Lima prinsip dasar ibadah

490 prinsip dasar ibadahKami memuliakan Tuhan dengan ibadah kami karena kami menjawabnya dengan benar. Dia pantas mendapatkan pujian tidak hanya untuk kekuatannya tetapi juga untuk kebaikannya. Tuhan adalah cinta dan semua yang dia lakukan adalah karena cinta. Itu patut dipuji. Kami bahkan memuji cinta manusia! Kami memuji orang-orang yang mendedikasikan hidup mereka untuk membantu orang lain. Anda belum memiliki cukup kekuatan untuk menyelamatkan diri sendiri, tetapi Anda menggunakannya untuk membantu orang lain - itu terpuji. Sebaliknya, kami mengkritik orang yang memiliki kemampuan untuk membantu orang lain tetapi menolak untuk melakukannya. Kebaikan membutuhkan lebih banyak pujian daripada kekuatan. Tuhan memiliki keduanya karena dia baik dan berkuasa.

Pujian memperdalam ikatan cinta antara kita dan Tuhan. Cinta Tuhan untuk kita tidak pernah pudar, tetapi cinta kita untuknya sering menjadi lemah. Dalam pujian, kita membiarkan cintanya untuk kita bergaung dan nyatanya menyalakan api cinta untuknya yang diinvestasikan Roh Kudus dalam diri kita. Adalah baik untuk mengingat dan mengulangi betapa indahnya Allah karena itu menguatkan kita di dalam Kristus dan meningkatkan keinginan kita untuk menjadi seperti Dia dalam kebaikan-Nya, yang juga meningkatkan sukacita kita.

Kita dibuat untuk mewartakan berkat Tuhan (1. Petrus 2,9) untuk memuji dan menghormati Dia - dan semakin kita setuju dengan tujuan Allah bagi hidup kita, semakin besar sukacita kita. Hidup lebih memuaskan ketika kita melakukan apa yang harus kita lakukan: menghormati Tuhan. Kami melakukan ini tidak hanya dalam kebaktian kami, tetapi juga melalui cara hidup kami.

Cara hidup ibadah

Melayani Tuhan adalah cara hidup. Kami mempersembahkan tubuh dan pikiran kami sebagai korban (Roma 1 .)2,1-2). Kami melayani Tuhan dalam memberitakan Injil (Roma 1 Kor5,16). Kami melayani Tuhan ketika kami memberikan sumbangan (Filipi 4,18). Kita melayani Tuhan ketika kita membantu orang lain (Ibrani 13,16). Kami menyatakan bahwa dia layak mendapatkan waktu, perhatian, dan kesetiaan kami. Kami memuji kemuliaan dan kerendahan hati-Nya untuk menjadi salah satu dari kami demi kami. Kami memuji kebenaran dan belas kasihan-Nya. Kami memuji dia bahwa dia apa adanya.

Untuk itu kita harus mengumumkan kemuliaan-Nya. Benar bahwa kita memuji Dia yang menciptakan kita, yang mati dan bangkit karena kita menyelamatkan kita dan memberikan kehidupan kekal, yang sekarang bekerja untuk membantu kita menjadi seperti dia. Kami berutang kesetiaan dan cinta kami kepadanya.

Kita diciptakan untuk memuji Tuhan dan akan selalu begitu. Rasul Yohanes menerima penglihatan tentang masa depan kita: "Dan aku mendengar setiap makhluk yang ada di surga dan di bumi dan di bawah bumi dan di laut dan segala yang ada di dalamnya, 'Kepada dia yang duduk di atas takhta, dan Untuk Anak Domba itu adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!” (Wahyu 5,13). Inilah jawaban yang tepat: penghormatan kepada siapa yang berhak, kehormatan kepada siapa kehormatan adalah hak, dan kesetiaan kepada siapa yang berhak.

Lima prinsip dasar

Mazmur 33,13 mendesak kita: “Bersukacitalah dalam Tuhan, hai orang benar; biarkan orang saleh memuji dia dengan benar. Bersyukurlah kepada Tuhan dengan kecapi; nyanyikan pujian untuknya dalam gambus sepuluh dawai! nyanyikan dia lagu baru; mainkan senar dengan indah dengan nada riang!” Kitab Suci mengarahkan kita untuk bernyanyi dan bersorak kegirangan, menggunakan kecapi, seruling, rebana, trombon, dan simbal—bahkan menyembah Dia dengan menari (Mazmur 149-150). Gambaran itu adalah salah satu kegembiraan, kegembiraan dan kebahagiaan yang tak tertahankan yang diekspresikan tanpa batasan.

