Kasihan untuk semua

209 rahmat untuk semuaKetika pada hari berkabung, pada 14. Pada tanggal 2001 September , ketika orang-orang berkumpul di gereja-gereja di seluruh Amerika dan negara-negara lain, mereka datang untuk mendengar kata-kata penghiburan, dorongan, harapan. Namun, bertentangan dengan niat mereka untuk membawa harapan bagi bangsa yang berduka, sejumlah pemimpin gereja Kristen konservatif secara tidak sengaja menyebarkan pesan yang memicu keputusasaan, keputusasaan, dan ketakutan. Yaitu bagi orang-orang yang kehilangan orang yang dikasihi dalam penyerangan, saudara atau teman yang belum mengaku Kristus. Banyak orang Kristen fundamentalis dan evangelis yakin bahwa siapa pun yang mati tanpa mengakui Yesus Kristus, jika hanya karena dia belum pernah mendengar tentang Kristus dalam hidupnya, akan masuk neraka setelah kematian dan harus menderita siksaan yang tak terlukiskan di sana - oleh tangan Tuhan. yang secara ironis disebut oleh orang-orang Kristen yang sama ini sebagai Allah kasih, anugerah dan belas kasihan. "Tuhan mencintaimu," beberapa dari kita orang Kristen tampaknya berkata, tetapi kemudian muncul tulisan yang bagus: "Jika Anda tidak mengucapkan doa pertobatan dasar sebelum Anda mati, Tuhan dan Juruselamat saya yang berbelas kasih akan menyiksa Anda sampai kekekalan."

Berita bagus

Injil Yesus Kristus adalah kabar baik (Yunani euangélion = kabar baik, pekabaran keselamatan), dengan penekanan pada "baik". Ini adalah dan tetap yang paling bahagia dari semua pesan, untuk semua orang. Bukan hanya kabar baik bagi sedikit orang yang mengenal Kristus sebelum kematian; itu adalah kabar baik bagi semua ciptaan - semua manusia tanpa kecuali, termasuk mereka yang mati tanpa pernah mendengar tentang Kristus.

Yesus Kristus adalah kurban penebusan tidak hanya untuk dosa-dosa orang Kristen tetapi untuk dosa seluruh dunia (1. Johannes 2,2). Sang Pencipta juga Pendamai ciptaan-Nya (Kolose 1,15-20). Apakah orang mengetahui kebenaran ini sebelum kematian mereka tidak tergantung pada isi kebenarannya. Itu tergantung pada Yesus Kristus saja, bukan pada tindakan manusia atau reaksi manusia apa pun.

Yesus berkata, “Karena Allah begitu mengasihi dunia, sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, sehingga siapa pun yang percaya kepadanya tidak binasa tetapi memiliki hidup yang kekal” (Yohanes 3,16, semua kutipan dari terjemahan Luther yang direvisi, edisi standar). Tuhanlah yang mencintai dunia, dan Tuhan yang memberikan Putranya; dan dia memberikannya untuk menebus apa yang dia cintai - dunia. Siapa pun yang percaya kepada Anak yang diutus Allah akan masuk ke dalam hidup yang kekal (lebih baik: "ke kehidupan di zaman yang akan datang").

Tidak ada suku kata yang tertulis di sini bahwa kepercayaan ini harus datang sebelum kematian fisik. Tidak: ayat ini mengatakan bahwa orang beriman "tidak akan binasa", dan karena bahkan orang beriman mati, seharusnya jelas bahwa "binasa" dan "mati" bukanlah satu dan sama. Iman mencegah orang tersesat, tetapi tidak mati. Yesus yang binasa yang dibicarakan di sini, diterjemahkan dari bahasa Yunani appolumi, menunjukkan kematian rohani, bukan kematian fisik. Itu ada hubungannya dengan pemusnahan terakhir, pemusnahan, penghilangan tanpa jejak. Siapa pun yang percaya kepada Yesus tidak akan menemukan akhir yang tidak dapat ditarik kembali, tetapi akan masuk ke dalam kehidupan (soe) dari zaman yang akan datang (aion).

Beberapa akan mati dalam hidup mereka, sebagai penjelajah bumi, hidup di zaman yang akan datang, hidup di kerajaan. Tetapi mereka hanya mewakili sebagian kecil dari "dunia" (kosmos) yang begitu dikasihi Allah sehingga Ia mengutus Anak-Nya untuk menyelamatkan mereka. Bagaimana dengan sisanya? Ayat ini tidak mengatakan bahwa Tuhan tidak dapat atau tidak akan menyelamatkan mereka yang mati secara fisik tanpa percaya.

