Audio
Pentakosta: Semangat dan awal yang baru
Meskipun kita dapat membaca di dalam Alkitab apa yang terjadi setelah kebangkitan Yesus, kita tidak dapat memahami perasaan murid-murid Yesus. Mereka telah melihat lebih banyak keajaiban daripada yang dibayangkan kebanyakan orang. Mereka telah mendengar pesan Yesus selama tiga tahun dan masih belum memahaminya namun mereka terus mengikutinya. Keberaniannya, kesadarannya akan Tuhan, dan kesadarannya akan takdir menjadikan Yesus unik. Penyaliban merupakan peristiwa yang mengejutkan baginya. Pupuslah segala harapan murid-murid Yesus. Kegembiraan mereka berubah menjadi ketakutan - mereka mengunci pintu dan berencana kembali ke rumah untuk melakukan pekerjaan yang pernah mereka lakukan. Anda mungkin merasa mati rasa, lumpuh secara psikologis.
Kemudian Yesus menampakkan diri dan memperlihatkan banyak tanda yang meyakinkan bahwa Dia masih hidup. Sungguh peristiwa yang luar biasa! Apa yang murid-murid lihat, dengar, dan sentuh bertentangan dengan semua yang mereka ketahui sebelumnya tentang kenyataan. Itu tidak dapat dipahami, membingungkan, penuh teka-teki, menggemparkan, menyegarkan, dan semuanya sekaligus.
Setelah 40 hari, Yesus diangkat ke surga dalam awan, dan para murid menatap ke langit, seolah tak bisa berkata-kata. Dua malaikat berkata kepada mereka: “Hai orang Galilea, mengapa kamu berdiri memandang ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke surga meninggalkan kamu, akan datang kembali sama seperti kamu melihat Dia naik ke surga” (Kis 1,11). Para murid kembali dan dengan keyakinan rohani serta kesadaran akan misi mereka, mereka mencari dalam doa seorang rasul baru (Kis 1,24-25). Mereka tahu bahwa mereka mempunyai pekerjaan yang harus dilakukan dan misi yang harus diselesaikan, dan mereka tahu bahwa mereka membutuhkan bantuan untuk melakukannya. Mereka membutuhkan kekuatan, kekuatan yang akan memberi mereka kehidupan baru untuk jangka panjang, kekuatan yang akan meregenerasi, memperbaharui dan mengubah mereka. Mereka membutuhkan Roh Kudus.
Sebuah festival Kristen
“Dan ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua berkumpul di satu tempat. Dan tiba-tiba terdengarlah suara dari langit seperti badai yang dahsyat, dan memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. Dan tampaklah pada mereka lidah-lidah yang terbelah dan bagaikan api, lalu mereka duduk di atasnya masing-masing; dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai memberitakan Injil dalam bahasa-bahasa lain, ketika Roh mengilhami mereka untuk berbicara” (Kisah Para Rasul 2,1-4).
Dalam kitab Musa, Pentakosta digambarkan sebagai hari raya panen yang terjadi menjelang akhir panen gandum. Pentakosta merupakan hari raya yang unik karena ragi digunakan dalam pengorbanan: "Kamu harus membawa dari rumahmu dua potong roti untuk persembahan unjukan, dari dua persepuluh tepung terbaik, yang diragi dan dipanggang, sebagai korban sulung bagi TUHAN" (3. Musa 23,17). Dalam tradisi Yahudi, Pentakosta juga dikaitkan dengan pemberian hukum di Gunung Sinai.
Tidak ada hukum atau tradisi yang mempersiapkan para murid untuk menyambut kedatangan Roh Kudus yang dramatis pada hari istimewa ini. Misalnya, tidak ada simbolisme ragi yang dapat membuat para murid berharap bahwa Roh Kudus akan membuat mereka berbicara dalam bahasa lain. Tuhan melakukan sesuatu yang baru. Ini bukanlah upaya untuk menyempurnakan atau memperbarui festival, mengubah simbol, atau memperkenalkan metode baru dalam merayakan festival kuno. Tidak, ini adalah sesuatu yang benar-benar baru.
Orang-orang mendengar mereka berbicara dalam bahasa Parthia, Libya, Kreta, dan daerah lainnya. Banyak yang mulai bertanya: apa arti keajaiban menakjubkan ini? Petrus terilhami untuk menjelaskan maknanya, dan penjelasannya tidak ada hubungannya dengan pesta Perjanjian Lama. Sebaliknya, ini menggenapi nubuatan Yoel tentang hari-hari terakhir.
Kita hidup di hari-hari terakhir, katanya kepada para pendengarnya – dan makna dari hal ini bahkan lebih menakjubkan daripada mukjizat bahasa roh. Dalam pemikiran Yahudi, “hari-hari terakhir” dikaitkan dengan nubuatan Perjanjian Lama tentang Mesias dan Kerajaan Allah. Petrus pada dasarnya mengatakan bahwa zaman baru telah tiba.
Tulisan-tulisan Perjanjian Baru lainnya menambahkan rincian mengenai perubahan zaman ini: Perjanjian lama digenapi melalui pengorbanan Yesus dan penumpahan darah-Nya. Itu sudah ketinggalan jaman dan tidak berlaku lagi. Zaman iman, kebenaran, roh dan kasih karunia menggantikan zaman hukum Musa: "Tetapi sebelum iman datang, kita telah berada di bawah hukum Taurat dan terkurung sampai iman dinyatakan" (Galatia 3,23). Meskipun iman, kebenaran, kasih karunia dan Roh ada dalam Perjanjian Lama, namun hal itu didominasi oleh hukum dan bercirikan hukum, berbeda dengan zaman baru, yang bercirikan iman kepada Yesus Kristus: «Sebab hukum diberikan melalui Musa; Kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus" (Yohanes 1,17).
