Matius 9: Tujuan Penyembuhan

Matius 9, seperti kebanyakan bab lain dari Injil Matius, melaporkan berbagai peristiwa dalam kehidupan Kristus. Ini bukan hanya kumpulan laporan yang tidak teratur - Matius kadang-kadang menambah sejarah karena itu sangat komplementer. Melalui contoh-contoh fisik, kebenaran rohani ditunjukkan. Dalam bab 9, Matius telah merangkum sejumlah kisah yang juga dapat ditemukan dalam Injil Markus dan Lukas - tetapi ajaran Matius jauh lebih pendek dan lebih ringkas.

Kewenangan untuk mengampuni dosa

Ketika Yesus kembali ke Kapernaum, “mereka [beberapa orang] membawa kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di tempat tidur. Ketika Yesus melihat iman mereka, Ia berkata kepada orang lumpuh itu, Bersabarlah, anakku, dosamu sudah diampuni” (ayat 2). Dengan iman orang-orang itu membawanya kepada Yesus untuk disembuhkan. Yesus mengabdikan dirinya pada orang lumpuh karena masalah terbesarnya bukanlah kelumpuhannya tetapi dosa-dosanya. Yesus mengurus itu terlebih dahulu.

“Dan lihatlah, beberapa ahli Taurat berkata dalam hati, Orang ini menghujat Allah” (ayat 3). Mereka mengira hanya Tuhan yang bisa mengampuni dosa, Yesus menganggapnya terlalu jauh.

"Tetapi ketika Yesus melihat pikiran mereka, dia berkata, 'Mengapa kamu memikirkan pikiran jahat seperti itu di dalam hatimu? Apa yang lebih mudah, mengatakan, Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan, Bangun dan berjalan? Tetapi supaya kamu tahu bahwa Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa, Ia berkata kepada orang lumpuh itu, Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah. Dan dia bangun dan pulang” (Ay 5-6). Mudah berbicara tentang pengampunan ilahi, tetapi sulit untuk membuktikan bahwa itu benar-benar diberikan. Jadi Yesus melakukan mujizat penyembuhan untuk menunjukkan bahwa Dia memiliki otoritas untuk mengampuni dosa. Misinya di bumi bukanlah untuk menyembuhkan semua orang dari penyakit fisik mereka; dia bahkan tidak menyembuhkan semua orang sakit di Yudea. Misinya terutama untuk mengumumkan pengampunan dosa - dan bahwa dia adalah sumber pengampunan. Keajaiban ini tidak dimaksudkan untuk kesembuhan fisik tetapi, yang lebih penting, penyembuhan spiritual. "Ketika orang-orang melihat ini, mereka takut dan memuliakan Tuhan" (V 8) - tetapi tidak semua orang senang tentang itu.

Makan dengan orang berdosa

Setelah kejadian ini, “Ia [Yesus] melihat seorang laki-laki duduk di kantor pajak, yang bernama Matius; dan dia berkata kepadanya: Ikuti aku! Dan dia bangkit dan mengikutinya" (ayat 9). Fakta bahwa Matius duduk di bea cukai menunjukkan bahwa dia memungut bea cukai dari orang-orang yang mengangkut barang melalui suatu daerah — bahkan mungkin dari nelayan yang membawa hasil tangkapan mereka ke kota untuk dijual. Dia adalah petugas bea cukai, pemungut tol, dan "perampok jalan raya" yang disewa oleh orang Romawi. Namun dia meninggalkan pekerjaannya yang menggiurkan untuk mengikuti Yesus, dan hal pertama yang dia lakukan adalah mengundang Yesus ke perjamuan bersama teman-temannya.

“Dan terjadilah ketika dia duduk makan di rumah itu, lihatlah, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan duduk makan dengan Yesus dan murid-muridnya” (ayat 10). Itu seperti seorang pendeta pergi ke pesta di rumah mafia yang mewah.

Orang-orang Farisi mengamati masyarakat seperti apa Yesus berada, tetapi mereka tidak ingin menghadapinya secara langsung. Sebaliknya mereka bertanya kepada murid-muridnya, "Mengapa Gurumu makan dengan pemungut cukai dan orang berdosa?" (ayat 11b). Para murid mungkin pernah saling memandang dengan takjub dan akhirnya Yesus menjawab: "Bukan orang kuat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit". Tetapi pergilah dan pelajarilah apa artinya itu (Hosea 6,6): »Saya senang dengan belas kasihan dan bukan pengorbanan«. "Aku datang untuk memanggil orang berdosa dan bukan orang benar" (ayat 12). Dia memiliki otoritas untuk mengampuni - penyembuhan spiritual juga terjadi di sini.