Pemikiran bahwa kematian fisik akan sekali dan untuk selamanya mencegah Tuhan menyelamatkan seseorang atau membuat seseorang percaya kepada Yesus Kristus adalah interpretasi manusia; tidak ada yang seperti itu di dalam Alkitab. Sebaliknya, kita diberitahu: manusia mati, dan setelah itu dihakimi (Ibrani 9,27). Hakim, yang selalu ingin kami ingat, akan berterima kasih kepada Tuhan tidak lain adalah Yesus, Anak Domba Tuhan yang disembelih yang mati untuk dosa manusia. Itu mengubah segalanya.

Pembuat dan rekonsiliasi

Dari mana datangnya ide bahwa Tuhan hanya bisa menyelamatkan yang hidup, bukan yang mati? Dia mengatasi kematian, bukan? Dia bangkit dari kematian, bukan? Tuhan tidak membenci dunia; lelaki itu mencintai perempuan itu. Dia tidak menciptakan manusia untuk neraka. Kristus datang pada waktunya untuk menyelamatkan dunia, bukan untuk menghakiminya (Yohanes 3,17).

Pada tanggal 16 September, hari Minggu setelah serangan, seorang guru Kristen memberi tahu kelas Sekolah Minggunya: Tuhan sama sempurnanya dalam kebencian seperti dalam cinta, yang menjelaskan mengapa ada neraka dan juga surga. Dualisme (gagasan bahwa baik dan buruk adalah dua kekuatan berlawanan yang sama kuatnya di alam semesta) adalah bid'ah. Apakah dia tidak memperhatikan bahwa dia sedang menggeser dualisme menjadi Tuhan, bahwa dia mendalilkan Tuhan yang membawa dan mewujudkan ketegangan kebencian yang sempurna - cinta yang sempurna?

Allah benar-benar benar, dan semua orang berdosa dihakimi dan dihukum, tetapi Injil, kabar baik, menginisiasi kita ke dalam misteri bahwa Allah di dalam Kristus menanggung dosa ini dan penghakiman ini atas diri-Nya demi kita! Memang, neraka itu nyata dan mengerikan. Tetapi justru neraka mengerikan yang disediakan bagi orang jahat inilah yang Yesus derita demi umat manusia (2. Korintus 5,21; Matius 27,46; Galatia 3,13).

Semua orang telah menanggung hukuman dosa (Roma 6,23), tetapi Tuhan memberi kita hidup yang kekal di dalam Kristus (ayat yang sama). Makanya disebut kasih karunia. Di pasal sebelumnya, Paulus mengatakannya seperti ini: “Tetapi pemberian itu tidak seperti dosa. Karena jika oleh dosa satu yang banyak mati ['yang banyak', yaitu semua, setiap orang; tidak ada yang lain kecuali kesalahan Adam], terlebih lagi kasih karunia dan pemberian Allah melimpah kepada banyak orang [sekali lagi: semua, mutlak semua orang] melalui kasih karunia satu manusia Yesus Kristus” (Roma 5,15).

Paulus berkata: Seberat-beratnya hukuman dosa kita, dan itu sangat berat (hukumannya adalah neraka), itu tetap berada di belakang kasih karunia dan pemberian kasih karunia di dalam Kristus. Dengan kata lain, firman penebusan Allah di dalam Kristus jauh lebih keras daripada firman penghukuman-Nya di dalam Adam—yang satu benar-benar ditenggelamkan oleh yang lain ("terlebih lagi"). Itu sebabnya Paulus bisa 2. Korintus 5,19 katakan: Di dalam Kristus “[Allah] mendamaikan dunia [setiap orang, 'banyak' dari Roma 5,15] dengan dirinya sendiri dan tidak lagi memperhitungkan dosa mereka kepada mereka ..."

Kembali ke teman-teman dan keluarga dari mereka yang telah meninggal tanpa mengaku beriman kepada Kristus, apakah Injil memberi mereka harapan, dorongan untuk nasib mereka yang telah meninggal? Memang, dalam Injil Yohanes, Yesus berkata kata demi kata: "Dan aku, ketika aku ditinggikan dari bumi, akan menarik semua orang ke diriku sendiri" (Yohanes 12,32). Itu adalah kabar baik, kebenaran Injil. Yesus tidak menetapkan jadwal, tetapi dia menyatakan bahwa dia ingin menarik semua orang, tidak hanya beberapa yang berhasil mengenalnya sebelum kematian mereka, tetapi benar-benar semua orang.

