Audio
Matius 7: Khotbah di Bukit
Dalam Matius 5, Yesus menjelaskan bahwa keadilan sejati datang dari dalam dan merupakan masalah hati - bukan hanya perilaku. Di 6. Bab, kita membaca apa yang Yesus katakan tentang tindakan saleh kita. Anda harus tulus dan tidak disajikan sebagai manfaat untuk membuat kita terlihat baik. Dalam dua bab, Yesus membahas dua masalah yang terjadi ketika seseorang berfokus terutama pada perilaku eksternal dalam definisi keadilan. Untuk satu hal, Tuhan tidak hanya ingin mengubah perilaku lahiriah kita, dan di sisi lain itu membuat orang berpura-pura mengubah hati. Dalam bab 7, Yesus menunjukkan kepada kita masalah ketiga yang muncul ketika perilaku sangat penting: orang yang menyamakan keadilan dengan perilaku cenderung menilai atau mengkritik orang lain.
Serpihan di mata yang lain
“Jangan menilai, jangan sampai kamu dihakimi,” kata Yesus, “karena dengan penilaian apa kamu menilai, kamu akan diadili; dan dengan ukuran apa yang kamu ukur, itu akan diukur kepadamu” (Matius 7,1-2). Pendengar Yesus tahu penghakiman seperti apa yang Yesus bicarakan. Itu ditujukan terhadap sikap menghakimi orang-orang yang telah mengkritik Yesus - terhadap orang-orang munafik yang berfokus pada perilaku eksternal (lihat Yohanes 7,49 sebagai contoh ini). Mereka yang cepat menghakimi orang lain dan merasa lebih tinggi dari orang lain akan dihakimi oleh Tuhan. Setiap orang telah berbuat dosa dan setiap orang membutuhkan belas kasihan. Namun beberapa orang merasa sulit untuk mengakui hal ini, dan juga sulit untuk menunjukkan belas kasih kepada orang lain. Oleh karena itu, Yesus memperingatkan kita bahwa cara kita memperlakukan orang lain dapat menyebabkan Allah memperlakukan kita dengan cara yang sama. Semakin kita merasakan kebutuhan kita sendiri akan belas kasihan, semakin sedikit kita akan menghakimi orang lain.
Kemudian Yesus memberi kita ilustrasi yang dilebih-lebihkan dengan humor tentang apa yang dia maksud: "Tetapi mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, dan tidak melihat batang kayu di matamu sendiri?" (Matius 7,3). Dengan kata lain, bagaimana seseorang bisa mengeluh tentang dosa seseorang ketika dia telah melakukan dosa yang lebih besar? “Atau bagaimana kamu bisa mengatakan kepada saudaramu, 'Berhenti, aku akan mengeluarkan selumbar dari matamu?' dan lihatlah, ada balok di matamu. Orang munafik, pertama-tama cabut log dari matamu; lihatlah bagaimana engkau mengeluarkan selumbar dari mata saudaramu” (ayat 4-5). Pendengar Yesus pasti tertawa terbahak-bahak melihat karikatur orang munafik ini.
Seorang munafik mengklaim bahwa ia membantu orang lain mengidentifikasi dosa-dosa mereka. Dia mengaku bijaksana dan mengaku fanatik dengan hukum. Tetapi Yesus berkata bahwa orang seperti itu tidak memenuhi syarat untuk membantu. Dia adalah seorang munafik, aktor, kepura-puraan. Pertama-tama ia harus menghapus dosa dari hidupnya; dia harus mengerti betapa besar dosanya sendiri. Bagaimana bilah dihapus? Yesus tidak menjelaskan hal itu pada titik ini, tetapi kita tahu dari ayat-ayat lain bahwa dosa hanya dapat dihapus oleh kasih karunia Allah. Hanya mereka yang memiliki belas kasihan yang benar-benar dapat membantu orang lain.