Alkitab menunjukkan kepada kita contoh-contoh ibadat spontan. Itu juga berisi contoh-contoh ibadat yang sangat formal, dengan rutinitas mapan yang telah diikuti selama berabad-abad. Kedua bentuk ibadah dapat memiliki pembenaran mereka; tidak ada yang bisa mengklaim sebagai satu-satunya hak otentik untuk memuji Tuhan. Di bawah, saya ingin menjabarkan beberapa prinsip dasar yang penting dalam ibadat.

1. Kita dipanggil untuk beribadah

Tuhan ingin kita menyembah Dia. Ini adalah konstanta yang dapat kita baca dari awal sampai akhir Alkitab (1. Musa 4,4; John 4,23; Wahyu 22,9). Menyembah Allah adalah salah satu alasan kita dipanggil: untuk mewartakan kemuliaan-Nya [nikmat-Nya] (1. Petrus 2,9). Umat ​​Tuhan tidak hanya mencintai dan menaati-Nya, tetapi juga melakukan ibadah. Ia berkorban, ia menyanyikan lagu pujian, ia berdoa.

Kita melihat berbagai macam cara di mana penyembahan dapat terjadi dalam Alkitab. Banyak perincian ditetapkan dalam hukum Musa. Orang-orang tertentu dipercayakan untuk melakukan tindakan yang ditentukan pada waktu-waktu tertentu dan di tempat-tempat tertentu. Sebaliknya, kita lihat di 1. Kitab Musa mengajarkan bahwa para bapa leluhur memiliki sedikit aturan yang harus diingat dalam ibadah mereka. Mereka tidak memiliki imamat yang ditetapkan, bersifat lokal, dan hanya memiliki sedikit petunjuk tentang apa dan kapan harus berkurban.

Ada juga sedikit diskusi dalam Perjanjian Baru tentang bagaimana dan kapan ibadah harus dilakukan. Kegiatan ibadah tidak terbatas pada kelompok atau lokasi tertentu. Kristus telah menghapus persyaratan Musa. Semua orang percaya adalah pendeta dan terus-menerus menawarkan diri mereka sebagai korban yang hidup.

2. Hanya Tuhan yang boleh disembah

Meskipun ada banyak ragam bentuk ibadah, kita melihat konstanta sederhana yang memenuhi seluruh Alkitab: hanya Tuhan yang bisa disembah. Ibadah hanya dapat diterima jika bersifat eksklusif. Tuhan menuntut semua cinta kita - semua kesetiaan kita. Kami tidak bisa melayani dua dewa. Meskipun kita dapat menyembahnya dengan cara yang berbeda, kesatuan kita didasarkan pada kenyataan bahwa dialah yang kita sembah.

Di Israel kuno, Baal, dewa Kanaan, sering disembah dalam persaingan dengan Tuhan. Pada zaman Yesus itu adalah tradisi agama, pembenaran diri dan kemunafikan. Segala sesuatu di antara kita dan Tuhan - segala sesuatu yang membuat kita tidak menaatinya - adalah dewa palsu, idola. Bagi sebagian orang itu adalah uang; bagi orang lain itu adalah jenis kelamin. Beberapa memiliki masalah besar dengan kebanggaan atau kepedulian terhadap reputasi mereka dengan orang lain. Rasul Yohanes menggambarkan beberapa dewa palsu yang biasa dalam salah satu suratnya:

Jangan cinta dunia! Jangan menggantungkan hatimu pada apa yang menjadi milik dunia! Ketika seseorang mencintai dunia, cinta untuk Bapa mereka tidak memiliki tempat dalam hidup mereka. Karena tidak ada yang menjadi ciri dunia ini yang berasal dari Bapa. Apakah itu keserakahan orang yang egois, pandangannya yang tamak atau hak dan miliknya yang menyombongkan diri - semua ini berasal dari dunia ini. Dan dunia dengan keinginannya berlalu; tetapi barangsiapa bertindak menurut kehendak Allah, akan hidup selama-lamanya. (1. Johannes 2,15-17 Terjemahan Jenewa Baru).

Tidak masalah apa kelemahan kita, kita harus menyalibkan, membunuh, menyingkirkan semua dewa palsu. Jika ada yang menghalangi kita untuk taat kepada Tuhan, kita harus menyingkirkannya. Tuhan menginginkan orang-orang yang hanya menyembahnya, yang menjadikannya sebagai pusat kehidupan mereka.

3. kejujuran

Konstanta ibadah ketiga yang Alkitab katakan kepada kita adalah bahwa ibadah kita harus tulus. Tidak ada gunanya melakukannya hanya demi bentuk, menyanyikan lagu-lagu yang tepat, mengumpulkan kita pada hari-hari yang tepat dan mengucapkan kata-kata yang tepat, tetapi tidak mengasihi Tuhan dengan sepenuh hati. Yesus mengkritik mereka yang menghormati Allah dengan bibir mereka, tetapi ibadahnya sia-sia karena hati mereka jauh dari Allah. Tradisi mereka, yang awalnya dirancang untuk mengekspresikan cinta dan penyembahan, terbukti menjadi penghalang bagi cinta dan penyembahan yang sejati.