Tidak heran Paulus menulis kepada orang-orang Kristen di kota Kolose bahwa itu "menyenangkan" Tuhan, ingatlah: "menyenangkan" bahwa melalui Kristus dia "mendamaikan segala sesuatu dengan dirinya sendiri, baik di bumi maupun di surga, berdamai melalui darahnya di salib” (Kolose 1,20). Itu kabar baik. Dan, seperti yang Yesus katakan, ini adalah kabar baik bagi seluruh dunia, bukan hanya sejumlah orang pilihan yang terbatas.

Paulus ingin para pembacanya mengetahui bahwa Yesus ini, Anak Allah yang dibangkitkan dari kematian, bukan hanya seorang pendiri agama baru yang menarik dengan beberapa pemikiran teologis baru. Paulus mengatakan kepada mereka bahwa Yesus tidak lain adalah Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu (ayat 16-17), dan lebih dari itu, bahwa Dia adalah cara Allah untuk memperbaiki secara mutlak segala sesuatu yang telah ada di dunia sejak awal sejarah yang tersesat. (ayat 20)! Di dalam Kristus - kata Paulus - Tuhan mengambil langkah terakhir untuk memenuhi semua janji yang dibuat untuk Israel - berjanji bahwa suatu hari, dalam tindakan kasih karunia yang murni, Dia akan mengampuni semua dosa, secara menyeluruh dan universal, dan membuat segala sesuatu menjadi baru (lihat Kisah Para Rasul 13,32-33; 3,20-21; Yesaya 43,19; Wahyu 21,5; Romawi 8,19-satu).

Hanya orang Kristen

“Tapi keselamatan hanya ditujukan untuk orang Kristen,” lolong kaum fundamentalis. Tentu saja itu benar. Tetapi siapakah “orang-orang Kristen” itu? Apakah hanya mereka yang menirukan doa standar pertobatan dan pertobatan? Apakah hanya mereka yang dibaptis secara selam? Apakah hanya mereka yang termasuk dalam "gereja yang benar"? Hanya mereka yang mencapai absolusi melalui seorang imam yang ditahbiskan dengan sepatutnya? Hanya mereka yang berhenti berbuat dosa? (Apakah Anda berhasil? Saya tidak.) Hanya mereka yang mengenal Yesus sebelum mereka mati? Atau apakah Yesus sendiri—yang di tangannya ditusuk paku oleh Allah menghakimi—pada akhirnya membuat keputusan tentang siapa yang menjadi milik orang-orang yang dia beri kasih karunia? Dan begitu dia ada di sana: Apakah dia, yang telah mengatasi kematian dan yang dapat memberikan kehidupan abadi sebagai hadiah kepada siapa pun yang dia inginkan, memutuskan kapan dia membuat seseorang percaya, atau apakah kita bertemu, para pembela agama yang benar, ini? keputusan menggantikannya?
Setiap orang Kristen pada titik tertentu telah menjadi orang Kristen, yaitu, telah dibawa kepada iman oleh Roh Kudus. Namun, posisi fundamentalis tampaknya adalah mustahil bagi Tuhan untuk membuat seseorang percaya setelah kematiannya. Tapi tunggu - Yesus adalah orang yang membangkitkan orang mati. Dan dialah yang menjadi kurban penebusan, bukan hanya untuk dosa-dosa kita tetapi bagi seluruh dunia (1. Johannes 2,2).

Kesenjangan besar

"Tapi perumpamaan Lazarus," beberapa orang akan keberatan. “Bukankah Abraham mengatakan bahwa antara pihaknya dan pihak orang kaya itu ada jurang yang sangat dalam yang tidak dapat dijembatani?” (Lihat Lukas 16,19-31.)

Yesus tidak ingin perumpamaan ini dipahami sebagai gambaran fotografis tentang kehidupan setelah kematian. Berapa banyak orang Kristen yang menggambarkan surga sebagai "pangkuan Abraham," tempat di mana Yesus tidak terlihat? Perumpamaan itu merupakan pesan bagi golongan istimewa Yudaisme abad pertama, bukan potret kehidupan setelah kebangkitan. Sebelum kita membaca lebih banyak dari yang Yesus masukkan, mari kita bandingkan apa yang Paulus katakan di Roma 11,32 menulis.