"Jangan memberikan apa yang kudus kepada anjing, atau melemparkan mutiaramu kepada babi" (ayat 6). Ungkapan ini biasanya diartikan sebagai memberitakan Injil dengan bijaksana. Itu mungkin benar, tetapi konteksnya di sini tidak ada hubungannya dengan Injil. Namun, ketika kita menempatkan peribahasa ini dalam konteksnya, mungkin ada beberapa ironi dalam maknanya: "Orang munafik, simpanlah mutiara kebijaksanaanmu sendiri. Jika menurutmu orang lain itu berdosa, jangan sia-siakan kata-katamu padanya, karena dia tidak akan berterima kasih kepada Anda untuk apa yang Anda katakan dan hanya marah kepada Anda.” Ini kemudian akan menjadi kesimpulan yang lucu untuk pernyataan inti Yesus: “Jangan menilai”.
Hadiah baik dari Tuhan
Yesus sudah berbicara tentang doa dan kurangnya iman kita (pasal 6). Sekarang dia membahas ini lagi: “Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu; cari dan Anda akan menemukan; ketuk dan itu akan dibukakan untukmu. Karena dia yang meminta menerima; dan siapa pun yang mencari akan menemukan; dan itu akan dibuka bagi siapa saja yang mengetuk” (V 7-9). Yesus menggambarkan sikap percaya atau keyakinan kepada Tuhan. Mengapa kita bisa memiliki iman seperti itu? Karena Allah dapat dipercaya.
Kemudian Yesus membuat perbandingan sederhana: “Siapa di antara kalian yang akan memberikan batu kepada putranya ketika dia meminta roti kepadanya? Atau, jika dia meminta ikan, menawarkan ular? Jadi jika kamu, yang jahat, dapat memberikan pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di surga akan memberikan hal-hal yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya” (ayat 9-11). Bahkan jika orang berdosa menjaga anak-anak mereka, maka tentunya kita dapat mempercayai Tuhan untuk menjaga kita, anak-anak-Nya, karena Dia sempurna. Dia akan menyediakan semua yang kita butuhkan. Kita tidak selalu mendapatkan apa yang kita inginkan dan terkadang kita kurang disiplin. Yesus tidak membahas hal-hal itu sekarang - poinnya di sini hanyalah bahwa kita dapat mempercayai Tuhan.
Selanjutnya, Yesus berbicara tentang aturan emas. Maknanya mirip dengan ayat 2. Tuhan akan memperlakukan kita seperti kita memperlakukan orang lain, jadi Dia memberi tahu kita, "Apa pun yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, lakukan juga kepada mereka" (ayat 12). Karena Tuhan memberi kita hal-hal yang baik, kita harus melakukan hal-hal yang baik kepada orang lain. Jika kita ingin diperlakukan dengan baik dan kasus kita diputuskan menguntungkan kita, maka kita harus baik kepada orang lain. Jika kita ingin seseorang membantu kita saat kita membutuhkan bantuan, maka kita harus bersedia membantu orang lain saat mereka membutuhkan bantuan.
Tentang aturan emas, Yesus berkata, "Inilah hukum dan para nabi" (ayat 12). Aturan nalar inilah yang sebenarnya menjadi inti dari Taurat. Semua banyak pengorbanan harus menunjukkan kepada kita bahwa kita membutuhkan belas kasihan. Semua hukum perdata harus mengajarkan kita bagaimana berperilaku adil terhadap sesama manusia. Aturan emas memberi kita gambaran yang jelas tentang jalan hidup Tuhan. Mudah untuk mengutip, tetapi sulit untuk bertindak. Jadi Yesus mengakhiri khotbahnya dengan beberapa peringatan.
Gerbang sempit
“Masuklah melalui pintu yang sempit,” saran Yesus. “Karena lebarlah pintu dan lebarlah jalan menuju kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melaluinya. Betapa sempitnya pintu gerbang dan betapa sempitnya jalan menuju kehidupan, dan sedikit orang yang menemukannya!” (Ay 13-14).
Jalan perlawanan paling tidak mengarah ke kehancuran. Mengikuti Kristus bukanlah cara yang paling populer. Mengikuti itu berarti menyangkal diri sendiri, berpikir untuk diri sendiri, dan kesiapan untuk memimpin dengan iman, bahkan jika tidak ada orang lain yang melakukannya. Kami tidak bisa pergi dengan mayoritas. Kami juga tidak dapat mendukung minoritas yang sukses hanya karena minoritas. Popularitas atau kejadian langka bukanlah ukuran kebenaran.
“Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu,” Yesus memperingatkan. "...yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas" (ay.15). Pengkhotbah palsu membuat kesan yang baik di luar, tetapi motif mereka egois. Bagaimana kita bisa tahu jika mereka salah?
"Kamu akan mengenali mereka dari buahnya." Ini mungkin memakan waktu, tetapi pada akhirnya kita akan melihat apakah pengkhotbah mencoba untuk memanfaatkannya atau apakah dia benar-benar melayani orang lain. Penampilan bisa menipu untuk sementara waktu. Para pekerja dosa mencoba terlihat seperti malaikat Tuhan. Bahkan nabi palsu terkadang terlihat baik.
Apakah ada cara yang lebih cepat untuk mengetahuinya? Ya, ada - Yesus akan membahasnya segera setelah itu. Tetapi pertama-tama ia memperingatkan para nabi palsu: "Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dibuang ke dalam api" (ayat 19).
Bangun di atas batu
Khotbah di Bukit diakhiri dengan sebuah tantangan. Setelah mendengarkan Yesus, orang-orang harus memutuskan apakah mereka ingin taat. “Bukan setiap orang yang berseru kepadaku, Tuhan, Tuhan, yang akan masuk ke dalam Kerajaan Surga, melainkan mereka yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga” (ayat 21). Yesus menyiratkan bahwa setiap orang harus memanggilnya Tuhan. Tapi kata-kata saja tidak cukup.
Bahkan mujizat yang dilakukan dalam nama Yesus saja tidak cukup: "Banyak yang akan berkata kepadaku pada hari itu, 'Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu? Bukankah kami telah mengusir roh jahat atas namamu? Bukankah kami telah melakukan banyak mujizat atas nama-Mu?
Kemudian saya akan mengaku kepada mereka: Saya tidak pernah mengenal Anda; Enyahlah dari padaku, hai para penjahat” (ay.22-23). Di sini Yesus menunjukkan bahwa dia akan menghakimi seluruh umat manusia. Orang-orang akan menjawabnya dan dijelaskan apakah akan ada masa depan bagi mereka dengan atau tanpa Yesus.
Siapa yang bisa diselamatkan? Bacalah perumpamaan tentang pembangun yang bijak dan pembangun yang bodoh: "Oleh karena itu barangsiapa mendengar kata-kataku ini, dan melakukannya ..." Yesus menyamakan kata-katanya dengan kehendak Bapa-Nya. Semua harus menaati Yesus sebagaimana mereka menaati Allah. Orang-orang akan dihakimi menurut perilaku mereka terhadap Yesus. Kita semua gagal dan membutuhkan belas kasihan dan belas kasihan itu ditemukan di dalam Yesus.
Siapa pun yang membangun di atas Yesus “seperti orang bijak yang membangun rumahnya di atas batu. Jadi ketika ada hujan deras, dan air datang, dan angin bertiup dan bertiup melawan rumah, rumah itu tidak runtuh; karena didirikan di atas batu" (ayat 24-25). Kita tidak perlu menunggu badai untuk mengetahui apa yang akhirnya akan terjadi. Jika Anda membangun di tanah yang buruk, Anda akan mengalami kerusakan besar. Siapa pun yang mencoba mendasarkan kehidupan rohaninya pada apa pun selain Yesus, sedang membangun di atas pasir.
"Dan terjadilah, ketika Yesus telah menyelesaikan pidato ini," bahwa orang-orang terheran-heran dengan ajarannya; karena dia mengajar mereka dengan otoritas, dan bukan sebagai ahli Taurat mereka” (ayat 28-29). Musa berbicara atas nama Tuhan dan para ahli Taurat berbicara atas nama Musa. Tetapi Yesus adalah Tuhan dan berbicara dengan otoritas-Nya sendiri. Dia mengaku mengajarkan kebenaran mutlak, menjadi hakim seluruh umat manusia, dan kunci keabadian.
Yesus tidak seperti para guru hukum. Hukum tidak komprehensif dan perilaku saja tidak cukup. Kita membutuhkan kata-kata Yesus dan dia menetapkan persyaratan yang tidak seorang pun dapat penuhi sendiri. Kita membutuhkan belas kasihan, dengan Yesus kita dapat percaya diri untuk menerimanya. Kehidupan kekal kita bergantung pada bagaimana kita merespons Yesus.
oleh Michael Morrison
