Kelahiran Yesus dari seorang perawan

Yesus, Anak Allah yang hidup, menjadi manusia. Tanpa ini terjadi, tidak akan ada kekristenan yang sejati. Rasul Yohanes mengatakannya sebagai berikut: Anda harus mengenali Roh Allah dengan ini: Setiap roh yang mengaku, bahwa Yesus Kristus telah menjadi manusia, berasal dari Allah; dan setiap roh yang tidak mengaku Yesus bukan berasal dari Allah. Dan itulah roh Antikristus yang Anda dengar akan datang, dan itu sudah ada di dunia (1. John 4,2-satu).

Kelahiran dari seorang perawan Yesus menyatakan bahwa Anak Allah menjadi manusia sepenuhnya sementara ia tetap seperti apa adanya - Anak Allah yang kekal. Fakta bahwa ibu Yesus, Maria, adalah seorang perawan, adalah tanda bahwa ia tidak akan hamil melalui inisiatif atau partisipasi manusia. Konsepsi ekstra-suami-istri di dalam rahim Maria adalah melalui karya Roh Kudus, yang menyatukan sifat manusia Maria dengan sifat ilahi Anak Allah. Putra Allah dengan demikian mengambil semua keberadaan manusia: dari lahir sampai mati, ke kebangkitan dan kenaikan, dan sekarang hidup selamanya dalam kemanusiaan yang dimuliakan.

Ada orang yang mengolok-olok keyakinan bahwa kelahiran Yesus adalah mukjizat Allah. Skeptis ini mengecam catatan alkitabiah dan kepercayaan kita terhadapnya. Saya menemukan keberatan mereka cukup paradoks, karena sementara mereka menganggap kelahiran perawan sebagai ketidakmungkinan yang absurd, mereka mewakili versi mereka sendiri tentang kelahiran perawan dalam konteks dua klaim dasar:

1. Mereka mengklaim bahwa alam semesta muncul dari dirinya sendiri, dari ketiadaan. Maksud saya, kita berhak menyebut ini keajaiban, meskipun dikatakan bahwa itu terjadi tanpa maksud atau tujuan. Jika kita melihat lebih dekat pada sebutan mereka tentang ketiadaan, menjadi jelas bahwa itu adalah mimpi pipa. Ketiadaan mereka didefinisikan ulang sebagai sesuatu seperti fluktuasi kuantum di ruang kosong, gelembung kosmik, atau kumpulan multiverse yang tak terbatas. Dengan kata lain, penggunaan istilah tidak ada yang menyesatkan, karena tidak ada yang diisi dengan sesuatu - sesuatu dari mana alam semesta kita muncul!

2. Mereka mengklaim bahwa kehidupan muncul dari benda mati. Bagi saya, klaim ini jauh lebih "dibuat-buat" daripada keyakinan bahwa Yesus lahir dari seorang perawan. Terlepas dari fakta yang terbukti secara ilmiah bahwa kehidupan hanya berasal dari kehidupan, beberapa berhasil percaya bahwa kehidupan berasal dari sup purba yang tak bernyawa. Meskipun para ilmuwan dan ahli matematika telah menunjukkan ketidakmungkinan peristiwa semacam itu, beberapa orang merasa lebih mudah untuk mempercayai keajaiban yang tidak masuk akal daripada keajaiban sejati kelahiran Yesus dari seorang perawan.

Meskipun orang-orang skeptis menganjurkan model kelahiran perawan mereka sendiri, mereka menganggapnya sebagai permainan yang adil untuk mengejek orang Kristen karena mereka percaya pada kelahiran perawan dari Yesus, yang membutuhkan mukjizat dari Allah pribadi yang meresapi semua ciptaan. Apakah orang tidak perlu berasumsi bahwa mereka yang menganggap inkarnasi mustahil atau tidak mungkin menerapkan dua standar yang berbeda?