Orang kaya dalam perumpamaan itu masih belum bertobat. Dia masih menganggap dirinya lebih unggul dalam pangkat dan kelas dari Lazarus. Dia masih melihat di Lazarus hanya seseorang yang ada untuk melayani dia. Mungkin masuk akal untuk berasumsi bahwa ketidakpercayaan orang kaya yang terus berlanjut itulah yang membuat jurang itu begitu tidak dapat dijembatani, bukan kebutuhan kosmik yang sewenang-wenang. Mari kita ingat: Yesus sendiri, dan hanya Dia, menutup jurang yang tidak dapat dijembatani dari kondisi kita yang berdosa untuk berdamai dengan Allah. Yesus menggarisbawahi poin ini, pernyataan perumpamaan ini – bahwa keselamatan datang hanya melalui iman kepada-Nya – ketika dia berkata: “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, mereka tidak akan diyakinkan bahkan jika seseorang bangkit dari antara orang mati” ( Lukas 16,31).

Tujuan Tuhan adalah untuk memimpin orang kepada keselamatan, bukan untuk menyiksa mereka. Yesus adalah pendamai, dan percaya atau tidak, dia melakukan pekerjaan yang sangat baik. Dia adalah Juruselamat dunia (Yohanes 3,17), bukan penyelamat sebagian kecil dunia. "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini" (ayat 16) - dan bukan hanya satu dari seribu orang. Tuhan memiliki cara, dan cara-Nya lebih tinggi dari cara kita.

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus berkata, "Kasihilah musuhmu" (Matius 5,43). Aman untuk berasumsi bahwa dia mencintai musuh-musuhnya. Atau haruskah seseorang percaya bahwa Yesus membenci musuh-musuhnya tetapi menuntut agar kita mencintai mereka, dan bahwa kebenciannya menjelaskan keberadaan neraka? Itu akan sangat tidak masuk akal. Yesus memanggil kita untuk mengasihi musuh kita karena Dia juga memiliki mereka. “Ayah, maafkan mereka; karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan!” adalah doa syafaatnya bagi mereka yang menyalibkan dia (Lukas 23,34).

Tentu saja, mereka yang menolak anugerah Yesus bahkan setelah mengetahuinya akan menuai buah dari kebodohan mereka. Bagi orang-orang yang menolak untuk datang ke Perjamuan Anak Domba, tidak ada tempat lain selain kegelapan total (salah satu ungkapan kiasan yang Yesus gunakan untuk menggambarkan keadaan keterasingan dari Allah, yang jauh dari Allah; lihat Matius 22,13; 25,30).

Kasihan untuk semua

Dalam Roma (11,32) Paulus membuat pernyataan yang mencengangkan: "Sebab Allah telah memasukkan semua orang ke dalam ketidaktaatan, supaya Ia berbelas kasihan kepada semua." Sebenarnya, kata Yunani aslinya berarti semua, bukan beberapa, tetapi semua. Semua adalah orang berdosa, dan di dalam Kristus semua diperlihatkan belas kasihan—baik mereka suka atau tidak; apakah mereka menerimanya atau tidak; apakah mereka mengetahuinya sebelum mereka mati atau tidak.

Apa lagi yang bisa dikatakan tentang wahyu ini daripada apa yang dikatakan Paulus dalam ayat-ayat berikutnya: “O, alangkah dalamnya kekayaan hikmat dan pengetahuan Allah! Betapa tidak dapat dipahami penilaiannya dan cara-caranya yang tidak dapat dipahami! Karena 'siapakah yang telah mengetahui pikiran Tuhan, atau siapakah penasihatnya?' Atau 'siapa yang memberinya sesuatu sebelum Tuhan memberinya hadiah?' Karena dari dia dan melalui dia dan untuk dia segala sesuatu. Kemuliaan bagi dia selamanya! Amin” (ayat 33-36).

Ya, begitu tak terduga cara-Nya sehingga banyak dari kita orang Kristen tidak bisa percaya bahwa Injil bisa begitu baik. Dan beberapa dari kita tampaknya mengetahui pemikiran Tuhan dengan sangat baik sehingga kita hanya tahu bahwa siapa pun yang bukan Kristen pada saat kematian akan langsung masuk neraka. Sebaliknya, Paulus ingin memperjelas bahwa tingkat rahmat ilahi yang tak terlukiskan itu tidak dapat kita bayangkan - sebuah misteri yang hanya mengungkapkan dirinya dalam Kristus: di dalam Kristus, Allah telah melakukan sesuatu yang melampaui cakrawala pengetahuan manusia.

