Roh Kudus

XNUMMulailah roh kudus

Roh Kudus adalah pribadi ketiga dari Ketuhanan dan keluar selamanya dari Bapa melalui Anak. Dia adalah penghibur yang dijanjikan oleh Yesus Kristus yang diutus Allah kepada semua orang percaya. Roh Kudus tinggal di dalam kita, menyatukan kita dengan Bapa dan Putra, dan mengubah kita melalui pertobatan dan pengudusan, dan menyesuaikan kita dengan gambar Kristus melalui pembaruan terus-menerus. Roh Kudus adalah sumber inspirasi dan nubuatan dalam Alkitab dan sumber kesatuan dan persekutuan dalam Gereja. Dia memberikan karunia-karunia rohani untuk pekerjaan Injil dan merupakan penuntun tetap bagi orang Kristen untuk semua kebenaran. (Yohanes 14,16; 15,26; Kisah Para Rasul 2,4.17-19.38; Matius 28,19; Yohanes 14,17-26; 1 Petrus 1,2; titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korintus 12,13; 2. Korintus 13,13; 1. Korintus 12,1-11; Kisah Para Rasul 20,28:1; Yohanes 6,13)

Roh Kudus adalah Tuhan

Roh Kudus, yaitu Allah yang sedang bekerja - menciptakan, berbicara, mentransformasikan, hidup di dalam kita, bertindak di dalam kita. Meskipun Roh Kudus dapat melakukan pekerjaan ini tanpa sepengetahuan kita, akan sangat membantu untuk mengetahui lebih banyak.

Roh Kudus memiliki sifat-sifat Tuhan, disamakan dengan Tuhan, dan melakukan pekerjaan yang hanya dilakukan oleh Tuhan. Seperti Allah, Roh itu kudus - begitu kudus sehingga menghina Roh Kudus adalah dosa yang sama beratnya dengan menginjak-injak Anak Allah (Ibrani 10,29). Penghujatan Roh Kudus adalah salah satu dosa yang tak terampuni (Matius 1)2,31). Ini menunjukkan bahwa roh itu bersifat suci, yaitu, tidak hanya memiliki kekudusan yang dianugerahkan, seperti halnya dengan bait suci.

Seperti Allah, Roh Kudus adalah kekal (Ibrani 9,14). Seperti Tuhan, Roh Kudus ada di mana-mana9,7-10). Seperti Allah, Roh Kudus adalah mahatahu (1. Korintus 2,10-11; Yohanes 14,26). Roh Kudus menciptakan (Ayub 33,4; Mazmur 104,30) dan membuat mukjizat menjadi mungkin (Matius 12,28; Roma 15:18-19) dengan melakukan pekerjaan Tuhan dalam pelayanannya. Dalam beberapa bagian dalam Alkitab, Bapa, Anak dan Roh Kudus disebut sebagai sama-sama ilahi. Dalam sebuah perikop tentang "karunia-karunia Roh" Paulus menempatkan roh "satu", Tuhan "satu" dan Allah "satu" secara berdampingan (1 Kor. 12,4-6). Dia menutup surat dengan formula doa tiga bagian (2Kor. 13,13). Dan Peter memperkenalkan surat dengan formula tiga bagian lainnya (1. Petrus 1,2). Ini bukan bukti persatuan, tapi mendukungnya.

Kesatuan itu dinyatakan lebih kuat lagi dalam rumusan baptisan: "[baptislah mereka] dalam nama [tunggal] Bapa dan Anak dan Roh Kudus" (Matius 28,19). Ketiganya memiliki satu nama, indikasi entitas, makhluk.

Ketika Roh Kudus melakukan sesuatu, Tuhan melakukannya. Ketika Roh Kudus berbicara, Tuhan berbicara. Ketika Ananias berbohong kepada Roh Kudus, dia berbohong kepada Tuhan (Kis 5,3-4). Seperti yang Petrus katakan, Ananias tidak hanya berbohong kepada wakil Tuhan tetapi juga kepada Tuhan sendiri. Anda tidak bisa "berbohong" pada kekuatan impersonal.

Pada satu titik Paulus mengatakan bahwa orang Kristen menggunakan bait Roh Kudus (1Co 6,19), di tempat lain bahwa kita adalah bait Allah (1. Korintus 3,16). Kuil adalah untuk pemujaan makhluk ilahi, bukan kekuatan impersonal. Ketika Paulus menulis tentang "Bait Roh Kudus" dia secara tidak langsung mengatakan: Roh Kudus adalah Allah.

