Yesus - pengorbanan yang lebih baik


464 Yesus korban yang lebih baikYesus datang ke Yerusalem untuk terakhir kalinya sebelum penderitaan, di mana orang-orang dengan cabang-cabang palem membuat pintu masuk yang khusyuk untuknya. Dia siap memberikan hidupnya sebagai pengorbanan untuk dosa-dosa kita. Marilah kita melihat lebih dekat pada kebenaran yang menakjubkan ini dengan menyampaikan surat kepada orang-orang Ibrani, yang menunjukkan bahwa imamat tinggi Yesus lebih unggul daripada imamat Harun.

1. Pengorbanan Yesus menghapus dosa

Secara alami, kita manusia adalah orang berdosa, dan tindakan kita membuktikannya. Apa solusinya? Pengorbanan Perjanjian Lama berfungsi untuk mengungkap dosa dan menunjukkan satu-satunya solusi, untuk pengorbanan Yesus yang sempurna dan terakhir. Yesus adalah pengorbanan yang lebih baik dalam tiga cara:

Perlunya pengorbanan Yesus

“Karena hukum hanya memiliki bayangan tentang barang yang akan datang, bukan sifat dari barang itu sendiri. Oleh karena itu, tidak dapat membuat yang berkorban sempurna selamanya, karena setiap tahun harus melakukan pengorbanan yang sama. Bukankah pengorbanan akan berhenti jika mereka yang beribadah menjadi bersih untuk selamanya dan tidak lagi memiliki hati nurani tentang dosa-dosa mereka? Sebaliknya, hanya ada satu pengingat dosa setiap tahun. Karena tidak mungkin menghapus dosa dengan darah lembu dan kambing »(Ibr. 10,1-4, LU).

Hukum yang ditetapkan Tuhan yang mengatur pengorbanan Perjanjian Lama berlaku selama berabad-abad. Bagaimana para korban bisa dianggap inferior? Jawabannya adalah, hukum Musa hanya memiliki "bayangan dari barang yang akan datang" dan bukan sifat dari barang itu sendiri.Sistem pengorbanan Hukum Musa (perjanjian lama) adalah model pengorbanan yang akan Yesus lakukan bagi kita. Sistem perjanjian lama bersifat sementara, tidak melakukan apa pun untuk bertahan, juga tidak dimaksudkan untuk itu. Pengulangan pengorbanan hari demi hari dan hari Pendamaian tahun demi tahun menunjukkan kelemahan yang melekat pada keseluruhan sistem.

Pengorbanan hewan tidak pernah bisa sepenuhnya menghilangkan rasa bersalah manusia. Meskipun Tuhan menjanjikan pengampunan bagi pengorbanan orang percaya di bawah Perjanjian Lama, ini hanyalah penutup dosa yang lewat dan bukan penghapusan rasa bersalah dari hati manusia. Jika itu terjadi, para korban tidak perlu membuat pengorbanan tambahan yang hanya berfungsi sebagai pengingat akan dosa. Pengorbanan yang dilakukan pada Hari Pendamaian mencakup dosa-dosa bangsa; tetapi dosa-dosa ini tidak "dihapuskan," dan orang-orang menerima dari Allah tidak ada kesaksian batin tentang pengampunan dan penerimaan. Ada kebutuhan untuk pengorbanan yang lebih baik daripada darah lembu jantan dan kambing, yang tidak bisa menghapus dosa. Hanya pengorbanan Yesus yang lebih baik yang bisa melakukan itu.

Kesiapan Yesus untuk mengorbankan dirinya

Itulah sebabnya dia berkata ketika dia datang ke dunia: Anda tidak menginginkan pengorbanan dan hadiah; tetapi Anda telah menyiapkan tubuh untuk saya. Kamu tidak suka korban bakaran dan korban penghapus dosa. Kemudian saya berkata, Lihatlah, saya datang - ada tertulis tentang saya di dalam buku - untuk melakukan kehendak-Mu, Tuhan. Mula-mula dia berkata: "Kamu tidak menginginkan kurban dan persembahan, kurban bakaran dan kurban penghapus dosa, dan itu tidak menyenangkan kamu," yang bagaimanapun juga dipersembahkan menurut hukum. Tapi kemudian dia berkata: "Lihat, aku datang untuk melakukan kehendakmu". Kemudian dia mengambil yang pertama sehingga dia dapat memasukkan yang kedua »(Ibrani 10,5-satu).

Tuhan, bukan sembarang manusia yang melakukan pengorbanan yang diperlukan. Kutipan tersebut memperjelas bahwa Yesus sendiri adalah penggenapan dari pengorbanan Perjanjian Lama. Ketika hewan dikorbankan, mereka disebut pengorbanan, sementara pengorbanan buah-buahan di ladang disebut persembahan makanan dan minuman. Mereka semua melambangkan pengorbanan Yesus dan mengungkapkan beberapa aspek dari pekerjaannya untuk keselamatan kita.

