Pantekosta

Ada banyak topik yang cocok untuk khotbah Pentakosta: Tuhan berdiam di dalam manusia, Tuhan memberikan kesatuan spiritual, Tuhan memberikan identitas baru, Tuhan menulis hukumnya di dalam hati kita, Tuhan mendamaikan manusia dengan diri mereka dan banyak lagi. Satu tema yang telah menyebar dalam pikiran saya untuk persiapan Pentakosta tahun ini didasarkan pada apa yang Yesus katakan apa yang akan dilakukan Roh Kudus setelah ia bangkit dan pergi ke surga.

“Dia akan mengungkapkan kemuliaan saya; karena apa yang akan dia beritakan kepadamu, dia akan menerima dariku ”(Yohanes 16,14 NG). Ada banyak hal dalam satu kalimat itu. Kita tahu bahwa Roh di dalam kita bekerja untuk meyakinkan kita bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat kita. Kita juga tahu melalui wahyu bahwa Yesus adalah kakak laki-laki kita yang mengasihi kita tanpa syarat dan telah mendamaikan kita dengan Bapa kita. Cara lain Roh menggenapi apa yang Yesus katakan adalah melalui ilhamnya tentang bagaimana kita dapat membawa kabar baik melalui hubungan kita dengan orang lain.

Contoh yang baik dari ini adalah ketika kita membaca tentang kelahiran Gereja Perjanjian Baru pada hari Pentakosta, sepuluh hari setelah kenaikan Yesus. Yesus mengatakan kepada murid-muridnya untuk menunggu hari ini dan peristiwa yang akan terjadi pada hari itu: “Dan ketika dia bersama mereka, dia memerintahkan mereka untuk tidak meninggalkan Yerusalem, tetapi untuk menunggu janji Bapa, yang, katanya, telah kamu dengar dari saya” (Kisah Para Rasul 1,4).

Dengan mengikuti petunjuk Yesus, para murid dapat menyaksikan kedatangan Roh Kudus dengan sekuat tenaga. Dalam Kisah Para Rasul 2,1-13 diberitahu tentang hal itu dan tentang hadiah yang mereka terima hari itu, seperti yang dijanjikan Yesus kepada mereka. Pertama ada suara angin kencang, kemudian lidah api, dan kemudian Roh menunjukkan kuasa ajaibnya dengan memberikan hadiah khusus kepada para murid untuk memberitakan kisah Yesus dan Injil. Kebanyakan, mungkin semua murid, berbicara secara ajaib. Orang-orang yang mendengarnya terpesona dan takjub akan kisah Yesus karena mereka mendengarnya dalam bahasa mereka sendiri dari orang-orang yang dianggap tidak berpendidikan dan tidak terpelajar (orang Galilea). Beberapa orang mengolok-olok peristiwa ini, mengklaim bahwa para murid mabuk. Pengejek seperti itu masih ada sampai sekarang. Murid-murid tidak mabuk secara manusiawi (dan akan menjadi salah tafsir Kitab Suci untuk mengklaim bahwa mereka mabuk secara rohani).