Juga dalam Kisah Para Rasul 13,2 Roh Kudus disamakan dengan Allah: "Ketika mereka melayani Tuhan dan berpuasa, Roh Kudus berkata: Pisahkan aku dari Barnabas dan Saulus untuk pekerjaan yang telah Kupanggil mereka." Di sini Roh Kudus berbicara sebagai Allah. Demikian pula, dia mengatakan bahwa orang Israel "mencoba dan menguji" dia dan bahwa "Aku bersumpah dalam kemarahanku bahwa kamu tidak akan datang ke perhentianku" (Ibrani 3,7-satu).

Tetap saja - Roh Kudus bukan hanya nama alternatif untuk Tuhan. Roh Kudus adalah sesuatu yang berbeda dari Bapa dan Anak; B. ditunjukkan pada pembaptisan Yesus (Matius 3,16-17). Ketiganya berbeda, tapi satu.

Roh Kudus melakukan pekerjaan Tuhan dalam hidup kita. Kita adalah "anak-anak Allah", yaitu, lahir dari Allah (Yohanes 1,12), yang sinonim dengan "lahir dari Roh" (Johannes 3,5-6). Roh Kudus adalah medium berkat yang Tuhan tinggal di dalam kita (Efesus 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Roh Kudus diam di dalam kita (Roma 8,11; 1. Korintus 3,16) - dan karena Roh berdiam di dalam kita, kita dapat mengatakan bahwa Allah berdiam di dalam kita.

Roh itu pribadi

Alkitab menghubungkan sifat-sifat pribadi dengan Roh Kudus.

  • Roh itu hidup (Roma 8,11; 1. Korintus 3,16)
  • Roh berbicara (Kisah Para Rasul 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timotius 4,1; Ibrani 3,7 dll.).
  • Roh kadang-kadang menggunakan kata ganti pribadi "Aku" (Kisah Para Rasul 10,20; 13,2).
  • Roh dapat diajak bicara, dicobai, didukakan, dicaci maki, dihujat (Kisah Para Rasul 5, 3. 9; Efesus 4,30;
    Ibrani 10,29; Matius 12,31).
  • Roh membimbing, mewakili, memanggil, menghasut (Roma 8,14. 26; Babak 13,2; 20,28).

Roma 8,27 berbicara tentang "rasa roh". Dia berpikir dan menilai - sebuah keputusan dapat "menyenangkan" dia (Kisah Para Rasul 15,28). Roh "tahu", roh "mengalokasikan" (1. Korintus 2,11; 12,11). Ini bukan kekuatan impersonal.

Yesus menyebut Roh Kudus - dalam bahasa Yunani Perjanjian Baru - parakletos - yang berarti penghibur, pembela, pendukung. "Dan aku akan bertanya kepada Bapa, dan dia akan memberimu penghibur yang lain, agar dia bersamamu selamanya: Roh kebenaran ..." (Yohanes 14,16-17). Seperti Yesus, demikian mengajar Roh Kudus, Penghibur pertama para murid, Dia memberikan kesaksian, membuka mata, membimbing dan mengungkapkan kebenaran4,26; 15,26; 16,8 dan 13-14). Ini adalah peran pribadi.

John menggunakan parakletos bentuk maskulin; itu tidak perlu untuk menempatkan kata di netral. Dalam Yohanes 16,14 kata ganti orang maskulin ("er") juga digunakan dalam bahasa Yunani, sehubungan dengan kata yang sebenarnya netral "Geist". Akan mudah untuk beralih ke kata ganti netral ("itu"), tetapi Johannes tidak. Roh itu mungkin laki-laki ("dia"). Tentu saja, tata bahasanya relatif tidak relevan di sini; yang penting adalah bahwa Roh Kudus memiliki kualitas pribadi. Dia bukan kekuatan netral, tetapi penolong yang cerdas dan ilahi yang berdiam di dalam kita.

Roh dalam Perjanjian Lama

Alkitab tidak memiliki bab atau buku sendiri yang berjudul "Roh Kudus". Kita belajar sedikit tentang roh di sini, sedikit, di mana pun Alkitab berbicara tentang pekerjaannya. Secara komparatif hanya sedikit yang ditemukan dalam Perjanjian Lama.