Sama seperti seorang dokter turun tangan untuk orang sakit, demikian juga Yesus turun tangan untuk orang berdosa karena merekalah yang datang untuk menolong. (Setiap orang adalah pendosa, tetapi bukan itu yang Yesus benar-benar pedulikan di sini.) Dia memanggil orang-orang untuk menjadi kudus, tetapi Dia tidak meminta mereka untuk menjadi sempurna sebelum memanggil mereka. Karena kita membutuhkan kasih karunia lebih dari penghakiman, Tuhan ingin kita menunjukkan kasih karunia lebih dari menghakimi orang lain. Bahkan jika kita melakukan (mengorbankan) semua yang Tuhan perintahkan tetapi gagal menunjukkan kasih karunia kepada orang lain, kita telah gagal.

Yang lama dan yang baru

Orang-orang Farisi bukanlah satu-satunya yang mengagumi pelayanan Yesus. Murid-murid Yohanes Pembaptis bertanya kepada Yesus: "Mengapa kami dan orang-orang Farisi berpuasa begitu banyak dan murid-murid-Mu tidak berpuasa?" (ayat 14). Mereka berpuasa karena mereka menderita karena bangsa itu telah begitu jauh dari Tuhan.

Yesus menjawab, “Bagaimana mungkin tamu-tamu pengantin berkabung sementara mempelai laki-laki ada bersama mereka? Tetapi waktunya akan tiba ketika mempelai laki-laki akan diambil dari mereka; maka mereka akan berpuasa” (Ay 15). Tidak ada alasan selama saya di sini, katanya - tetapi dia menyiratkan bahwa pada akhirnya dia akan "diambil dari mereka" - dengan paksa - kemudian murid-muridnya akan menderita dan berpuasa.

Kemudian Yesus memberi mereka peribahasa yang membingungkan: “Tidak seorang pun menambal pakaian tua dengan kain baru; karena kain itu merobek gaun itu lagi dan robekannya semakin parah. Anda juga tidak memasukkan anggur baru ke dalam botol lama; jika tidak, kulitnya akan pecah, dan anggur akan tumpah, dan kulitnya akan rusak. Tetapi anggur yang baru dituangkan ke dalam kirbat yang baru, dan keduanya diawetkan bersama-sama” (ayat 16-17). Yesus tentu saja tidak datang untuk "memperbaiki" peraturan orang Farisi tentang bagaimana menjalani kehidupan yang saleh. Dia tidak mencoba menambahkan kasih karunia pada korban yang ditentukan oleh orang Farisi; dia juga tidak mencoba memperkenalkan ide-ide baru ke dalam seperangkat aturan yang ada. Sebaliknya, dia memulai sesuatu yang sama sekali baru. Kami menyebutnya Perjanjian Baru.

Membangkitkan orang mati, menyembuhkan yang tidak murni

"Ketika dia mengatakan ini kepada mereka, lihatlah, salah satu pemimpin gereja datang dan jatuh di hadapannya dan berkata, 'Putriku baru saja meninggal, tetapi datang dan taruh tanganmu padanya dan dia akan hidup'" (ay. .18). . Di sini kita memiliki seorang pemimpin agama yang sangat tidak biasa—seorang yang mempercayai Yesus sepenuhnya. Yesus pergi bersamanya dan membangkitkan gadis itu dari kematian (V 25).

Tetapi sebelum dia sampai ke rumah gadis itu, orang lain mendekatinya untuk disembuhkan: "Dan lihatlah, seorang wanita yang menderita pendarahan selama dua belas tahun muncul di belakangnya dan menyentuh ujung jubahnya. Karena dia berkata pada dirinya sendiri, Kalau saja aku bisa menyentuh jubahnya, aku akan sembuh. Kemudian Yesus berbalik dan melihatnya dan berkata, Tenanglah, putriku, imanmu telah menyelamatkanmu. Dan perempuan itu sembuh pada jam yang sama” (ay 20-22). Wanita itu najis karena pendarahannya. Hukum Musa tidak mengizinkan siapa pun untuk menyentuhnya. Yesus memiliki tindakan baru. Alih-alih menghindarinya, dia menyembuhkannya ketika dia menyentuhnya. Matthew menyimpulkannya: Faith telah membantunya.

Iman telah membuat orang-orang itu membawa teman mereka yang lumpuh itu kepadanya. Faith memotivasi Matthew untuk meninggalkan pekerjaannya. Iman menuntun seorang pemimpin agama untuk meminta kebangkitan putrinya, seorang wanita untuk disembuhkan aliran darahnya, dan orang buta meminta Yesus untuk melihat (V 29). Ada berbagai macam penyakit, tetapi satu sumber penyembuhan: Yesus.

Arti spiritualnya jelas: Yesus mengampuni dosa, memberi hidup baru dan arahan baru dalam hidup. Dia membuat kita bersih dan membantu kita melihat. Anggur baru ini tidak dicurahkan ke dalam aturan lama Musa - karena karya yang terpisah telah dibuat. Misi kasih karunia adalah pusat dari pelayanan Yesus.

oleh Michael Morrison

Matius 9: Tujuan Penyembuhan