Apakah hukum Musa juga berlaku untuk orang Kristen?

385 juga merupakan hukum Musa untuk orang Kristen Sementara Tammy dan saya sedang menunggu di lobi bandara untuk naik ke penerbangan pulang kami yang akan segera tiba, saya melihat seorang pria muda duduk dua kursi, melirik ke arah saya berulang kali. Setelah beberapa menit dia bertanya kepada saya, "Permisi, apakah Anda Tuan Joseph Tkach?" Dia dengan senang hati memulai percakapan dengan saya dan memberi tahu saya bahwa dia baru saja dipecat dari gereja Sabat. Percakapan kami segera beralih ke hukum Tuhan - dia menemukan pernyataan saya sangat menarik bahwa orang-orang Kristen mengerti bahwa Tuhan memberikan hukum kepada orang Israel meskipun mereka tidak dapat menjaganya dengan sempurna. Kami berbicara tentang bagaimana Israel benar-benar memiliki masa lalu yang "bermasalah", di mana orang-orang sering menyimpang dari hukum Allah. Jelas bagi kami bahwa ini tidak mengherankan bagi Tuhan, yang tahu bagaimana segala sesuatunya berjalan.

Saya bertanya kepadanya bahwa hukum yang diberikan kepada Israel melalui Musa terdiri dari 613 perintah. Dia setuju bahwa ada banyak argumen tentang seberapa mengikat perintah-perintah ini bagi orang Kristen. Beberapa berpendapat bahwa karena semuanya datang "dari Tuhan", semua perintah harus dipatuhi. Jika ini benar, orang Kristen harus mengorbankan hewan dan memakai phylacteries. Dia mengakui bahwa ada banyak pendapat mengenai mana dari 613 perintah yang memiliki penerapan rohani saat ini dan mana yang tidak. Kami juga sepakat bahwa berbagai kelompok Sabat terbagi atas masalah ini - beberapa melakukan sunat; beberapa memelihara Sabat pertanian dan perayaan tahunan; beberapa mengambil persepuluhan pertama tetapi tidak mengambil yang kedua dan ketiga; tetapi beberapa ketiganya; beberapa orang memelihara hari Sabat tetapi tidak merayakan hari raya tahunan; beberapa mengindahkan bulan baru dan nama suci—masing-masing kelompok percaya “paket” doktrin mereka benar secara alkitabiah sementara yang lain tidak. Dia berkomentar bahwa dia telah bergumul dengan masalah ini selama beberapa waktu dan telah meninggalkan cara lama dalam memelihara hari Sabat; Namun, dia khawatir dia tidak memegangnya dengan benar.

Anehnya, dia setuju bahwa banyak pemelihara Sabat keliru karena tidak menyadari bahwa kedatangan Allah dalam daging (dalam pribadi Yesus) mengatur apa yang disebut Kitab Suci sebagai "Perjanjian Baru" (Ibrani 8,6) dan dengan demikian mewakili hukum yang diberikan kepada Israel sebagai usang (Ibr. 8,13). Mereka yang tidak menerima kebenaran dasar ini dan berusaha mengikuti aturan Hukum Musa (yang ditambahkan 430 tahun setelah perjanjian Allah dengan Abraham; lihat Gal. 3,17) tidak mempraktikkan iman Kristen historis. Saya percaya bahwa sebuah terobosan datang dalam diskusi kami ketika dia menyadari bahwa pandangan (dianut oleh banyak Sabat) bahwa kita sekarang "antara perjanjian lama dan baru" (Perjanjian Baru hanya akan datang dengan kembalinya Yesus). Dia setuju bahwa Yesus adalah korban yang benar untuk dosa-dosa kita (Ibr. 10,1-3) dan meskipun Perjanjian Baru tidak secara khusus menyebutkan penghapusan korban syukur dan penebusan, Yesus juga menggenapinya. Seperti yang Yesus ajarkan, tulisan suci dengan jelas menunjuk kepadanya dan dia sedang menggenapi hukum.

