Audio
Kerajaan Allah (bagian 3)
Sejauh ini, dalam konteks seri ini, kita telah melihat bagaimana Yesus adalah pusat Kerajaan Allah dan bagaimana hadir saat ini. Pada bagian ini, kita akan melihat bagaimana ini memberi orang percaya sumber harapan besar.
Mari kita lihat kata-kata Paulus yang menggembirakan dalam Roma:
Karena aku yakin bahwa penderitaan kali ini tidak sebanding dengan kemuliaan yang akan dinyatakan di dalam kita. [...] Penciptaan tunduk pada ketidakkekalan - tanpa kehendaknya, tetapi melalui dia yang telah menundukkannya - tetapi pada harapan; karena ciptaan juga akan dibebaskan dari belenggu ketidakkekalan menuju kebebasan mulia anak-anak Allah. [...] Karena kita diselamatkan, tetapi dengan harapan. Tapi harapan yang terlihat bukanlah harapan; karena bagaimana Anda bisa berharap untuk apa yang Anda lihat? Tetapi ketika kita mengharapkan apa yang tidak kita lihat, kita menantikannya dengan kesabaran (Roma 8:18; 20-21; 24-25).
Di tempat lain, John menulis yang berikut:
Saudara-saudaraku yang terkasih, kita sudah menjadi anak-anak Tuhan, tetapi belum terungkap akan menjadi apa kita nantinya. Tetapi kita tahu bahwa ketika itu terungkap, kita akan menjadi seperti itu; karena kita akan melihatnya apa adanya. Dan setiap orang yang memiliki harapan seperti itu dalam dirinya membersihkan dirinya seperti dia bersih (1. Yohanes 3: 2-3).
Pesan tentang kerajaan Allah pada dasarnya adalah pesan harapan; baik dari segi diri kita sendiri maupun dari segi ciptaan Tuhan secara keseluruhan. Untungnya, rasa sakit, penderitaan dan kengerian yang kita alami di dunia yang jahat saat ini akan segera berakhir. Kejahatan tidak akan memiliki masa depan dalam kerajaan Allah (Wahyu 21:4). Yesus Kristus sendiri berdiri tidak hanya untuk kata pertama, tetapi juga untuk yang terakhir. Atau seperti yang kita katakan sehari-hari: Dia memiliki kata terakhir. Jadi kita tidak perlu khawatir tentang bagaimana semuanya akan berakhir. Kami tahu itu. Kita bisa membangun di atasnya. Tuhan akan memperbaiki segalanya, dan semua orang yang dengan rendah hati bersedia menerima hadiah itu akan mengetahui dan mengalaminya suatu hari nanti. Seperti yang kami katakan, semuanya terbungkus. Langit baru dan bumi baru akan datang dengan Yesus Kristus sebagai Pencipta, Tuhan dan Juruselamat mereka yang telah bangkit. Tujuan awal Tuhan akan tercapai. Kemuliaan-Nya akan memenuhi seluruh dunia dengan terang, hidup, cinta, dan kebaikan-Nya yang sempurna.
Dan kita akan dibenarkan, atau dianggap adil, dan tidak tertipu untuk membangun dan hidup dengan harapan itu. Kita sudah dapat mengambil manfaat sebagian darinya dengan menjalani hidup kita dengan harapan kemenangan Kristus atas semua kejahatan dan dalam kuasa-Nya untuk mengulangi segalanya. Ketika kita bertindak dengan harapan kedatangan Kerajaan Allah yang tak dapat dielakkan dengan segala kepenuhannya, ini memengaruhi kehidupan kita sehari-hari, pribadi kita, dan juga etos sosial kita. Itu memengaruhi cara kita menghadapi kesulitan, godaan, penderitaan, dan bahkan penganiayaan karena harapan kita akan Allah yang hidup. Harapan kita akan mengilhami kita untuk membawa orang lain, sehingga mereka juga memberi makan pada harapan yang tidak kembali kepada kita, tetapi pada pekerjaan murni Allah. Jadi, Injil Yesus bukan hanya pesan yang ia umumkan, tetapi wahyu tentang siapa dia dan apa yang telah dia capai, dan siapa yang kita harapkan untuk capai dalam pemerintahannya, di kerajaannya, dalam realisasi tujuan akhirnya. Injil yang lengkap mencakup referensi tentang kembalinya Yesus yang tak dapat dielakkan dan penyelesaian kerajaan-Nya.