Dalam suratnya kepada orang-orang Kristen di Efesus, Paulus memberi tahu kita bahwa Allah telah merencanakan ini sejak awal (Efesus 1,9-10). Itu adalah alasan yang mendasari pemanggilan Abraham, untuk pemilihan Israel dan Daud, untuk perjanjian (3,5-6). Tuhan juga menyelamatkan "orang asing" dan non-Israel (2,12). Dia bahkan menyelamatkan orang jahat (Roma 5,6). Dia benar-benar menarik semua orang kepadanya (Yohanes 12,32). Sepanjang sejarah dunia, Putra Allah telah bekerja "di latar belakang" sejak awal, melakukan pekerjaan penebusan-Nya untuk mendamaikan segala sesuatu dengan Allah (Kolose 1,15-20). Anugerah Tuhan memiliki logikanya sendiri, logika yang seringkali tampak tidak logis bagi orang yang berpikiran religius.

Satu-satunya cara menuju keselamatan

Singkatnya: Yesus adalah satu-satunya jalan menuju keselamatan, dan Dia benar-benar menarik semua orang kepada-Nya - dengan caranya sendiri, pada waktunya sendiri. Akan sangat membantu untuk mengklarifikasi fakta, yang sebenarnya tidak dapat dipahami oleh akal manusia: seseorang tidak dapat berada di mana pun di alam semesta selain di dalam Kristus, karena, seperti yang dikatakan Paulus, tidak ada sesuatu pun yang tidak diciptakan olehnya dan tidak ada di dalam dia ( Kolose 1,15-17). Orang-orang yang pada akhirnya menolaknya melakukannya terlepas dari cintanya; Yesus tidak menolak mereka (ia tidak - ia mengasihi mereka, mati untuk mereka dan mengampuni mereka), tetapi mereka menolaknya.

CS Lewis mengatakannya seperti ini: “Pada akhirnya hanya ada dua jenis orang: mereka yang berkata kepada Tuhan 'Kehendak-Mu jadilah' dan mereka yang kepadanya Tuhan berkata 'Kehendak-Mu jadilah' di akhir. Mereka yang berada di neraka telah memilih nasib ini untuk diri mereka sendiri. Tanpa penentuan nasib sendiri ini tidak akan ada neraka. Tidak ada jiwa yang dengan tulus dan konsisten mencari kebahagiaan yang akan gagal. Dia yang mencari akan menemukan. Bagi dia yang mengetuk itu akan dibukakan” (The Great Divorce, bab 9). (1)

Pahlawan di neraka?

Ketika saya memberi tahu orang Kristen tentang arti 11. Ketika saya mendengar khotbah pada tanggal September, saya teringat para petugas pemadam kebakaran dan polisi yang heroik yang mengorbankan hidup mereka untuk menyelamatkan orang-orang dari World Trade Center yang terbakar. Bagaimana ini setuju: bahwa orang-orang Kristen menyebut para pahlawan penyelamat ini dan memuji keberanian mereka untuk berkorban, tetapi di sisi lain menyatakan bahwa jika mereka tidak mengaku kepada Kristus sebelum kematian mereka, mereka sekarang akan disiksa di neraka?

Injil menyatakan bahwa ada harapan bagi semua orang yang meninggal di World Trade Center tanpa terlebih dahulu mengakui Kristus. Tuhan yang bangkit adalah Tuhan yang akan mereka temui setelah kematian, dan dia adalah hakim - dia dengan lubang paku di tangannya - siap untuk selamanya merangkul dan menerima semua makhluk yang datang kepadanya. Dia mengampuni mereka bahkan sebelum mereka lahir (Efesus 1,4; Romawi 5,6 dan 10). Bagian itu sudah selesai, juga bagi kita yang percaya sekarang. Mereka yang berdiri di hadapan Yesus sekarang hanya perlu meletakkan mahkota mereka di depan takhta dan menerima pemberian-Nya. Beberapa mungkin tidak melakukannya. Mungkin mereka begitu mendarah daging dalam cinta diri dan kebencian terhadap orang lain sehingga mereka akan melihat Tuhan yang telah bangkit sebagai musuh bebuyutan mereka. Ini lebih dari memalukan, ini adalah malapetaka proporsi kosmik karena dia bukan musuh bebuyutan Anda. Karena dia mencintainya, bagaimanapun juga. Karena dia ingin mengumpulkannya dalam pelukannya seperti induk ayam, anak-anaknya, jika mereka membiarkannya.