Kita harus bertanya pada diri sendiri, seperti yang mereka lakukan pada abad pertama, “Apa maksudnya?” (Kisah Para Rasul 2,12). Kita harus mendengarkan Petrus untuk mempelajari makna yang diilhami: Kita hidup di hari-hari terakhir, di akhir zaman, di zaman yang baru dan berbeda. Kita tidak lagi melihat negara secara fisik, negara secara fisik, atau kuil secara fisik. Kita adalah bangsa rohani, rumah rohani, bait Roh Kudus. Kita adalah umat Allah, tubuh Kristus, kerajaan Allah.
Tuhan melakukan sesuatu yang baru: Dia mengutus Putra-Nya, yang mati dan bangkit kembali bagi kita. Inilah pesan yang kami beritakan. Kita adalah pewaris panen besar, panen yang terjadi tidak hanya di bumi ini namun juga di kekekalan. Roh Kudus ada di dalam kita untuk memberi kita kekuatan, memperbarui kita, mengubah kita, dan membantu kita menjalani kehidupan iman. Kita mensyukuri bukan hanya masa lalu, tapi juga masa depan yang Tuhan janjikan kepada kita. Kita bersyukur atas karunia Roh Kudus yang memenuhi kita dengan kekuatan dan kehidupan rohani. Semoga kita hidup dalam iman ini, menghargai karunia Roh Kudus dan membuktikan diri kita sebagai saksi kasih Kristus di dunia ini.
Kita hidup di zaman kabar baik - sebuah proklamasi kerajaan Allah, yang kita masuki dengan iman, menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.
Bagaimana seharusnya kita menanggapi pesan ini? Petrus menjawab pertanyaan itu sebagai berikut: "Bertobatlah" - berpaling kepada Allah - "dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus, supaya dosamu diampuni dan kamu menerima karunia Roh Kudus" ( Tindakan 2,38 ). Kita terus menanggapinya dengan berkomitmen pada “pengajaran para rasul dan persekutuan, pemecahan roti dan doa” (Kisah Para Rasul 2,42 ).
Pelajaran dari Pentakosta
Gereja Kristen terus memperingati kedatangan Roh Kudus pada hari Pentakosta. Dalam sebagian besar tradisi, Pentakosta jatuh 50 hari setelah Paskah. Festival Kristen melihat kembali awal mula gereja Kristen. Berdasarkan peristiwa dalam Kisah Para Rasul, saya melihat banyak pelajaran berharga dalam perayaan tersebut:
- Kebutuhan akan Roh Kudus: Kita tidak dapat mewartakan Injil tanpa Roh Kudus yang berdiam di dalam kita dan memberdayakan kita untuk pekerjaan Allah. Yesus menyuruh murid-murid-Nya untuk berkhotbah ke segala bangsa – namun pertama-tama mereka harus menunggu di Yerusalem sampai mereka “diperlengkapi dengan kuasa dari tempat tinggi” (Lukas 24,49) akan. Gereja membutuhkan kekuatan - kita memerlukan antusiasme (secara harfiah: Tuhan di dalam kita) untuk pekerjaan yang ada di depan.
- Keberagaman gereja: Injil menjangkau semua bangsa dan diberitakan kepada semua orang. Pekerjaan Tuhan tidak lagi terfokus pada satu kelompok etnis saja. Karena Yesus adalah Adam kedua dan keturunan Abraham, janji-janji tersebut diperluas ke seluruh umat manusia. Beragamnya bahasa Pentakosta merupakan gambaran cakupan global pekerjaan ini.
- Kita hidup di zaman baru, era baru. Petrus menyebut hari-hari terakhir itu; kita mungkin juga menyebutnya Zaman Kasih Karunia dan Kebenaran, Zaman Gereja, atau Zaman Roh Kudus dan Perjanjian Baru. Ada perbedaan penting dalam cara Tuhan bekerja di dunia saat ini.
- Pesannya sekarang berfokus pada Yesus Kristus, yang disalibkan, bangkit, membawa keselamatan dan pengampunan bagi mereka yang percaya. Khotbah dalam Kisah Para Rasul mengulangi kebenaran dasar berulang kali. Surat-surat Paulus memberikan penjelasan lebih lanjut mengenai makna teologis Yesus Kristus, karena hanya melalui dia kita dapat memasuki kerajaan Allah. Kita melakukan ini dengan iman dan masuk ke sana bahkan dalam kehidupan ini. Kita ikut ambil bagian dalam kehidupan akhirat karena Roh Kudus berdiam di dalam kita.
- Roh Kudus menyatukan semua orang percaya ke dalam satu tubuh dan gereja bertumbuh melalui pesan Yesus Kristus. Gereja hendaknya tidak hanya dicirikan oleh Amanat Agung, tetapi juga oleh komunitas, memecahkan roti dan doa. Kita tidak diselamatkan dengan melakukan hal-hal ini, tetapi Roh memimpin kita ke dalam ekspresi kehidupan baru kita di dalam Kristus.
Kita hidup dan bekerja dengan kuasa Roh Kudus; Tuhan di dalam diri kitalah yang memberi kita sukacita keselamatan, ketekunan di tengah penganiayaan, dan kasih yang melampaui perbedaan budaya di dalam Gereja. Teman-teman, sesama warga Kerajaan Allah, diberkatilah saat Anda merayakan Pentakosta Perjanjian Baru, yang diubahkan oleh kehidupan, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus dan berdiamnya Roh Kudus.
oleh Joseph Tkach
Lebih banyak artikel tentang Pentakosta: