Tuhan mencintai semua orang

Friedrich Nietzsche (1844-1900) dikenal sebagai "ateis ulung" karena kritiknya yang merendahkan iman Kristen. Dia mengklaim bahwa kitab suci Kristen, terutama karena penekanannya pada cinta, adalah produk sampingan dari dekadensi, korupsi, dan balas dendam. Alih-alih mempertimbangkan keberadaan Tuhan bahkan mungkin dari jarak jauh, dia memproklamirkan dengan pepatahnya yang terkenal "Tuhan sudah mati" bahwa gagasan agung tentang Tuhan telah mati. Dia bermaksud untuk mengganti iman Kristen tradisional (yang dia sebut iman lama yang mati) dengan sesuatu yang baru secara radikal. Dengan berita bahwa “dewa lama sudah mati”, klaimnya, para filsuf dan pemikir bebas seperti dirinya akan tercerahkan ke awal yang baru. Bagi Nietzsche, ada fajar baru dalam masyarakat "sains ceria", di mana seseorang bebas dari keyakinan represif yang merampas kegembiraan orang melalui batas-batas sempit.

Bagaimana kita bersikap ateis?

Filosofi Nietzsche memotivasi banyak orang untuk menganut ateisme. Bahkan di antara orang Kristen ada beberapa yang memeluk ajarannya, percaya bahwa mereka mengutuk bentuk kekristenan yang berpura-pura Tuhan sudah mati. Apa yang mereka abaikan adalah bahwa Nietzsche menganggap gagasan tentang dewa apa pun tidak masuk akal dan melihat kepercayaan apa pun sebagai hal yang bodoh dan menyakitkan. Filosofinya bertentangan dengan Kekristenan alkitabiah, yang tidak berarti bahwa kita ingin menempatkan diri kita di atasnya atau ateis lainnya. Panggilan kami adalah untuk membantu orang (termasuk ateis) memahami bahwa Tuhan juga ada untuk mereka. Kami memenuhi panggilan ini dengan memberikan teladan kepada sesama manusia cara hidup yang ditandai dengan hubungan yang menyenangkan dengan Tuhan - atau, seperti yang kami katakan di WCG, dengan hidup dan menyampaikan kabar baik.

Anda mungkin pernah melihat stiker (seperti yang di sebelah kanan) yang mengolok-olok Nietzsche. Apa yang tidak diperhitungkan di sini adalah bahwa setahun sebelum kehilangan akal sehatnya, Nietzsche menulis beberapa puisi yang menunjukkan bahwa dia telah mengubah pandangannya tentang Tuhan. Berikut salah satunya:

Tidak ada! Kembalilah, dengan semua siksaanmu!
Untuk yang terakhir dari yang kesepian. Oh, kembali!
Semua aliran air mataku mengalir ke arahmu!
Dan hatiku yang terakhir menyala  Anda bersinar di atasnya!
Oh, kembalilah, tuhanku yang tidak dikenal! Sakitku! Keberuntungan terakhir saya!
Kesalahpahaman tentang Tuhan dan kehidupan Kristen

Sepertinya tidak ada habisnya penggambaran Tuhan yang salah yang terus mengobarkan api ateisme. Tuhan disalahartikan sebagai pendendam, angkuh, dan penghukum daripada Tuhan yang penuh kasih, belas kasihan, dan keadilan. Allah yang menyatakan diri-Nya di dalam Kristus, yang mengundang kita untuk menerima kehidupan iman di dalam Dia dan meninggalkan jalan kehidupan yang menuju kematian. Alih-alih menjalani kehidupan orang yang terhukum dan tertindas, kehidupan Kristen adalah partisipasi penuh sukacita dalam pelayanan Yesus yang berkelanjutan, yang tentangnya tertulis dalam Alkitab bahwa Dia tidak datang untuk menghakimi dunia tetapi untuk menyelamatkannya (Yoh. 3,16-17). Untuk memahami Tuhan dan kehidupan Kristen dengan benar, penting untuk mengenali perbedaan antara penghakiman dan penghukuman Tuhan. Tuhan tidak menghakimi kita karena dia melawan kita, tetapi karena dia di pihak kita. Melalui penghakiman-Nya, Ia menunjuk kepada jalan-jalan yang membawa kepada kematian kekal - ini adalah jalan-jalan yang menjauhkan kita dari persekutuan dengan-Nya, yang melaluinya, berkat kasih karunia-Nya, kita menerima kesejahteraan dan berkat. Karena Allah adalah kasih, penghakiman-Nya ditujukan terhadap segala sesuatu yang melawan kita, kekasih-Nya. Sementara penghakiman manusia sering dipahami sebagai penghakiman, penghakiman Allah menunjukkan kepada kita apa yang menuntun pada kehidupan versus apa yang menuntun pada kematian. Penghakiman-Nya membantu kita menghindari penghukuman atas dosa atau kejahatan. Allah mengutus Anak-Nya ke dunia untuk menaklukkan kuasa dosa dan menyelamatkan kita dari perbudakannya dan akibat terburuknya, kematian kekal. Allah Tritunggal ingin kita mengakui satu-satunya kebebasan sejati: Yesus Kristus, kebenaran hidup yang memerdekakan kita. Berbeda dengan kesalahpahaman Nietzsche, kehidupan Kristen tidak berada di bawah tekanan pembalasan. Sebaliknya, itu adalah kehidupan yang menyenangkan di dalam dan bersama Kristus melalui Roh Kudus. Ini termasuk partisipasi kita dalam apa yang Yesus lakukan. Secara pribadi, saya menyukai penjelasan yang didapat beberapa orang dari bidang olahraga: Kekristenan bukanlah olahraga penonton. Sayangnya, bahkan ini disalahartikan oleh beberapa orang dan telah mengakibatkan menekan orang lain untuk melakukan sesuatu untuk keselamatan mereka. Ada perbedaan besar antara melakukan pekerjaan baik untuk keselamatan (yang menekankan pada kita) dan partisipasi kita dalam pekerjaan Yesus yang adalah keselamatan kita (yang menekankan pada Dia).