Kitab Suci mengajarkan bahwa kelahiran dari perawan adalah tanda ajaib dari Allah (Yes. 7,14) yang dirancang untuk mencapai tujuannya. Penggunaan gelar "Anak Allah" yang berulang-ulang menegaskan bahwa Kristus dikandung dan dilahirkan dari seorang wanita (dan tanpa partisipasi seorang pria) oleh kuasa Allah. Rasul Petrus menegaskan bahwa ini benar-benar terjadi: karena kami tidak mengikuti dongeng-dongeng yang rumit ketika kami memberitahukan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus; tetapi kita telah melihat kemuliaan-Nya bagi diri kita sendiri (2. peter 1,16).

Kesaksian Rasul Petrus memberikan penolakan yang jelas dan konklusif atas semua klaim bahwa kisah Inkarnasi, termasuk kelahiran perawan dari Yesus, adalah mitos atau legenda. Fakta tentang kelahiran dari perawan memberikan kesaksian tentang mukjizat konsepsi supernatural melalui tindakan penciptaan pribadi Allah yang ilahi. Kelahiran Kristus adalah wajar dan normal dalam segala hal, termasuk seluruh periode kehamilan manusia di dalam rahim Maria. Agar Yesus menebus setiap aspek keberadaan manusia, ia harus mengambil segalanya, mengatasi semua kelemahan, dan menumbuhkan kembali kemanusiaan kita dari awal hingga akhir. Agar Tuhan menyembuhkan kesalahan yang telah dibawa kejahatan antara dia dan orang-orang, Tuhan harus membatalkan apa yang telah dilakukan umat manusia.

Agar Tuhan dapat berdamai dengan kita, dia harus datang sendiri, menyatakan diri, menerima milik kita, dan kemudian membawa kita kepada dirinya sendiri, mulai dari akar sejati keberadaan manusia. Dan itulah tepatnya yang telah dilakukan Allah dalam pribadi Anak Allah yang kekal. Sementara dia tetap sepenuhnya Allah, dia menjadi salah satu dari kita dengan sempurna, sehingga di dalam dan melalui dia kita dapat memiliki hubungan dan persekutuan dengan Bapa, di dalam Anak, melalui Roh Kudus. Penulis Surat kepada orang-orang Ibrani menunjukkan kebenaran yang menakjubkan ini dengan kata-kata berikut:

Karena anak-anak sekarang dari daging dan darah, dia juga menerimanya dalam ukuran yang sama, sehingga melalui kematiannya dia akan mengambil alih kekuasaan dari dia yang berkuasa atas kematian, yaitu iblis, dan menebus mereka yang karena takut akan kematian secara keseluruhan. hidup harus menjadi pelayan. Karena dia tidak menjaga para malaikat, tetapi dia menjaga anak-anak Ibrahim. Karena itu ia harus menjadi seperti saudara-saudaranya dalam segala hal, supaya ia berbelas kasihan dan menjadi imam besar yang setia di hadapan Allah untuk menebus dosa-dosa umat (Ibr. 2,14-satu).

Pada kedatangan-Nya yang pertama, Anak Allah dalam pribadi Yesus dari Nazaret secara harfiah adalah Imanuel (Allah beserta kita, Mat. 1,23). Kelahiran Yesus dari perawan adalah pengumuman Tuhan bahwa Ia akan memperbaiki segala sesuatu dalam kehidupan manusia dari awal sampai akhir. Pada kedatangan-Nya yang kedua, yang masih akan datang, Yesus akan mengatasi dan menaklukkan semua kejahatan dengan mengakhiri semua rasa sakit dan kematian. Rasul Yohanes menjelaskannya sebagai berikut: Dan dia yang duduk di atas takhta itu berkata: Sesungguhnya, Aku membuat segala sesuatu baru (Wahyu 21,5).

Saya melihat pria dewasa menangis dan menyaksikan kelahiran bayi mereka. Terkadang kita berbicara tentang "mukjizat kelahiran" dengan tepat. Saya harap Anda melihat kelahiran Yesus sebagai mukjizat kelahiran Dia yang benar-benar "membuat segalanya baru".

Mari kita rayakan bersama mukjizat kelahiran Yesus.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Kelahiran Yesus dari seorang perawan