Roh berpartisipasi dalam penciptaan kehidupan dan terlibat dalam pemeliharaannya (1. Musa 1,2; Pekerjaan 33,4; 34,14). Roh Tuhan memenuhi Bezazel dengan "segala martabat" untuk membangun tabernakel (2. Musa 31,3-5). Dia memenuhi Musa dan datang atas tujuh puluh tua-tua (4. Musa 11,25). Dia memenuhi Joshua dengan kebijaksanaan dan memberi Simson dan para pemimpin lainnya kekuatan atau kemampuan untuk bertarung4,9; Hakim [spasi]]6,34; 14,6).

Roh Tuhan diberikan kepada Saul dan kemudian dibawa pergi lagi (1. samuel 10,6; 16,14). Roh memberi Daud rencana untuk bait suci8,12). Roh mengilhami para nabi untuk berbicara (4. Musa 24,2; 2. Samuel 23,2; 1Chr 12,19; 2Chr 15,1; 20,14; Yehezkiel 11,5; Zakharia 7,12; 2. Petrus 1,21).

Dalam Perjanjian Baru juga, roh memberdayakan orang untuk berbicara, misalnya Elisabeth, Zakharia dan Simeon (Lukas 1,41. 67; 2,25-32). Yohanes Pembaptis dipenuhi dengan Roh bahkan sejak lahir (Luk 1,15). Tindakannya yang paling penting adalah pengumuman kedatangan Yesus, yang akan membaptis orang tidak lagi hanya dengan air, tetapi "dengan Roh Kudus dan dengan api" (Lukas 3,16).

Roh dan Yesus

Roh Kudus memainkan peran penting selalu dan di mana-mana dalam kehidupan Yesus. Dia membawa konsepsi Yesus (Matius 1,20), turun ke atasnya ketika dia dibaptis (Matius 3,16), membawa Yesus ke padang gurun (Lukas 4,1) dan mengurapinya untuk menjadi pengkhotbah Injil (Lukas 4,18). Melalui "Roh Allah" Yesus mengusir roh-roh jahat (Matius 12,28). Oleh Roh ia mempersembahkan dirinya sebagai korban penghapus dosa (Ibrani 9,14), dan oleh Roh yang sama ia dibangkitkan dari antara orang mati (Roma 8,11).

Yesus mengajarkan bahwa pada masa penganiayaan Roh akan berbicara melalui para murid (Matius 10,19-20). Dia mengajar mereka untuk membaptis murid-murid baru "dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus" (Matius 2 Kor.8,19). Tuhan akan, dia berjanji, akan memberikan Roh Kudus kepada semua orang yang memintanya (Luk
11,13).

Ajaran Yesus yang paling penting tentang Roh Kudus dapat ditemukan dalam Injil Yohanes. Pertama-tama, manusia harus “dilahirkan dari air dan Roh” (Johannes 3,5). Dia membutuhkan kelahiran kembali secara spiritual, dan itu tidak bisa datang dari dirinya sendiri: itu adalah hadiah dari Tuhan. Meskipun Roh tidak terlihat, Roh Kudus membuat perbedaan yang jelas dalam hidup kita (ay.8).

Yesus juga mengajarkan: “Barangsiapa haus, datanglah kepada-Ku dan minum! Siapa pun yang percaya kepada saya, seperti yang dikatakan kitab suci, sungai-sungai air hidup akan mengalir dari tubuhnya »(Yohanes 7: 37-38). Yohanes segera mengizinkan penafsiran untuk mengikuti: "Inilah yang dikatakannya tentang Roh yang harus diterima oleh mereka yang percaya kepadanya ..." (ay. 39). Roh Kudus memuaskan dahaga batin. Dia memberi kita hubungan dengan Tuhan, kepada siapa kita diciptakan. Dengan datang kepada Yesus, kita menerima Roh dan Roh dapat memenuhi hidup kita.

Sampai saat itu, Yohanes memberi tahu kita, Roh pada umumnya belum dicurahkan: Roh “belum ada di sana; karena Yesus belum dimuliakan ”(ay. 39). Bahkan sebelum Yesus, Roh telah memenuhi individu laki-laki dan perempuan, tetapi sekarang ini akan segera datang dengan cara baru yang lebih kuat - pada hari raya Pentakosta. Semangat itu tidak lagi dicurahkan secara individu, tetapi secara kolektif. Dia yang "dipanggil" oleh Allah dan dibaptis menerimanya (Kisah Para Rasul 2,38-satu).