Tetapi kami diizinkan - jika kami memiliki Roma 14,11 dan Filipi 2,10 percaya - asumsikan bahwa sebagian besar orang yang tewas dalam serangan teroris itu akan dengan senang hati menyerbu ke dalam pelukan Yesus 'seperti anak-anak ke dalam pelukan orang tua mereka'.

Yesus menyelamatkan

“Yesus menyelamatkan,” tulis orang Kristen di poster dan stiker mereka. Benar. Dia yang melakukannya. Dan dia adalah pemula dan penyempurna keselamatan, dia adalah asal dan tujuan dari segala sesuatu yang diciptakan, dari semua makhluk, termasuk yang mati. Tuhan tidak mengutus Putranya ke dunia untuk menghakimi dunia, kata Yesus. Dia mengutusnya untuk menyelamatkan dunia (Yohanes 3,16-satu).

Terlepas dari apa yang mungkin dikatakan beberapa orang, Tuhan ingin menyelamatkan semua orang tanpa kecuali (1. Timotius 2,4; 2. Petrus 3,9), tidak hanya beberapa. Dan apa lagi yang perlu Anda ketahui - dia tidak pernah menyerah. Dia tidak pernah berhenti mencintai. Dia tidak pernah berhenti menjadi dirinya yang dulu, sekarang dan akan selalu bagi orang-orang - pembuat dan pendamai mereka. Tidak ada yang jatuh melalui jaring. Tidak ada yang dibuat untuk pergi ke Neraka. Bagaimanapun juga, jika seseorang pergi ke neraka - di sudut kecil, tidak berarti, gelap di mana pun dari alam keabadian - itu hanya karena dia dengan keras kepala menolak untuk menerima anugerah yang Tuhan sediakan untuknya. Dan bukan karena Tuhan membencinya (dia tidak membencinya). Bukan karena Tuhan pendendam (Dia tidak). Tetapi karena dia 1) membenci kerajaan Allah dan menolak kasih karunia-Nya, dan 2) karena Allah tidak ingin dia merusak sukacita orang lain.

Pesan positif

Injil adalah pesan pengharapan bagi semua orang. Pendeta Kristen tidak harus menggunakan ancaman neraka untuk memaksa orang bertobat kepada Kristus. Anda bisa mengatakan yang sebenarnya, kabar baiknya: "Tuhan mencintaimu. Dia tidak marah padamu. Yesus mati untuk Anda karena Anda adalah orang berdosa, dan Tuhan sangat mengasihi Anda sehingga Dia menyelamatkan Anda dari semua yang menghancurkan Anda. Lalu mengapa Anda ingin terus hidup seolah-olah tidak ada apa-apa selain dunia yang berbahaya, kejam, tak terduga, dan tak kenal ampun yang Anda miliki? Mengapa Anda tidak datang dan mulai mengalami kasih Tuhan dan merasakan berkat kerajaan-Nya? Kamu sudah menjadi miliknya. Dia sudah menjalani hukuman dosa Anda. Dia akan mengubah kesedihanmu menjadi sukacita. Dia akan memberi Anda kedamaian batin seperti yang belum pernah Anda ketahui. Dia akan membawa makna dan arah bagi hidup Anda. Dia akan membantu Anda meningkatkan hubungan Anda. Dia akan memberimu istirahat. percaya padanya Dia sedang menunggumu."

Pesannya sangat bagus sehingga benar-benar terpancar dari kita. Di Roma 5,10Paulus menulis: "Sebab jika kita masih bermusuhan kita diperdamaikan dengan Allah melalui kematian Anak-Nya, berapa banyak lagi kita akan diselamatkan melalui kehidupannya sekarang bahwa kita telah diperdamaikan." Tidak hanya itu, tetapi kami juga bermegah di dalam Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus, yang melaluinya kami sekarang telah menerima pendamaian.”

Harapan tertinggi! Rahmat tertinggi! Melalui kematian Kristus, Allah mendamaikan musuh-musuhnya dan menyelamatkan mereka dengan hidup Kristus. Tidak heran kita dapat menyombongkan diri kepada Tuhan melalui Tuhan kita Yesus Kristus - melalui Dia kita telah berpartisipasi dalam apa yang kita katakan kepada orang lain. Mereka tidak harus terus hidup seolah-olah mereka tidak punya tempat di meja Allah; dia sudah mendamaikan mereka, mereka bisa pulang, mereka bisa pulang.

Kristus menyelamatkan orang berdosa. Itu berita yang sangat bagus. Yang terbaik yang pernah bisa didengar oleh manusia.

oleh J. Michael Feazell


pdfKasihan untuk semua