Kami menemukan kata-kata Petrus kepada orang banyak yang berkumpul dalam Kisah Para Rasul 2,14-41. Dia menyatakan keaslian peristiwa ajaib ini di mana hambatan bahasa dihilangkan secara supranatural sebagai tanda bahwa semua orang sekarang dipersatukan bersama di dalam Kristus. Sebagai tanda kasih Allah kepada semua orang dan keinginan-Nya agar mereka semua, termasuk orang-orang dari negara dan bangsa lain, menjadi miliknya. Roh Kudus memungkinkan pesan ini dalam bahasa ibu orang-orang ini. Bahkan hari ini, Roh Kudus memungkinkan kabar baik tentang Yesus Kristus untuk disampaikan dengan cara yang relevan dan dapat diakses oleh semua orang. Dia memungkinkan orang percaya biasa untuk memberikan kesaksian tentang pesannya sedemikian rupa untuk mencapai hati orang-orang yang dipanggil Allah kepadanya. Dengan demikian Roh Kudus merujuk orang kepada Yesus, Tuhan alam semesta, yang membiarkan terang menyinari segala sesuatu dan semua orang di alam semesta ini. Dalam Pengakuan Iman Nicea pada tahun 325 M Kr. kita hanya menemukan pernyataan singkat tentang Roh Kudus: "Kami percaya kepada Roh Kudus". Meskipun kredo ini banyak berbicara tentang Allah sebagai Bapa dan Allah sebagai Anak, kita tidak boleh menyimpulkan bahwa para penulis kredo mengabaikan Roh Kudus. Ada alasan untuk anonimitas relatif roh dalam Pengakuan Iman Nicea. Teolog Kim Fabricius menulis dalam salah satu bukunya bahwa Roh Kudus adalah anggota Tritunggal tanpa nama yang rendah hati. Sebagai Roh Kudus Bapa dan Anak, dia tidak mencari kehormatannya sendiri, tetapi ingin memuliakan Anak, yang pada gilirannya memuliakan Bapa. Roh melakukan ini, antara lain, ketika mengilhami, memampukan dan menemani kita untuk melanjutkan dan memenuhi misi Yesus di dunia kita saat ini. Melalui Roh Kudus, Yesus melakukan pekerjaan yang berarti dan pada saat yang sama mengundang kita untuk berpartisipasi di dalamnya dengan cara yang sama, misalnya oleh kita. berteman dengan, mendorong, membantu dan menghabiskan waktu dengan orang-orang seperti yang dia lakukan (dan terus lakukan). Ketika datang ke misi, dia adalah ahli bedah jantung dan kami adalah perawatnya. Ketika kita berpartisipasi dalam operasi bersama dengan dia, kita mengalami sukacita dari apa yang dia lakukan dan memenuhi misinya kepada orang-orang.Tidak ada dalam kitab suci Ibrani atau dalam tradisi agama Yudaisme abad pertama akan memiliki murid-murid yang unik dan mempersiapkan untuk kedatangan Roh Kudus yang dramatis pada hari Pentakosta. Tidak ada dalam lambang adonan roti (yang digunakan oleh orang Yahudi pada Hari Raya Roti Tidak Beragi) yang dapat membawa para murid kepada Roh Kudus membuat mereka berbicara dalam bahasa lain untuk memungkinkan mereka mengungkapkan kabar baik hari itu untuk diteruskan dan untuk mengatasi hambatan bahasa. Pada hari Pentakosta, Tuhan benar-benar melakukan sesuatu yang baru. 2,16f.) - suatu kebenaran yang jauh lebih penting dan bermakna daripada mujizat berbahasa roh.

Dalam pemikiran Yahudi, gagasan tentang hari-hari terakhir telah dikaitkan dengan banyak nubuat Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias dan kerajaan Allah. Peter mengatakan bahwa waktu baru telah tiba. Kami menyebut mereka waktu rahmat dan kebenaran, zaman gereja atau waktu perjanjian baru dalam roh. Sejak Pentakosta, setelah kebangkitan dan kenaikan Yesus, Allah bertindak di dunia ini dengan cara yang baru. Pentakosta masih mengingatkan kita akan kebenaran ini hari ini. Kita tidak merayakan Pentakosta seperti perayaan perjanjian yang lama dengan Allah. Merayakan apa yang telah Tuhan lakukan untuk kita hari ini bukanlah bagian dari tradisi gereja - bukan hanya dari denominasi kita tetapi dari banyak orang lain juga.

Di Pentakosta, kita merayakan tindakan penebusan Allah di hari-hari terakhir, ketika pekerjaan Roh Kudus yang lebih dalam memperbaharui kita, mengubah dan memperlengkapi kita untuk menjadi murid-Nya. - Para murid yang membawa kabar baik dalam kata-kata dan perbuatan, dengan cara yang kecil dan kadang-kadang hebat, semuanya untuk kemuliaan Allah dan Penebus kita - Bapa, Anak dan Roh Kudus. Saya ingat kutipan dari John Chrysostom. Chrysostom adalah kata Yunani yang berarti "mulut emas". Nama panggilan ini berasal dari cara pengabarannya yang luar biasa.

Dia berkata, “Seluruh hidup kita adalah sebuah festival. Ketika Paulus berkata "Mari kita merayakan pesta" (1. Korintus 5,7f.), dia tidak bermaksud Paskah atau Pentakosta. Dia mengatakan bahwa setiap waktu adalah festival bagi orang Kristen ... Untuk kebaikan apa yang belum terjadi? Anak Allah menjadi manusia untukmu. Dia membebaskanmu dari kematian dan memanggilmu ke sebuah kerajaan. Apakah Anda belum menerima hal-hal yang baik - dan apakah Anda masih mendapatkannya? Yang bisa mereka lakukan hanyalah mengadakan festival seumur hidup mereka. Jangan tinggalkan siapa pun karena kemiskinan, penyakit, atau permusuhan. Ini adalah festival, semuanya - seluruh hidupmu! ”.

oleh Joseph Tkach


 pdfPantekosta