Kapan Yesus dilahirkan?

Selama masa Adven, sebagian besar paroki sedang menghitung mundur perayaan ulang tahun Yesus: mereka menghitung hari sampai Natal. Tidak jarang mendengar diskusi tentang apakah yang ke-2 atau tidak4. Desember adalah hari yang tepat untuk merayakan kelahiran Yesus Kristus dan apakah pantas untuk merayakan hari itu sama sekali. Menemukan tahun, bulan, dan hari kelahiran Yesus yang tepat bukanlah hal baru. Para teolog telah mempelajari hal ini selama sekitar dua ribu tahun, dan inilah beberapa ide mereka.

  • Clement dari Alexandria (sekitar 150-220) menyebutkan berbagai kemungkinan tanggal, termasuk 18 November, 6 Januari, dan hari Paskah, yang, tergantung pada tahun, adalah 2 Desember.1. 2 Maret4. / 25. April atau 20 Mei.
  • Sextus Iulias Africanus (sekitar 160-240) disebut yang ke-25. Maret.
  • Hippolytus dari Roma (170-235), seorang murid Irenaeus, menyebutkan dua hari yang berbeda dalam komentarnya tentang Kitab Daniel: “Penampakan pertama Tuhan kita dalam wujud manusia terjadi di Betlehem delapan hari sebelum kalender Januari (2nd5. Desember), pada hari keempat (Rabu), diadakan di bawah pemerintahan Augustus pada tahun 5500. ”Dalam dokumen lain dan dalam prasasti patung Hippolytus, 2. April disebutkan sebagai tanggal.
  • Menurut pernyataan sejarawan Yahudi Flavius ​​​​Josephus, beberapa tempat kelahiran Yesus pada periode dari Jan.2. Maret hingga 11. April tahun 4 SM, sejak Kristus lahir bagi Herodes sebelum kematian Herodes.
  • John Chrysostom (sekitar 347-407) disebut yang ke-25. Desember sebagai tanggal lahir.
  • Dalam perhitungan Passion, sebuah karya anonim yang mungkin berasal dari Afrika Utara, 28. Disebut pada bulan Maret.
  • Agustinus (354-430) menulis dalam De Trinitate bahwa “diyakini bahwa pada tanggal 25. Maret telah diterima. Pada hari di mana ia juga menderita dan menurut tradisi pada tanggal 25. Desember lahir”.
  • Orang-orang Yahudi Mesianik menyebutkan beberapa kemungkinan ulang tahun. Pertimbangan yang paling representatif didasarkan pada layanan imamat (lebih tepatnya: "dari perintah Abia" (Lukas 1,5). Pendekatan ini mengarahkan mereka untuk menetapkan kelahiran Yesus pada Sukkot / Hari Raya Pondok Daun. Sunatnya dilakukan pada hari kedelapan perayaan itu.

Sangat menarik untuk berspekulasi bahwa Yesus mungkin lahir (atau dikandung) selama Paskah atau Hari Raya Pondok Daun. Saya suka gagasan bahwa Yesus membalikkan pekerjaan Malaikat Maut jika itu terjadi selama Paskah. Akan ada simetri yang memuaskan dalam kedatangannya ketika dikandung atau dilahirkan selama Hari Raya Pondok Daun. Namun, tidak ada cukup bukti untuk memastikan hari Yesus datang ke bumi, tetapi mungkin dengan sedikit bukti yang kita miliki, perkiraan yang baik dapat dibuat.

Dalam Lukas 2,1-5 kita dapat membaca bahwa kaisar Augustus mengeluarkan dekrit tentang perpajakan Kekaisaran Romawi dan oleh karena itu setiap orang harus kembali ke kota mereka sendiri untuk membayar pajak ini. Yusuf dan Maria juga kembali ke Betlehem, tempat kelahiran Yesus. Dapat diasumsikan bahwa sensus semacam itu tidak terjadi pada titik mana pun dalam sejarah. Lagi pula, itu seharusnya tidak bertepatan dengan waktu panen. Dapat juga diasumsikan bahwa sensus seperti itu tidak akan dilakukan pada musim dingin jika cuaca membuat perjalanan menjadi sulit. Di musim semi, tanah digarap. Ada kemungkinan bahwa musim gugur, setelah musim panen, adalah waktu untuk sensus seperti itu dan karena itu juga waktu untuk kelahiran Yesus. Namun, tidak jelas dari teks Alkitab berapa lama Maria dan Yusuf tinggal di Betlehem. Mungkin juga Yesus lahir beberapa minggu setelah sensus. Pada akhirnya, kita tidak dapat menentukan dengan pasti tanggal lahir Yesus. Para pengejek berpegang teguh pada ketidakpastian ini, mengklaim bahwa segala sesuatu hanyalah mitos dan bahwa Yesus tidak pernah ada. Tetapi bahkan jika tanggal lahir Yesus tidak dapat dinyatakan dengan jelas, kelahirannya didasarkan pada peristiwa-peristiwa yang dapat diverifikasi secara historis.

Ilmuwan alkitabiah FF Bruce mengatakan hal-hal berikut tentang orang yang ragu:
“Beberapa penulis mempermainkan gagasan tentang mitos Kristus, tetapi mereka tidak melakukannya berdasarkan bukti sejarah. Historisitas Kristus bersifat aksiomatik, yaitu tidak dapat dibuktikan dan juga tidak memerlukan bukti seperti historisitas Julius Caesar. Bukan sejarawan yang menyebarkan mitos Kristus ”(dalam The New Testament Documents, hlm. 123).

Orang-orang pada zaman Yesus tahu dari nubuatan kapan harus mengharapkan Mesias. Tetapi baik nubuatan maupun Injil tidak menetapkan tanggal pasti kedatangan Mesias, bahkan jika sejarawan modern menginginkannya. Bukan tujuan Alkitab untuk memberi kita titik waktu yang tepat, karena itu dapat "menginstruksikan Anda [...] untuk keselamatan melalui iman di dalam Kristus Yesus" (2. Timotius 3,15).

Fokus para penulis Perjanjian Baru bukanlah hari kelahiran Yesus, tetapi bahwa Allah Bapa telah mengirim Anak-Nya sendiri ke bumi pada waktu yang tepat dalam sejarah untuk memenuhi janji-janji-Nya dan membawa keselamatan.

Rasul Paulus berkata:
“Jika waktunya genap, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan ditempatkan di bawah hukum Taurat, untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum Taurat, supaya kita mempunyai anak” (Galatia 4,4-5). Dalam Injil Markus kita membaca: “Tetapi setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus datang ke Galilea dan memberitakan Injil Allah dan berkata: Waktunya telah genap dan kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percaya pada Injil ”(Mark 1,14-satu).

Pengetahuan tentang tanggal pasti kelahiran Kristus secara historis menarik, tetapi sama sekali tidak relevan secara teologis. Kita hanya harus tahu bahwa itu terjadi dan mengapa dia dilahirkan. Pertanyaan-pertanyaan ini dijawab dengan jelas oleh Alkitab. Mari kita terus mencari ini untuk musim Advent dan tidak fokus pada detail kecil.

oleh Joseph Tkach


pdfKapan Yesus dilahirkan?