Harapan, tetapi tidak ada prediksi
Namun, harapan seperti itu di kerajaan Allah yang akan datang tidak berarti bahwa kita dapat meramalkan jalan menuju akhir yang pasti dan sempurna. Bagaimana Tuhan akan mempengaruhi akhir dunia ini sebagian besar tidak dapat diprediksi. Ini karena kebijaksanaan Yang Mahakuasa jauh melampaui kita. Jika dia memilih untuk melakukan sesuatu karena belas kasihan-Nya yang besar, apa pun itu, ia akan memperhitungkan semua ini dalam hal ruang dan waktu. Kita tidak mungkin memahami hal ini. Tuhan tidak dapat menjelaskannya kepada kita bahkan jika Dia menginginkannya. Tetapi juga benar bahwa kita tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut di luar apa yang tercermin dalam perkataan dan perbuatan Yesus Kristus. Dia tetap sama kemarin, hari ini, dan selamanya (Ibrani 13:8).
Tuhan bekerja sama hari ini, seperti yang diungkapkan dalam sifat Yesus. Suatu hari kita akan melihat ini dengan jelas dalam retrospeksi. Segala sesuatu yang dilakukan Yang Mahakuasa bertepatan dengan apa yang kita dengar dan lihat tentang kehidupan Yesus di bumi. Suatu hari kita akan melihat ke belakang dan berkata: Oh ya, sekarang saya menyadari bahwa ketika Allah Tritunggal melakukan ini atau itu, ia bertindak sesuai dengan sifatnya. Karyanya dengan jelas mencerminkan tulisan tangan Yesus dalam semua aspeknya. Seharusnya aku tahu. Saya bisa membayangkannya. Saya bisa menebaknya. Ini sangat khas dari Yesus; itu menuntun segalanya mulai dari kematian hingga kebangkitan dan kenaikan.
Bahkan dalam kehidupan Yesus di dunia, apa yang biasa dia lakukan dan katakan tidak dapat diprediksi oleh orang-orang yang berinteraksi dengannya. Sulit bagi para murid untuk mengikutinya. Meskipun kita diperbolehkan untuk menilai secara retrospektif, pemerintahan Yesus masih berjalan lancar, sehingga retrospektif kita tidak memungkinkan kita untuk memprediksi (dan kita tidak membutuhkannya). Tetapi kita dapat yakin bahwa Allah dalam esensi-Nya, sebagai Allah Tritunggal, akan sesuai dengan karakter kasih-Nya yang kudus.
Mungkin juga baik untuk dicatat bahwa kejahatan benar-benar tidak dapat diprediksi, berubah-ubah, dan tidak mengikuti aturan apa pun. Setidaknya itulah sebagian yang membuatnya. Dan demikianlah pengalaman kita, yang kita alami di zaman dunia ini, yang mendekati akhirnya, memiliki sifat yang sama, sejauh kejahatan dicirikan oleh keberlanjutan tertentu. Tetapi Tuhan melawan bahaya kejahatan yang kacau dan berubah-ubah dan pada akhirnya menempatkannya dalam pelayanan-Nya - sebagai semacam kerja paksa, bisa dikatakan. Karena Yang Mahakuasa hanya mengizinkan apa yang tersisa untuk penebusan, karena pada akhirnya dengan terciptanya langit baru dan bumi baru, berkat kuasa kebangkitan Kristus yang mengatasi kematian, semuanya akan tunduk pada pemerintahannya.
Harapan kita didasarkan pada sifat Tuhan, pada kebaikan yang Ia kejar, bukan pada kemampuan untuk memprediksi bagaimana dan kapan Ia akan bertindak. Ini adalah kemenangan Kristus sendiri, penebusan yang menjanjikan, yang memberi mereka yang percaya dan berharap akan kerajaan Allah di masa depan, kesabaran, panjang sabar dan keteguhan, ditambah dengan kedamaian. Endingnya tidak mudah untuk dimiliki, dan itu juga tidak ada di tangan kita. Itu diadakan untuk kita di dalam Kristus, dan karena itu kita tidak perlu khawatir di zaman sekarang yang mendekati akhir ini. Ya, terkadang kita sedih, tapi bukan tanpa harapan. Ya, terkadang kita menderita, tetapi dengan penuh keyakinan berharap bahwa Tuhan Yang Mahakuasa akan mengawasi segala sesuatu dan tidak membiarkan sesuatu terjadi yang tidak dapat sepenuhnya diserahkan kepada keselamatan. Pada dasarnya, penebusan sudah dapat dialami sekarang dalam bentuk dan karya Yesus Kristus. Semua air mata akan dihapus (Wahyu 7:17; 21:4).
