Yesus kemarin, hari ini dan selamanya

Kadang-kadang kita mendekati perayaan Natal Inkarnasi Anak Allah dengan begitu antusias sehingga kita membiarkan Adven, saat tahun gereja Kristen dimulai, memudar ke latar belakang. Musim Adven, yang mencakup empat hari Minggu, dimulai tahun ini pada tanggal 29 November dan menandai Natal, perayaan kelahiran Yesus Kristus. Istilah "Advent" berasal dari bahasa Latin adventus dan berarti sesuatu seperti "datang" atau "kedatangan". Selama Adven, tiga "kedatangan" Yesus dirayakan (biasanya dalam urutan terbalik): masa depan (kedatangan kembali Yesus), masa kini (dalam Roh Kudus) dan masa lalu (inkarnasi/kelahiran Yesus).

Kita memahami arti Adven dengan lebih baik ketika kita mempertimbangkan bagaimana ketiga kedatangan ini berhubungan satu sama lain. Seperti yang dikatakan oleh penulis Surat Ibrani: “Yesus Kristus tetap sama kemarin, dan hari ini, dan sampai selama-lamanya” (Ibrani 1 Kor.3,8). Yesus datang sebagai manusia yang berinkarnasi (kemarin), Ia hidup melalui Roh Kudus yang hadir di dalam kita (hari ini) dan akan kembali sebagai Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuan (selamanya). Cara lain untuk melihat ini adalah berkaitan dengan kerajaan Allah. Inkarnasi Yesus membawa manusia kerajaan Allah (kemarin); dia sendiri mengundang orang-orang percaya untuk memasuki kerajaan itu dan untuk berpartisipasi di dalamnya (hari ini); dan ketika dia kembali, dia akan mengungkapkan kerajaan Tuhan yang sudah ada sebelumnya kepada seluruh umat manusia (selamanya).

Yesus menggunakan beberapa perumpamaan untuk menjelaskan kerajaan yang akan Ia dirikan: perumpamaan tentang benih yang tumbuh dalam diam dan tidak terlihat (Markus 4,26-29), yaitu biji sesawi, yang muncul dari biji kecil dan tumbuh menjadi semak besar (Markus 4,30-32), serta ragi, yang meragi seluruh adonan (Matius 13,33). Perumpamaan ini menunjukkan bahwa kerajaan Allah dibawa ke bumi dengan inkarnasi Yesus dan masih benar-benar bertahan hingga hari ini. Yesus juga berkata, "Jika Aku mengusir roh jahat dengan Roh Allah [yang dia lakukan], maka Kerajaan Allah telah datang atasmu" (Matius 12,28; Lukas 11,20). Kerajaan Allah hadir, katanya, dan buktinya didokumentasikan dalam pengusiran setan dan perbuatan baik gereja lainnya.
 
Kuasa Tuhan terus menerus dimanifestasikan melalui kekuatan orang percaya yang hidup dalam realitas kerajaan Tuhan. Yesus Kristus adalah kepala gereja, begitu kemarin, sekarang dan akan selamanya. Karena kerajaan Allah hadir dalam pelayanan Yesus, sekarang kerajaan itu hadir (walaupun belum sempurna) dalam pelayanan gerejanya. Yesus sang Raja ada di antara kita; kekuatan spiritualnya tinggal di dalam kita, bahkan jika kerajaannya belum sepenuhnya efektif. Martin Luther membandingkan bahwa Yesus mengikat Setan, meskipun dengan rantai yang panjang: “[...] dia [Setan] tidak dapat melakukan apa pun selain seekor anjing jahat yang dirantai; dia mungkin menggonggong, lari ke sana kemari, merobek rantai."

Kerajaan Allah akan terwujud dengan segala kesempurnaannya—itulah “hal yang kekal” yang kita harapkan. Kami tahu bahwa kami tidak dapat mengubah seluruh dunia di sini dan saat ini, tidak peduli seberapa keras kami berusaha untuk mencerminkan Yesus dalam hidup kami. Hanya Yesus yang bisa melakukan itu, dan dia akan melakukannya dengan segala kemuliaan ketika dia kembali. Jika Kerajaan Allah sudah menjadi kenyataan di masa sekarang, itu hanya akan menjadi kenyataan dengan segala kesempurnaannya di masa depan. Jika sebagian besar masih tersembunyi hari ini, itu akan terungkap sepenuhnya ketika Yesus kembali.