Yesus berjanji bahwa murid-murid-Nya akan menerima Roh kebenaran dan bahwa Roh ini akan hidup di dalam mereka (Yohanes 1 Kor4,16-18). Ini identik dengan kedatangan Yesus kepada murid-murid-Nya (ay. 18), karena itu adalah roh Yesus dan juga roh Bapa - diutus oleh Yesus dan juga oleh Bapa (Yohanes 15,26). Roh membuat Yesus dapat diakses oleh semua orang dan melanjutkan pekerjaannya.

Menurut perkataan Yesus, Roh harus "mengajarkan segala sesuatu kepada murid-murid" dan "mengingatkan mereka akan segala sesuatu yang telah Kukatakan kepadamu" (Yohanes 14,26). Roh mengajari mereka hal-hal yang tidak dapat mereka pahami sebelum kebangkitan Yesus6,12-satu).

Roh bersaksi tentang Yesus (Yohanes 15,26; 16,14). Dia tidak menyebarkan dirinya sendiri, tetapi memimpin orang kepada Yesus Kristus dan kepada Bapa. Dia tidak berbicara "dari dirinya sendiri", tetapi hanya seperti yang diinginkan Bapa (Yohanes 16,13). Dan karena Roh dapat berdiam dalam jutaan orang, adalah suatu keuntungan bagi kita bahwa Yesus naik ke surga dan mengirimkan Roh kepada kita (Yohanes 16:7).

Roh sedang bekerja dalam penginjilan; Dia menjelaskan kepada dunia tentang dosanya, kesalahannya, kebutuhannya akan keadilan dan kedatangan penghakiman yang pasti (ay.8-10). Roh Kudus merujuk orang kepada Yesus sebagai Dia yang menebus semua kesalahan dan sumber kebenaran.

Roh dan gereja

Yohanes Pembaptis menubuatkan bahwa Yesus akan membaptis orang "dengan Roh Kudus" (Markus 1,8). Ini terjadi setelah kebangkitan-Nya pada hari Pentakosta, ketika Roh secara ajaib menghidupkan kembali para murid (Kisah Para Rasul 2). Itu juga merupakan bagian dari mukjizat bahwa orang-orang mendengar para murid berbicara dalam bahasa asing (ay. 6). Mukjizat serupa terjadi beberapa kali ketika Gereja tumbuh dan berkembang (Kisah Para Rasul 10,44-46; 19,1-6). Sebagai seorang sejarawan, Lukas melaporkan peristiwa-peristiwa yang tidak biasa dan khas. Tidak ada yang menyarankan bahwa mukjizat ini terjadi pada semua orang percaya baru.

Paulus mengatakan bahwa semua orang percaya dibaptis menjadi satu tubuh oleh Roh Kudus - Gereja (1. Korintus 12,13). Roh Kudus diberikan kepada setiap orang yang percaya (Roma 10,13; Galatia 3,14). Dengan atau tanpa mukjizat yang menyertainya, semua orang percaya dibaptis dengan Roh Kudus. Tidak perlu mencari mukjizat sebagai bukti khusus dan mencolok untuk ini. Alkitab tidak mengharuskan setiap orang percaya diminta untuk dibaptis oleh Roh Kudus. Sebaliknya, itu memanggil setiap orang percaya untuk terus-menerus dipenuhi dengan Roh Kudus (Efesus 5,18) - rela mengikuti tuntunan Roh. Ini adalah tugas yang berkelanjutan, bukan peristiwa satu kali.

Alih-alih mencari keajaiban, kita harus mencari Tuhan dan menyerahkan kepada Tuhan untuk memutuskan apakah keajaiban terjadi atau tidak. Paulus sering tidak menggambarkan kuasa Allah dalam istilah seperti mukjizat, melainkan dalam istilah yang mengungkapkan kekuatan batin: harapan, cinta, panjang sabar dan kesabaran, kesediaan untuk melayani, pengertian, kemampuan untuk menderita dan keberanian dalam berkhotbah (Roma 15,13; 2. Korintus 12,9; Efesus 3,7 u.16-17; Kolose 1,11 dan 28-29; 2. Timotius 1,7-satu).

Kitab Kisah Para Rasul menunjukkan bahwa Roh adalah kekuatan di balik pertumbuhan Gereja. Roh memberi para murid kekuatan untuk memberikan kesaksian tentang Yesus (Kis 1,8). Dia memberi mereka kekuatan persuasi yang besar dalam khotbah mereka (Kisah Para Rasul 4,8 u.31; 6,10). Dia memberikan instruksinya kepada Filipus, dan kemudian mengangkatnya (Kis 8,29 u.39).

Rohlah yang mendorong gereja dan membentuk orang untuk membimbingnya (Kis 9,31;
20,28). Dia berbicara kepada Petrus dan kepada gereja Antiokhia (Kis 10,19; 11,12; 13,2). Dia memerintahkan Agabus untuk meramalkan kelaparan dan Paulus untuk mengutuk (Kis 11,28; 13,9-11). Dia membimbing Paulus dan Barnabas dalam perjalanan mereka (Kisah Para Rasul 13,4; 16,6-7) dan membantu Majelis Rasul di Yerusalem untuk mengambil keputusan (Kisah Para Rasul 15,28). Dia mengirim Paulus ke Yerusalem dan menubuatkan apa yang akan terjadi di sana (Kisah Para Rasul 20,22: 23-2; )1,11). Gereja ada dan tumbuh hanya karena Roh bekerja di dalam orang-orang percaya.

Roh dan orang percaya hari ini

Allah Roh Kudus terlibat secara mendalam dalam kehidupan orang percaya masa kini.

  • Dia menuntun kita pada pertobatan dan memberi kita hidup baru (Yohanes 16,8; 3,5-satu).
  • Dia tinggal di dalam kita, mengajar kita, membimbing kita (1. Korintus 2,10-13; Yohanes 14,16-17 & 26; Romawi 8,14). Dia membimbing kita melalui kitab suci, melalui doa, dan melalui orang Kristen lainnya.
  • Dia adalah roh hikmat yang membantu kita untuk memikirkan keputusan yang akan datang dengan keyakinan, cinta dan kehati-hatian (Efesus 1,17; 2. Timotius 1,7).
  • Roh "menyunat" hati kita, menyegel dan menguduskan kita, dan memisahkan kita untuk tujuan Allah (Roma 2,29; Efesus 1,14).
  • Dia membawa kasih dan buah kebenaran ke dalam kita (Roma 5,5; Efesus 5,9; Galatia 5,22-satu).
  • Dia menempatkan kita di dalam gereja dan membantu kita untuk melihat bahwa kita adalah anak-anak Allah (1 Kor. 1 Kor2,13; Romawi 8,14-satu).

Kita harus menyembah Allah "dalam Roh Allah" dengan mengarahkan pikiran dan usaha kita ke arah apa yang dikehendaki Roh (Filipi 3,3; 2. Korintus 3,6; Romawi 7,6; 8,4-5). Kami berusaha untuk melakukan apa yang dia inginkan (Galatia 6,8). Ketika kita dibimbing oleh Roh, Dia memberi kita hidup dan damai (Roma 8,6). Dia memberi kita akses kepada Bapa (Efesus 2,18). Dia berdiri di samping kita dalam kelemahan kita, dia "mewakili" kita, yaitu, dia membela kita bersama Bapa (Roma 8,26-satu).

Dia juga memberikan karunia rohani, yang memenuhi syarat untuk posisi kepemimpinan di gereja (Efesus 4,11), ke berbagai kantor (Roma 12,6-8), dan beberapa bakat untuk tugas luar biasa (1. Korintus 12,4-11). Tidak seorang pun memiliki semua pemberian pada saat yang sama, dan tidak ada pemberian yang diberikan kepada setiap orang tanpa pandang bulu (ay. 28-30). Semua karunia, baik rohani maupun "alamiah", harus digunakan untuk kebaikan bersama dan melayani seluruh Gereja (1. Korintus 12,7; 14,12). Setiap hadiah itu penting (1. Korintus 12,22-satu).

Kita masih memiliki "buah sulung" Roh, janji pertama yang menjanjikan lebih banyak lagi untuk masa depan kita (Roma 8,23; 2. Korintus 1,22; 5,5; Efesus 1,13-satu).

Roh Kudus adalah Tuhan yang bekerja dalam hidup kita. Segala sesuatu yang Tuhan lakukan dilakukan oleh Roh. Itulah sebabnya Paulus memanggil kita: "Jika kita hidup oleh Roh, baiklah kita hidup juga oleh Roh ... jangan mendukakan Roh Kudus ... jangan meredam Roh" (Galatia 5,25; Efesus 4,30; 1th. 5,19). Jadi mari kita dengarkan baik-baik apa yang dikatakan roh itu. Ketika dia berbicara, Tuhan berbicara.

Michael Morrison


pdfRoh Kudus