Yesus juga menekankan perlunya ketulusan ketika ia mengatakan bahwa Allah harus disembah dalam roh dan kebenaran (Yohanes 4,24). Jika kita mengaku mengasihi Tuhan tetapi menolak perintah-perintah-Nya, kita adalah orang-orang munafik. Jika kita menghargai kebebasan kita di atas otoritas-Nya, kita tidak dapat benar-benar menyembah Dia. Kita tidak dapat mengambil perjanjian-Nya di dalam mulut kita dan mengabaikan firman-Nya di belakang kita (Mazmur 50,16:17). Kita tidak bisa memanggilnya Tuhan dan mengabaikan instruksinya.

4. ketaatan

Di seluruh Alkitab jelas bahwa ibadat sejati dan ketaatan berjalan beriringan. Hal ini terutama benar dari Firman Tuhan mengenai cara kita memperlakukan satu sama lain. Kita tidak dapat menghormati Tuhan jika kita membenci anak-anak-Nya. "Jika ada yang mengatakan, 'Aku mencintai Tuhan', dan membenci saudaranya, dia adalah pembohong. Karena siapa yang tidak mencintai saudaranya, yang dilihatnya, tidak dapat mencintai Tuhan, yang tidak dilihatnya" (1. Johannes 4,20-21). Yesaya menggambarkan situasi serupa dengan kritik pedas terhadap orang-orang yang menjalankan ritual ibadah sambil mempraktikkan ketidakadilan sosial:

Jangan membuat persembahan makanan yang sia-sia seperti itu! Aku benci dupa! Bulan baru dan hari Sabat, ketika Anda berkumpul, saya tidak suka penistaan ​​dan pertemuan yang meriah! Jiwaku adalah musuh bulan baru dan festival tahunanmu; mereka adalah beban bagiku, aku lelah membawanya. Dan bahkan jika Anda merentangkan tangan Anda, saya akan menyembunyikan mata saya dari Anda; dan bahkan jika Anda banyak berdoa, saya masih tidak mendengar Anda (Yesaya 1,11-15).

Sejauh yang kami tahu, tidak ada yang salah dengan hari-hari orang memelihara, atau jenis dupa, atau hewan yang mereka korbankan. Masalahnya adalah cara hidup mereka sepanjang waktu. "Tanganmu penuh dengan darah!" katanya (ayat 15) - dan masalahnya bukan hanya tentang pembunuh yang sebenarnya.

Dia menuntut solusi komprehensif: "Lepaskan kejahatan! Belajar berbuat baik, mencari keadilan, membantu yang tertindas, memulihkan keadilan bagi anak yatim, mengurus urusan para janda” (ayat 16-17). Mereka harus mengatur hubungan interpersonal mereka. Mereka harus menghilangkan prasangka rasial, stereotip kelas sosial, dan praktik ekonomi yang tidak adil.

5. Itu mempengaruhi semua kehidupan

Ibadah harus memengaruhi cara kita berinteraksi satu sama lain setiap tujuh hari seminggu. Kami melihat prinsip ini di seluruh Alkitab. Bagaimana seharusnya kita beribadah? Nabi Mikha menanyakan pertanyaan ini dan juga menuliskan jawabannya:

Bagaimana saya harus mendekat kepada Tuhan, membungkuk di hadapan Tuhan yang tinggi? Haruskah saya mendekatinya dengan korban bakaran dan anak sapi berumur satu tahun? Akankah Tuhan menikmati ribuan domba jantan, dalam sungai minyak yang tak terhitung banyaknya? Haruskah saya memberikan anak sulung saya untuk pelanggaran saya, buah tubuh saya untuk dosa saya? Kamu telah diberitahu, hai manusia, apa yang baik dan apa yang Tuhan minta darimu, yaitu memelihara firman Tuhan dan mempraktikkan kasih dan rendah hati di hadapan Tuhanmu (Mikha 6,6-satu).

Nabi Hosea juga menekankan bahwa hubungan lebih penting daripada sistematika ibadah: "Aku senang akan cinta dan bukan kurban, akan pengenalan akan Allah dan bukan akan korban bakaran" (Hosea 6,6). Selain memuji Tuhan, kita dipanggil untuk melakukan pekerjaan baik (Efesus 2,10). Gagasan kita tentang pemujaan harus melampaui musik, hari, dan ritual. Detail ini tidak sepenting cara kita memperlakukan orang yang kita cintai. Adalah munafik untuk menyebut Yesus Tuhan kita jika kita tidak mencari kebenaran, belas kasihan, dan belas kasihan-Nya.