Paulus sering berbicara tentang kerajaan Allah dalam pengertiannya di masa depan. Dia memperingatkan tentang apa pun yang dapat mencegah kita dari “mewarisi kerajaan Allah” (1. Korintus 6,9-10 dan 15,50; Galatia 5,21; Efesus 5,5). Seperti yang sering terlihat dari pilihan kata-katanya, dia terus-menerus percaya bahwa kerajaan Allah akan terwujud pada akhir dunia (1 Tes. 2,12; 2 Tesis 1,5; Kolose 4,11; 2. Timotius 4,2 dan 18). Tetapi dia juga tahu bahwa di mana pun Yesus berada, kerajaannya sudah ada, bahkan di tempat yang dia sebut “dunia yang jahat sekarang ini”. Karena Yesus tinggal di dalam kita di sini dan saat ini, kerajaan Allah sudah ada, dan menurut Paulus kita sudah memiliki kewarganegaraan di kerajaan surga (Filipi 3,20).

Adven juga dibicarakan sehubungan dengan keselamatan kita, yang dirujuk dalam Perjanjian Baru dalam tiga bentuk kata: masa lalu, sekarang dan masa depan. Keselamatan yang telah kita terima mewakili masa lalu. Itu dibawa oleh Yesus pada kedatangan-Nya yang pertama - melalui kehidupan, kematian, kebangkitan dan kenaikan-Nya. Kita mengalami masa kini ketika Yesus berdiam di dalam kita dan memanggil kita untuk berpartisipasi dalam pekerjaan-Nya di kerajaan Allah (kerajaan surga). Masa depan melambangkan penggenapan sempurna dari penebusan yang akan datang kepada kita ketika Yesus kembali untuk dilihat semua orang dan Allah akan menjadi segalanya.

Menarik untuk dicatat bahwa Alkitab menekankan penampakan Yesus yang kelihatan pada kedatangannya yang pertama dan terakhir. Antara "kemarin" dan "kekal", kedatangan Yesus saat ini tidak terlihat karena kita melihat dia berjalan, tidak seperti kehidupan abad pertama. Tetapi karena kita sekarang adalah duta Kristus (2. Korintus 5,20), kita dipanggil untuk membela realitas Kristus dan kerajaan-Nya. Sekalipun Yesus mungkin tidak terlihat, kita tahu bahwa Dia bersama kita dan tidak akan pernah meninggalkan kita atau mengecewakan kita. Sesama manusia kita dapat mengenali Dia dalam diri kita. Kita ditantang untuk melepaskan pecahan-pecahan kemuliaan kerajaan dengan membiarkan buah Roh Kudus meresapi kita dan dengan menaati perintah baru Yesus untuk saling mengasihi.3,34-satu).
 
Ketika kita memahami bahwa Adven adalah pusatnya, bahwa Yesus adalah kemarin, hari ini, dan selamanya, kita lebih dapat memahami motif tradisional dalam bentuk empat lilin yang mendahului waktu kedatangan Tuhan: harapan, Damai, sukacita dan cinta. Sebagai Mesias yang dibicarakan para nabi, Yesus adalah perwujudan nyata dari harapan yang memberi kekuatan kepada umat Allah. Dia datang bukan sebagai pejuang atau raja penakluk, tetapi sebagai Raja Damai untuk menunjukkan bahwa itu adalah rencana Tuhan untuk membawa perdamaian. Motif sukacita menunjukkan antisipasi penuh sukacita atas kelahiran dan kembalinya Juruselamat kita. Cinta adalah segalanya tentang Tuhan. Dia yang adalah Cinta mengasihi kita kemarin (sebelum dunia didirikan) dan terus melakukannya (secara individu dan dengan cara yang intim) baik hari ini dan selamanya.

Saya berdoa semoga musim Advent akan dipenuhi dengan harapan, kedamaian dan sukacita Yesus dan bahwa Anda akan diingatkan oleh Roh Kudus hari demi hari betapa Dia sangat mengasihi Anda.

Percaya kepada Yesus kemarin, hari ini dan selamanya,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Adven: Yesus kemarin, hari ini dan selamanya