Kalimat "tetapi kamu telah mempersiapkan tubuh untukku" mengacu pada Mazmur 40,7 dan direproduksi dengan: "Kamu telah membuka telingaku". Ungkapan "telinga terbuka" berarti kesediaan untuk mendengar dan mematuhi kehendak Tuhan. Tuhan memberi putranya tubuh manusia sehingga dia dapat memenuhi kehendak ayah di bumi.

Ketidaksukaan dua kali Tuhan terhadap para korban Perjanjian Lama diungkapkan. Ini tidak berarti bahwa pengorbanan ini salah atau bahwa orang percaya yang tulus tidak mendapat manfaat. Tuhan tidak menikmati pengorbanan seperti itu, kecuali hati yang taat dari para korban. Tidak ada jumlah pengorbanan yang dapat menggantikan hati yang taat!

Yesus datang untuk menggenapi kehendak Bapa. Keinginannya adalah agar Perjanjian Baru menggantikan Perjanjian Lama. Yesus, melalui kematian dan kebangkitan-Nya, "mengangkat" perjanjian pertama untuk menggunakan yang kedua. Pembaca Yahudi-Kristen asli dari surat ini mengerti arti dari pernyataan yang mengejutkan ini - mengapa kembali ke perjanjian yang diambil?

Efektivitas pengorbanan Yesus

"Karena Yesus Kristus menggenapi kehendak Allah dan mempersembahkan tubuh-Nya sendiri sebagai korban, kita sekarang dikuduskan sekali untuk selamanya" (Ibr. 10,10 NG).

Orang-orang percaya "disucikan" (disucikan berarti "dipisahkan untuk penggunaan ilahi") melalui pengorbanan tubuh Yesus, yang dipersembahkan sekali dan untuk selamanya sebagai korban. Tidak ada korban Perjanjian Lama yang melakukan itu. Dalam perjanjian lama, pengorbanan harus "dikuduskan" berulang kali dari kekotoran upacara mereka. Tetapi "orang-orang kudus" dari perjanjian baru akhirnya dan sepenuhnya "dipisahkan" - bukan karena jasa atau pekerjaan mereka, tetapi karena pengorbanan Yesus yang sempurna.

2. Pengorbanan Yesus tidak perlu diulang

“Setiap imam lain berdiri di altar hari demi hari untuk melakukan pelayanannya, membuat pengorbanan yang sama berkali-kali yang tidak pernah dapat menghapus dosa. Kristus, di sisi lain, setelah membuat satu pengorbanan untuk dosa-dosa, duduk selamanya di tempat kehormatan di sisi kanan Allah dan sejak itu menunggu musuh-musuhnya menjadi tumpuan kaki-Nya. Karena dengan pengorbanan yang satu ini dia telah sepenuhnya dan selamanya membebaskan semua orang yang membiarkan diri mereka disucikan olehnya. Hal ini juga ditegaskan oleh Roh Kudus. Dalam Kitab Suci (Yer. 31,33-34) pertama-tama dikatakan: "Perjanjian masa depan yang akan Aku buat dengan kamu akan terlihat seperti ini: Aku akan - kata Tuhan - menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan akan menuliskannya di dalam hati mereka yang terdalam." Dan kemudian berlanjut: "Aku tidak akan pernah lagi memikirkan dosa-dosamu dan ketidaktaatanmu terhadap perintah-perintah-Ku". Tetapi di mana dosa-dosa diampuni, tidak ada lagi pengorbanan yang diperlukan »(Ibr. 10,11-18 NGÜ).

Ahli tulis Ibrani menyajikan imam besar dari Perjanjian Lama Yesus, imam besar agung Perjanjian Baru. Fakta bahwa Yesus memilih untuk menjadi seorang Bapa setelah naik ke surga adalah bukti bahwa pekerjaannya telah selesai. Sebaliknya, pelayanan para menteri Perjanjian Lama tidak pernah membuahkan hasil, mereka melakukan pengorbanan yang sama hari demi hari. Pengulangan ini adalah bukti bahwa pengorbanan mereka tidak benar-benar menghapus dosa. Betapa puluhan ribu pengorbanan hewan gagal untuk diselesaikan, Yesus lakukan untuk selamanya dan untuk semua dengan satu pengorbanannya yang sempurna.

Ungkapan "[Kristus] ... telah duduk" mengacu pada Mazmur 110,1: «Duduklah di sebelah kanan-Ku sampai Aku membuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu!" ​​Yesus sekarang dimuliakan dan telah menggantikan pemenang. Ketika dia kembali, dia akan menaklukkan setiap musuh dan kepenuhan kerajaan Bapa-Nya Mereka yang percaya kepada-Nya sekarang tidak perlu takut, karena mereka "disempurnakan untuk selama-lamanya" (Ibr. 10,14). Memang, orang percaya mengalami "kepenuhan di dalam Kristus" (Kol. 2,10). Melalui persatuan kita dengan Yesus, kita berdiri di hadapan Allah sebagai sempurna.