Ateis Kristen?

Anda mungkin pernah mendengar ungkapan "ateis Kristen" sebelumnya. Ini digunakan untuk orang yang mengaku percaya pada Tuhan tetapi hanya tahu sedikit tentang dia dan hidup seolah-olah dia tidak ada. Seorang mukmin yang tulus dapat menjadi ateis Kristen dengan berhenti menjadi pengikut setia Yesus. Seseorang dapat menjadi begitu tenggelam dalam aktivitas (bahkan mereka yang berlabel Kristen) sehingga menjadi pengikut paruh waktu Yesus—lebih berfokus pada aktivitas daripada Kristus. Lalu ada orang yang percaya bahwa Allah mengasihi mereka dan bahwa mereka memiliki hubungan dengan Dia, tetapi merasa tidak perlu berpartisipasi dalam kehidupan gereja. Dengan memegang pandangan ini, mereka (mungkin secara tidak sadar) menolak kepemilikan dan keanggotaan aktif mereka dalam tubuh Kristus. Sementara mereka kadang-kadang percaya pada bimbingan Tuhan, mereka tidak ingin Dia mengambil kendali penuh atas hidup mereka. Mereka ingin Tuhan menjadi co-pilot mereka. Beberapa lebih suka Tuhan menjadi pramugari mereka, sesekali membawa sesuatu yang diminta. Tuhan adalah pilot kita - dia memberi kita arah yang membawa kita ke kehidupan nyata. Sesungguhnya Dialah jalan, kebenaran dan hidup.

Partisipasi dengan Allah dalam komunitas Gereja

Allah memanggil orang-orang percaya untuk memimpin banyak putra dan putri bersama-Nya menuju kemuliaan (Ibr. 2,10). Dia mengundang kita untuk berperan serta dalam misinya ke dunia dengan menjalankan dan membagikan Injil. Kami melakukan ini bersama-sama sebagai anggota tubuh Kristus, Gereja ("Pelayanan adalah olahraga tim!"). Tidak seorang pun memiliki semua karunia rohani, jadi semuanya dibutuhkan. Dalam persekutuan Gereja kita memberi dan menerima bersama - kita membangun dan memperkuat satu sama lain. Sebagaimana penulis Ibrani menasihati kita, kita tidak meninggalkan jemaat kita (Ibr. 10,25) tetapi datang bersama-sama dengan orang lain untuk melakukan pekerjaan di mana Allah telah memanggil kita sebagai komunitas orang percaya.

Bersukacitalah dalam kehidupan nyata dan kekal bersama Kristus

Yesus, Putra Allah yang berinkarnasi, mengorbankan nyawa-Nya agar kita dapat memiliki "hidup yang kekal dan kelimpahan" (Yoh. 10,9-11). Ini bukanlah kehidupan dengan jaminan kekayaan atau kesehatan yang baik. Itu tidak selalu tanpa rasa sakit. Sebaliknya, kita hidup dengan mengetahui bahwa Tuhan mengasihi kita, telah mengampuni kita, dan menerima kita sebagai anak angkatnya. Alih-alih kehidupan yang penuh tekanan dan kesempitan, itu dipenuhi dengan harapan, kegembiraan, dan kepastian. Ini adalah kehidupan di mana kita bergerak maju untuk menjadi apa yang Tuhan maksudkan bagi kita sebagai pengikut Yesus Kristus melalui Roh Kudus. Tuhan, yang menghakimi kejahatan, mengutuknya di kayu salib Kristus. Oleh karena itu tidak ada masa depan untuk kejahatan dan masa lalu telah diberi arah baru di mana kita dapat berpartisipasi dengan iman. Allah tidak membiarkan sesuatu terjadi yang tidak dapat Dia damaikan. Bahkan, "setiap air mata akan dihapus," karena Allah, di dalam Kristus dan melalui Roh Kudus, "membuat segala sesuatu baru" (Wahyu 2 Kor1,4-5). Itu, teman-teman dan karyawan terkasih, adalah berita yang sangat bagus! Dikatakan bahwa Tuhan tidak menyerah pada siapa pun, bahkan jika Anda menyerah padanya. Rasul Yohanes menyatakan bahwa “Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4,8) – Cinta adalah sifatnya. Tuhan tidak pernah berhenti mencintai kita karena jika dia melakukannya, itu akan bertentangan dengan sifatnya. Oleh karena itu, kita dapat terdorong dalam pengetahuan bahwa kasih Tuhan meliputi semua orang, baik yang telah hidup maupun yang akan hidup. Ini juga berlaku untuk Friedrich Nietzsche dan semua ateis lainnya. Kita dapat berharap bahwa cinta Tuhan juga mencapai Nietzsche, yang menjelang akhir hidupnya mengalami pertobatan dan keyakinan pada apa yang ingin Tuhan berikan kepada semua orang. Memang, “setiap orang yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan” (Rm. 10,13). Betapa indahnya bahwa Tuhan tidak pernah berhenti mengasihi kita.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Tuhan mencintai semua orang