempurna. Ini mengungkapkan fakta bahwa perubahan ini sudah terjadi pada awal kehidupan Kristiani kita. Ketika kita bertobat, Tuhan membuat rumahnya di dalam kita. Dan dengan itu kita akan membuat ulang. Yesus, Roh Kudus dan Bapa yang tinggal di dalam kita (Yohanes 14,15-23). Ketika kita - sebagai orang baru secara rohani - bertobat atau dilahirkan kembali, Tuhan tinggal di dalam kita. Ketika Allah Bapa bekerja di dalam kita, demikian pula Anak dan Roh Kudus pada saat yang sama. Tuhan memberi kita sayap, membersihkan kita dari dosa dan mengubah kita. Dan kekuatan ini dianugerahkan kepada kita melalui pertobatan dan kelahiran kembali.
Bagaimana orang Kristen bertumbuh dalam iman
Tentu saja, orang Kristen yang dilahirkan kembali masih, menggunakan kata-kata Petrus, "seperti bayi yang baru lahir". Mereka harus "menginginkan susu nalar yang murni" yang memberi makan mereka, agar mereka menjadi dewasa dalam iman (1 Petrus 2,2). Petrus menjelaskan bahwa orang Kristen lahir baru bertumbuh dalam wawasan dan kedewasaan rohani dari waktu ke waktu. Mereka bertumbuh “dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus” (2 Petrus 3,18). Paulus tidak mengatakan bahwa lebih banyak pengetahuan Alkitab membuat kita menjadi orang Kristen yang lebih baik. Melainkan menyatakan bahwa kesadaran rohani kita harus lebih diasah lagi agar kita benar-benar mengerti apa artinya menjadi pengikut Kristus. "Pengetahuan" dalam pengertian alkitabiah mencakup penerapan praktisnya. Itu berjalan seiring dengan asimilasi dan realisasi pribadi dari apa yang membuat kita lebih seperti Kristus. Pertumbuhan Kristiani dalam iman tidak harus dipahami dalam pengertian pembangunan karakter manusia. Juga bukan hasil pertumbuhan rohani di dalam Roh Kudus semakin lama kita hidup di dalam Kristus. Sebaliknya, kita tumbuh melalui karya Roh Kudus yang sudah ada di dalam diri kita. Sifat Tuhan datang kepada kita melalui kasih karunia.
Pembenaran datang dalam dua bentuk. Untuk satu hal, kita dibenarkan, atau mengalami takdir kita, ketika kita menerima Roh Kudus. Pembenaran dilihat dari sudut pandang ini bersifat seketika dan dimungkinkan oleh kurban pendamaian Kristus. Namun, kita juga mengalami pembenaran ketika Kristus mendiami kita dan memperlengkapi kita untuk menyembah dan melayani Allah. Namun, esensi atau “karakter” Allah sudah diberikan kepada kita ketika Yesus tinggal di dalam kita saat pertobatan. Kita menerima kehadiran Roh Kudus yang memberdayakan sewaktu kita bertobat dan menaruh iman kita kepada Yesus Kristus. Dalam perjalanan kehidupan Kristen kita terjadi perubahan. Kita belajar untuk berserah lebih penuh pada kuasa Roh Kudus yang mencerahkan dan meneguhkan yang sudah ada di dalam diri kita.
Tuhan di dalam kita
Ketika kita dilahirkan kembali secara rohani, Kristus hidup sepenuhnya di dalam kita melalui Roh Kudus. Pikirkan apa artinya itu. Orang dapat berubah melalui tindakan Kristus yang hidup di dalamnya melalui Roh Kudus. Tuhan berbagi sifat ilahi-Nya dengan kita manusia. Artinya, seorang Kristen telah menjadi orang yang sama sekali baru.
“Siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru; yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang,” kata Paulus di 2. Korintus 5,17.
Orang-orang Kristen yang dilahirkan kembali secara rohani menganut suatu citra baru—yaitu Allah Pencipta kita. Hidup Anda harus menjadi cermin dari realitas spiritual baru ini. Itulah sebabnya Paulus dapat mengajar mereka: "Janganlah kamu menyesuaikan diri dengan dunia ini, tetapi ubahlah dirimu dengan memperbaharui pikiranmu..." (Roma 1 Kor2,2). Namun, kita tidak boleh berpikir bahwa ini berarti orang Kristen tidak berbuat dosa. Ya, kita telah diubah dari waktu ke waktu dalam arti bahwa kita telah dilahirkan kembali melalui penerimaan Roh Kudus. Namun, sesuatu dari "orang tua" itu masih ada. Orang Kristen membuat kesalahan dan dosa. Tetapi mereka tidak terbiasa melakukan dosa. Mereka membutuhkan pengampunan dan penyucian terus-menerus dari keberdosaan mereka. Dengan demikian, pembaharuan rohani harus dilihat sebagai proses yang berkesinambungan sepanjang hidup Kristiani.
Kehidupan seorang Kristen
Jika kita hidup sesuai dengan kehendak Allah, kita cenderung mengikuti Kristus. Kita harus siap untuk meninggalkan dosa setiap hari dan tunduk kepada kehendak Allah dalam pertobatan. Dan ketika kita melakukannya, Allah, melalui darah pengorbanan Kristus, terus-menerus membasuh kita dari dosa-dosa kita. Kita secara rohani dibasuh dengan pakaian Kristus yang berdarah, yang merupakan pengorbanan penebusan-Nya. Dengan rahmat Tuhan, kita diizinkan hidup dalam kekudusan rohani. Dan dengan menerjemahkan ini ke dalam hidup kita, kehidupan Kristus tercermin dalam cahaya yang kita buat.