Bagaimana kita tahu kita memiliki posisi ini di hadapan Tuhan? Para korban di bawah Perjanjian Lama tidak dapat mengatakan bahwa mereka "tidak lagi memiliki hati nurani tentang dosa-dosa mereka", tetapi orang-orang yang percaya pada Perjanjian Baru dapat mengatakan bahwa Allah tidak lagi ingin memperingati dosa dan kesalahan mereka karena apa yang Yesus lakukan. Jadi "tidak ada lagi pengorbanan untuk dosa". Mengapa? Karena tidak ada lagi pengorbanan yang diperlukan "di mana dosa diampuni".

Ketika kita mulai percaya kepada Yesus, kita mengalami kebenaran bahwa semua dosa kita diampuni di dalam dan melalui Dia. Kebangkitan rohani ini, yang merupakan hadiah dari Roh kepada kita, menghilangkan semua perasaan bersalah. Dengan iman kita tahu bahwa pertanyaan tentang dosa diselesaikan selamanya dan kita bebas untuk hidup sesuai dengannya. Dengan cara ini kita "dikuduskan".

3. Pengorbanan Yesus membuka jalan menuju Tuhan

Di bawah perjanjian lama, tidak ada orang percaya yang cukup berani untuk memasuki tempat mahakudus di tabernakel atau bait suci. Bahkan imam besar hanya memasuki ruangan ini setahun sekali. Tirai tebal yang memisahkan mahasuci dari yang suci berfungsi sebagai penghalang antara manusia dan Tuhan. Hanya kematian Kristus yang bisa merobek tirai ini dari atas ke bawah5,38) dan membuka jalan menuju Bait Suci surgawi tempat Allah bersemayam. Dengan mengingat kebenaran-kebenaran ini, penulis Surat kepada Orang-orang Ibrani sekarang mengirimkan undangan ramah berikut:

“Jadi sekarang, saudara dan saudari terkasih, kita memiliki akses bebas dan tanpa hambatan ke tempat kudus Allah; Yesus membukanya bagi kita melalui darah-Nya. Melalui tirai - itu berarti secara khusus: melalui pengorbanan tubuhnya - dia telah membuka jalan yang belum pernah diikuti siapa pun, jalan yang mengarah pada kehidupan. Dan kita memiliki seorang imam besar yang kepadanya seluruh rumah Tuhan berada di bawahnya. Itulah sebabnya kami ingin datang ke hadapan Tuhan dengan pengabdian yang tak terbagi dan penuh kepercayaan dan keyakinan. Kita berada di lubuk hati kita yang diperciki dengan darah Yesus dan dengan demikian dibebaskan dari hati nurani kita yang bersalah; kita - secara kiasan - dicuci dengan air murni. Selanjutnya, marilah kita berpegang teguh pada harapan yang kita akui; karena Allah setia dan menepati apa yang telah dijanjikan-Nya. Dan karena kita bertanggung jawab satu sama lain, kita ingin mendorong satu sama lain untuk menunjukkan kasih satu sama lain dan berbuat baik. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk tidak menjauh dari pertemuan kita, seperti yang sudah biasa dilakukan oleh beberapa orang, tetapi lebih untuk mendorong satu sama lain, terlebih lagi sebagai - seperti yang Anda lihat sendiri - mendekati hari di mana Tuhan kembali » (Ibr. 10,19-25 NGÜ).

Keyakinan kita bahwa kita diizinkan untuk memasuki Tempat Mahakudus, untuk datang ke hadirat Allah, didasarkan pada karya Yesus yang telah selesai, Imam Besar kita yang agung. Pada Hari Pendamaian, imam besar Perjanjian Lama hanya dapat memasuki Ruang Mahakudus di bait suci jika dia mempersembahkan darah korban (Ibr. 9,7). Tetapi kita berhutang masuk ke hadirat Allah bukan karena darah binatang, tetapi karena darah Yesus yang tercurah. Akses bebas ke hadirat Tuhan ini baru dan bukan bagian dari Perjanjian Lama, yang digambarkan sebagai "usang dan usang" dan akan "segera" hilang seluruhnya, menunjukkan bahwa Ibrani ditulis sebelum bait suci dihancurkan pada tahun 70 M. Cara baru perjanjian baru juga disebut "jalan yang menuntun kepada hidup" (Ibr. 10,22) karena Yesus "hidup selama-lamanya dan tidak akan pernah berhenti membela kita" (Ibr. 7,25). Yesus sendiri adalah jalan yang baru dan hidup! Dia adalah Perjanjian Baru secara pribadi.