Menyembah jauh lebih dari tindakan eksternal - itu melibatkan perubahan perilaku yang, pada gilirannya, berasal dari perubahan sikap hati yang dibawa Roh Kudus kepada kita. Yang menentukan dalam perubahan ini adalah kesediaan kita untuk menghabiskan waktu bersama Allah dalam doa, belajar dan disiplin spiritual lainnya. Perubahan mendasar ini tidak secara ajaib terjadi - itu karena waktu yang kita habiskan dalam persekutuan dengan Tuhan.

Pandangan Paulus yang diperluas tentang ibadah

Ibadah meliputi seluruh hidup kita. Kita membaca ini dalam surat-surat Paulus. Ia menggunakan istilah kurban dan penyembahan (penyembahan) sebagai berikut: “Karena itu, saudara-saudara, oleh kemurahan Allah, aku mohon agar kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan berkenan kepada Allah. Inilah ibadahmu yang wajar" (Roma 1 Kor2,1). Kami ingin seluruh hidup kami menjadi ibadah, bukan hanya beberapa jam seminggu. Jika seluruh hidup kita dikhususkan untuk beribadah, itu pasti akan mencakup beberapa waktu dengan orang Kristen lainnya setiap minggu!

Paulus menggunakan parafrase lain untuk pengorbanan dan penyembahan dalam Roma 15,16. Dia berbicara tentang kasih karunia yang Allah berikan kepadanya untuk menjadi hamba Kristus Yesus di antara orang-orang bukan Yahudi, orang yang secara imamat mengarahkan Injil Allah sehingga orang-orang bukan Yahudi dapat menjadi korban yang berkenan kepada Allah, disucikan oleh Roh Kudus. Pemberitaan Injil adalah suatu bentuk penyembahan dan penyembahan.

Karena kita semua adalah imam, adalah tugas imamat kita untuk mewartakan manfaat dan kemuliaan mereka yang memanggil kita (1. Petrus 2,9)—pelayanan ibadah yang dapat dilakukan atau diikuti oleh setiap orang percaya dengan membantu orang lain memberitakan Injil. Ketika Paulus berterima kasih kepada orang-orang Filipi karena telah memberikan dukungan keuangan, dia menggunakan syarat ibadah: "Aku menerima melalui Epafroditus apa yang datang darimu, suatu rasa yang manis, suatu persembahan yang menyenangkan, yang berkenan kepada Allah" (Filipi 4,18).

Bantuan keuangan untuk mendukung orang Kristen lainnya dapat menjadi bentuk ibadah. Ibadah digambarkan dalam bahasa Ibrani seperti yang dinyatakan dalam perkataan dan perbuatan: “Karena itu marilah kita melalui Dia senantiasa mempersembahkan kepada Allah kurban pujian, yaitu buah bibir yang mengakui nama-Nya. Jangan lupa berbuat baik dan berbagi dengan sesama; untuk pengorbanan seperti itu menyenangkan Tuhan" (Ibrani 1 Kor3,15-satu).

Kita dipanggil untuk menyembah, merayakan dan menyembah Tuhan. Dengan senang hati kami berbagi, untuk menyatakan manfaat-Nya - kabar baik tentang apa yang telah Dia lakukan bagi kita di dalam dan melalui Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus.

Lima fakta tentang ibadah

  • Tuhan ingin kita menyembah Dia, untuk bertemu Dia dengan pujian dan ucapan syukur.
  • Hanya Tuhan yang layak disembah dan kesetiaan mutlak kita.
  • Ibadah harus tulus, bukan pertunjukan.
  • Jika kita menyembah dan mencintai Tuhan, kita akan melakukan apa yang dikatakannya.
  • Menyembah bukan hanya sesuatu yang kita lakukan seminggu sekali - itu mencakup semua yang kita lakukan.

Apa yang harus dipikirkan

  • Untuk atribut Tuhan manakah yang paling Anda syukuri?
  • Beberapa pengorbanan Perjanjian Lama benar-benar dibakar - hanya meninggalkan asap dan abu. Apakah salah satu korban Anda sebanding?
  • Penonton bersorak ketika tim mereka mencetak gol atau memenangkan pertandingan. Apakah kita menanggapi dengan antusiasme yang sama terhadap Allah?
  • Bagi banyak orang, Tuhan tidak terlalu penting dalam kehidupan sehari-hari. Apa yang dihargai orang?
  • Mengapa Tuhan peduli bagaimana kita memperlakukan orang lain?

oleh Joseph Tkach


pdfLima prinsip dasar ibadah