Pria muda itu memberi tahu saya bahwa dia masih memiliki pertanyaan tentang memelihara Sabat. Saya menjelaskan kepadanya bahwa pandangan Sabat tidak memiliki pemahaman, yaitu, bahwa penerapan hukum telah berubah pada kedatangan Yesus yang pertama. Meskipun masih berlaku, sekarang ada aplikasi spiritual dari hukum Allah - yang sepenuhnya menganggap bahwa Kristus telah memenuhi hukum yang diberikan kepada Israel; yang didasarkan pada hubungan mendalam kita dengan Tuhan melalui Kristus dan Roh Kudus dan menjangkau ke bagian terdalam kita - hati dan pikiran kita. Melalui Roh Kudus kita hidup dalam ketaatan kepada Allah sebagai anggota Tubuh Kristus. Misalnya, jika hati kita disunat oleh Roh Kristus, tidak masalah jika kita disunat secara fisik.

Pemenuhan hukum oleh Kristus menghasilkan ketaatan kita kepada Allah yang diwujudkan oleh pekerjaan-Nya yang lebih dalam dan lebih intens melalui Kristus dan kedatangan Roh Kudus. Sebagai orang Kristen, ketaatan kita berasal dari apa yang selalu berada di balik hukum, yaitu hati, roh, dan tujuan agung Allah. Kita melihat ini dalam perintah baru Yesus: "Aku memberikan perintah baru kepadamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi seperti Aku telah mengasihi kamu" (Yohanes 13,34). Yesus memberikan perintah ini dan hidup sesuai dengannya, mengetahui bahwa Allah, di dalam dan melalui pelayanan-Nya di bumi dan melalui kuasa Roh Kudus, akan menuliskan hukum-Nya di dalam hati kita, menggenapi nubuat Yoel, Yeremia dan Yehezkiel.

Dengan menetapkan Perjanjian Baru, yang menggenapi dan mengakhiri pekerjaan Perjanjian Lama, Yesus mengubah hubungan kita dengan hukum dan memperbarui bentuk ketaatan yang telah kita terima sebagai umat-Nya. Hukum kasih yang mendasarinya selalu ada, tetapi Yesus mewujudkan dan menggenapinya. Perjanjian lama dengan Israel dan hukum terkait (termasuk pengorbanan, jumbai, dan dekrit) membutuhkan bentuk implementasi khusus dari hukum dasar cinta khusus untuk bangsa Israel. Dalam banyak kasus, kekhasan ini sekarang sudah usang. Semangat hukum tetap ada, tetapi ketentuan hukum tertulis yang mensyaratkan bentuk kepatuhan tertentu tidak perlu lagi dipatuhi.

Hukum tidak dapat memenuhi dirinya sendiri; itu tidak bisa mengubah hati; itu tidak bisa mencegah kegagalannya sendiri; itu tidak bisa melindungi dari godaan; itu tidak dapat menentukan bentuk kepatuhan yang tepat untuk setiap keluarga di bumi. Sejak penghentian pekerjaan Yesus di bumi dan misi Roh Kudus, sekarang ada cara lain di mana kita mengekspresikan pengabdian kita kepada Allah dan kasih kita kepada sesama kita. Mereka yang telah menerima Roh Kudus sekarang dapat dengan lebih baik menerima Firman Allah dan memahami tujuan Allah untuk kepatuhan mereka, karena kepatuhan diwujudkan dan diwahyukan dalam Kristus dan ditransmisikan kepada kita melalui para rasulnya, bagi kita dalam buku-buku, yang kita sebut Perjanjian Baru, telah dilestarikan. Yesus, Imam Besar kita yang agung, menunjukkan hati Bapa kepada kita dan mengirimkan kepada kita Roh Kudus. Melalui Roh Kudus, kita dapat menanggapi Firman Allah dari lubuk hati kita yang terdalam, bersaksi melalui kata-kata dan perbuatan Allah untuk menyebarkan berkat-Nya kepada semua keluarga di bumi. Ini melampaui segala sesuatu yang dapat dilakukan hukum, karena itu jauh melebihi tujuan Allah, yang seharusnya dilakukan hukum.