Kerajaan adalah karunia Tuhan dan pekerjaannya
Jika kita membaca Perjanjian Baru dan paralel dengannya, Perjanjian Lama yang mengarah ke sana, menjadi jelas bahwa kerajaan Allah adalah miliknya sendiri, pemberiannya dan pencapaiannya - bukan milik kita! Abraham sedang menunggu sebuah kota yang pembangun dan pembuatnya adalah Allah (Ibrani 11:10). Itu terutama milik Anak Allah yang berinkarnasi dan kekal. Yesus menganggap mereka sebagai kerajaan-Ku (Yohanes 18:36). Dia berbicara tentang ini sebagai pekerjaannya, pencapaiannya. Dia mewujudkannya; dia menyimpannya. Ketika dia kembali, dia akan sepenuhnya menyelesaikan pekerjaan penebusannya. Bagaimana mungkin sebaliknya, ketika dia adalah raja dan karyanya memberi kerajaan esensinya, maknanya, realitasnya! Kerajaan adalah pekerjaan Tuhan dan pemberian-Nya kepada umat manusia. Secara alami, hadiah hanya bisa diterima. Penerima tidak dapat memperoleh atau memproduksinya. Jadi apa bagian kita? Bahkan pilihan kata ini tampaknya agak berani. Kita tidak memiliki bagian dalam membuat kerajaan Allah menjadi kenyataan. Tapi itu memang diberikan kepada kita; kita merenungkan kerajaan-Nya dan, bahkan sekarang, saat kita hidup dalam harapan penyempurnaannya, kita mengalami sesuatu dari buah ketuhanan Kristus. Namun, tidak ada di Perjanjian Baru yang mengatakan bahwa kita membangun kerajaan, menciptakannya, atau memunculkannya. Sayangnya, kata-kata seperti itu menjadi semakin populer di beberapa kalangan iman Kristen. Penafsiran yang salah seperti itu sangat menyesatkan. Kerajaan Allah bukanlah apa yang kita lakukan, kita tidak membantu Yang Mahakuasa untuk mewujudkan kerajaan-Nya yang sempurna sedikit demi sedikit. Namun, bukan kita yang mewujudkan harapannya atau mewujudkan mimpinya!
Jika Anda membuat orang melakukan sesuatu untuk Tuhan dengan menyarankan kepada mereka bahwa Dia bergantung pada kita, maka motivasi semacam ini biasanya habis setelah waktu yang singkat dan sering mengarah pada kelelahan atau kekecewaan. Tetapi aspek yang paling merusak dan berbahaya dari penggambaran Kristus dan kerajaan-Nya adalah bahwa itu sepenuhnya membalikkan hubungan Allah dengan kita. Dengan demikian Yang Mahakuasa dipandang bergantung pada kita. Implikasi bahwa dia tidak bisa lebih setia dari kita kemudian bergema dalam kegelapan. Dengan demikian kita menjadi aktor utama dalam mewujudkan cita-cita Tuhan. Dia kemudian membuat kerajaannya menjadi mungkin dan kemudian membantu kita sebaik mungkin dan sejauh upaya kita sendiri memungkinkan untuk merealisasikannya. Menurut karikatur ini, tidak ada kedaulatan atau rahmat yang nyata bagi Tuhan. Itu hanya dapat membawa pada pekerjaan kebenaran yang menginspirasi kesombongan atau menyebabkan kekecewaan dan bahkan kemungkinan meninggalkan iman Kristen.
Kerajaan Allah tidak boleh digambarkan sebagai proyek atau karya manusia, terlepas dari motivasi atau keyakinan etis mana yang dapat mendorong seseorang untuk melakukannya. Pendekatan sesat semacam itu merusak sifat hubungan kita dengan Allah dan salah menggambarkan besarnya pekerjaan Kristus yang telah selesai. Sebab, jika Tuhan tidak bisa lebih setia dari kita, benar-benar tidak ada rahmat penebusan. Kita tidak bisa kembali ke bentuk penyelamatan diri; karena tidak ada harapan dalam hal itu.
dari dr. Gary Deddo