Sebuah keajaiban teknologi mengubah lukisan Michelangelo yang kusam dan rusak. Tetapi Tuhan melakukan mujizat rohani yang jauh lebih menakjubkan dalam diri kita. Itu jauh lebih dari sekadar memulihkan sifat spiritual kita yang tercemar. Dia menciptakan kita kembali. Adam berdosa, Kristus mengampuni. Alkitab mengidentifikasi Adam sebagai manusia pertama. Dan Perjanjian Baru menunjukkan bahwa, dalam arti bahwa kita sebagai manusia duniawi adalah fana dan duniawi seperti dia, kita diberi kehidupan seperti Adam (1. Korintus 15,45-satu).
Im 1. Namun, Kitab Musa menyatakan bahwa Adam dan Hawa diciptakan menurut gambar Allah. Mengetahui bahwa mereka diciptakan menurut gambar Allah membantu orang Kristen memahami bahwa mereka diselamatkan melalui Yesus Kristus. Awalnya diciptakan menurut gambar Allah, Adam dan Hawa berdosa dan harus disalahkan atas dosa. Manusia yang diciptakan pertama bersalah karena keberdosaan, dan dunia yang tercemar secara rohani adalah hasilnya. Dosa telah mengotori dan menodai kita semua. Tetapi kabar baiknya adalah bahwa kita semua dapat diampuni dan diciptakan kembali secara rohani.
Melalui tindakan penebusan-Nya dalam daging, Yesus Kristus, Allah melepaskan upah dosa: maut. Kematian kurban Yesus mendamaikan kita dengan Bapa surgawi kita dengan menghapus apa yang memisahkan Sang Pencipta dari ciptaannya sebagai akibat dari dosa manusia. Sebagai Imam Besar kita, Yesus Kristus membawa pembenaran kepada kita melalui Roh Kudus yang mendiami kita. Penebusan Yesus meruntuhkan penghalang dosa yang telah merusak hubungan antara manusia dan Allah. Namun lebih dari itu, karya Kristus melalui Roh Kudus menjadikan kita satu dengan Tuhan sekaligus menyelamatkan kita. Paulus menulis, “Sebab jika kita dahulu adalah musuh, kita telah diperdamaikan dengan Allah melalui kematian Anak-Nya, berapa banyak lagi kita akan diselamatkan oleh kehidupan-Nya, sekarang kita telah diperdamaikan” (Roma 5,10).
Rasul Paulus mengontraskan konsekuensi dosa Adam dengan pengampunan Kristus. Awalnya, Adam dan Hawa membiarkan dosa masuk ke dunia. Mereka jatuh karena janji palsu. Maka ia datang ke dunia dengan segala konsekuensinya dan menguasainya. Paulus memperjelas bahwa hukuman Allah mengikuti dosa Adam. Dunia jatuh ke dalam dosa, dan akibatnya semua orang berdosa dan menjadi mangsa kematian. Bukan karena orang lain mati karena dosa Adam atau dia meneruskan dosa itu kepada keturunannya. Tentu saja, konsekuensi "duniawi" sudah mempengaruhi generasi mendatang. Sebagai manusia pertama, Adam bertanggung jawab untuk menciptakan suatu lingkungan di mana dosa dapat berkembang tanpa terkendali. Dosa Adam meletakkan dasar bagi tindakan manusia selanjutnya.
Demikian pula, kehidupan Yesus yang tanpa dosa dan mau mati demi dosa umat manusia memungkinkan semua orang untuk diperdamaikan secara rohani dan dipersatukan kembali dengan Allah. “Sebab jika oleh karena dosa dari Satu [Adam] kematian memerintah melalui Satu,” tulis Paulus, “berapa banyak lagi mereka yang menerima kepenuhan kasih karunia dan karunia kebenaran memerintah dalam hidup melalui Satu, Yesus Kristus” (ayat 17). Allah mendamaikan umat manusia yang berdosa dengan dirinya sendiri melalui Kristus. Dan terlebih lagi, kita, yang diberdayakan oleh Kristus oleh kuasa Roh Kudus, dilahirkan kembali secara rohani sebagai anak-anak Allah pada janji tertinggi.
Mengacu pada kebangkitan orang benar di masa depan, Yesus berkata bahwa Allah "bukanlah Allah orang mati, tetapi Allah orang hidup" (Markus 12,27). Namun, orang-orang yang dia bicarakan tidak hidup, tetapi mati, tetapi karena Tuhan memiliki kuasa untuk mencapai tujuannya untuk membangkitkan orang mati, Yesus Kristus berbicara tentang mereka sebagai yang hidup. Sebagai anak-anak Allah kita dapat menantikan kebangkitan untuk hidup pada kedatangan Kristus kembali. Hidup diberikan kepada kita sekarang, hidup di dalam Kristus. Rasul Paulus mendorong kita: "...anggaplah bahwa kamu telah mati terhadap dosa, dan hidup bagi Allah di dalam Kristus Yesus" (Roma 6,11).
oleh Paul Kroll