Kita datang kepada Allah dengan bebas dan percaya diri melalui Yesus, Imam Besar kita melalui "rumah Allah". "Rumah ini adalah apa adanya kita - asalkan kita berpegang teguh pada harapan yang telah Tuhan berikan kepada kita dan itu memenuhi kita dengan sukacita dan kebanggaan" (Ibr. 3,6 NG). Ketika tubuhnya menjadi martir di kayu salib dan hidupnya dikorbankan, Tuhan merobek tirai di bait suci, melambangkan jalan baru dan hidup yang terbuka bagi semua orang yang percaya kepada Yesus. Kami mengungkapkan kepercayaan ini dengan menanggapi dalam tiga cara, seperti yang ditulis oleh penulis Ibrani sebagai undangan dalam tiga bagian:

Mari kita bergabung

Di bawah perjanjian lama, para imam hanya bisa mendekati hadirat Tuhan di kuil setelah menjalani berbagai ritual wudhu. Di bawah Perjanjian Baru, kita semua memiliki akses bebas kepada Tuhan melalui Yesus melalui pemurnian batin (hati) yang dilakukan bagi umat manusia melalui kehidupan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan-Nya. Di dalam Yesus kita "diperciki dengan darah Yesus pada inti kita" dan "tubuh kita dibasuh dengan air murni". , yang menjadi milik kita di dalam Kristus, jadi mari kita berani, berani dan penuh iman!

Mari kita berpegang teguh

Para pembaca asli Yahudi-Kristen dari Surat kepada Orang-orang Ibrani tergoda untuk melepaskan pengakuan mereka tentang Yesus untuk kembali ke tata cara ibadat Perjanjian Lama bagi orang-orang percaya Yahudi. Tantangan bagi mereka untuk "berpegang teguh" bukanlah tentang berpegang pada keselamatan mereka, yang pasti di dalam Kristus, melainkan tentang "berpegang teguh pada harapan" yang mereka "akui". Anda dapat melakukan ini dengan keyakinan dan ketekunan karena Tuhan, yang berjanji bahwa kita akan mendapatkan bantuan yang kita butuhkan pada waktunya (Ibr. 4,16), adalah "setia" dan menepati apa yang telah dia janjikan. Jika orang percaya memelihara harapan mereka di dalam Kristus dan mengandalkan kesetiaan Tuhan, maka mereka tidak akan goyah. Mari kita melihat ke depan dengan harapan dan percaya kepada Kristus!

Jangan sampai kita meninggalkan pertemuan kita

Iman kita sebagai orang percaya di dalam Kristus, untuk masuk ke hadirat Allah, diungkapkan tidak hanya secara pribadi, tetapi juga bersama. Mungkin saja orang Kristen Yahudi berkumpul dengan orang Yahudi lainnya pada hari Sabat di sinagoge dan kemudian bertemu di komunitas Kristen pada hari Minggu. Mereka tergoda untuk menarik diri dari komunitas Kristen. Penulis Ibrani menyatakan bahwa mereka tidak boleh melakukannya dan mendesak mereka untuk saling mendorong untuk terus menghadiri pertemuan.

Persekutuan kita dengan Tuhan tidak boleh egois. Kita dipanggil untuk bersekutu dengan orang percaya lainnya di gereja-gereja lokal (seperti gereja kita). Penekanan di sini dalam Surat kepada Orang-orang Ibrani bukanlah pada apa yang didapat orang percaya dengan menghadiri gereja, tetapi pada apa yang dia sumbangkan dengan pertimbangan bagi orang lain. Kehadiran yang terus-menerus dalam pertemuan mendorong dan memacu saudara-saudari kita di dalam Kristus untuk "saling mengasihi dan berbuat baik". Motif yang kuat untuk kegigihan ini adalah kedatangan Yesus Kristus. Hanya ada satu bagian kedua yang menggunakan kata Yunani untuk "bertemu" dalam Perjanjian Baru, dan itu ada di 2. Tesalonika 2,1, di mana ini diterjemahkan sebagai "dibawa bersama (NGÜ)" atau "pertemuan (LUT)" dan mengacu pada kedatangan Yesus kedua kali di akhir zaman.

kesimpulan

Kami memiliki setiap alasan untuk memiliki keyakinan penuh untuk maju dalam iman dan ketekunan. Mengapa? Karena Tuhan yang kita layani adalah pengorbanan tertinggi kita - pengorbanan-Nya bagi kita sudah cukup untuk semua yang kita butuhkan. Imam Besar kita yang sempurna dan maha kuasa akan membawa kita ke tujuan - dia akan selalu bersama kita dan menuntun kita menuju kesempurnaan.

dari Ted Johnson


pdfYesus - pengorbanan yang lebih baik