Pria muda itu setuju dan kemudian bertanya bagaimana pengertian ini memengaruhi hari Sabat. Saya menjelaskan bahwa Sabat melayani orang Israel untuk berbagai tujuan: itu mengingatkan mereka pada penciptaan; itu mengingatkannya pada eksodusnya dari Mesir; Itu mengingatkannya pada hubungan istimewanya dengan Tuhan, dan memberi waktu istirahat fisik kepada hewan, pelayan, dan keluarga. Dari sudut pandang moral, itu mengingatkan orang Israel akan kewajiban mereka untuk mengakhiri perbuatan jahat mereka. Dari sudut pandang kristologis, ini menunjuk pada perlunya istirahat dan pemenuhan spiritual melalui kedatangan Mesias - menempatkan kepercayaan mereka pada keselamatan lebih baik daripada pekerjaan mereka sendiri. Sabat juga melambangkan selesainya penciptaan pada akhir zaman.

Saya menceritakan kepadanya bahwa sebagian besar pemelihara Sabat tampaknya tidak menyadari bahwa ketetapan yang diberikan kepada umat Israel melalui Musa bersifat sementara—yaitu, hanya untuk periode dan tempat tertentu dalam sejarah bangsa Israel. Saya menunjukkan bahwa tidak sulit untuk melihat bahwa "menjaga agar janggut tidak dicukur" atau "memasang jumbai di empat sudut jubah seseorang" tidak masuk akal untuk semua waktu dan tempat. Ketika tujuan Allah bagi Israel sebagai bangsa digenapi di dalam Yesus, Dia berbicara kepada semua orang melalui Firman-Nya dan Roh Kudus. Akibatnya, bentuk ketaatan kepada Tuhan harus berlaku adil terhadap situasi baru.

Sehubungan dengan Sabat hari ketujuh, kekristenan yang otentik tidak mengadopsi hari ketujuh dalam seminggu sebagai unit astrologi, seolah-olah Tuhan telah menempatkan satu hari dalam seminggu di atas yang lain. Alih-alih hanya menyisihkan satu hari untuk mengakui kekudusan-Nya, Tuhan sekarang tinggal di dalam kita melalui Roh Kudus, dengan demikian menguduskan seluruh waktu kita. Meskipun kita bisa berkumpul setiap hari dalam seminggu untuk merayakan kehadiran Tuhan, kebanyakan jemaat Kristen berkumpul untuk beribadah pada hari Minggu, hari yang paling dikenal di mana Yesus bangkit dari kematian dan dengan demikian janji-janji perjanjian lama digenapi. Yesus memperluas hukum Sabat (dan semua aspek Taurat) jauh melampaui batasan sementara yang tidak dapat dilakukan oleh hukum lisan. Dia bahkan meningkatkan perintah "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri" menjadi "Cintailah satu sama lain seperti aku telah mencintaimu." Ini adalah kebaikan cinta yang luar biasa yang tidak dapat ditangkap dalam 613 perintah (bahkan tidak dalam 6000!). Pemenuhan hukum Allah yang setia menjadikan Yesus fokus kita, bukan kode tertulis. Kami tidak fokus pada satu hari dalam seminggu; dia adalah fokus kita. Kita hidup di dalamnya setiap hari karena itu adalah peristirahatan kita.

Sebelum memulai mesin masing-masing, kami sepakat bahwa penerapan spiritual hukum Sabat adalah untuk menjalani kehidupan iman di dalam Kristus - kehidupan yang ditopang oleh rahmat Allah dan oleh karya Allah yang baru dan lebih dalam. Roh Kudus di dalam kita, diubah dari dalam.

Selalu bersyukur atas rahmat Tuhan, menyembuhkan kami dari ujung kepala sampai ujung kaki.